朝花夕拾讀后感
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的朝花夕拾讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
朝花夕拾讀后感1
剛讀這本書時(shí)還不是很懂，所以放下來(lái)沒(méi)在看了，后來(lái)我拿出這本書再看就看了個(gè)完，并且深受感觸。
《狗貓鼠》說(shuō)了狗貓鼠的關(guān)系，應(yīng)為貓吃了作者的小隱鼠說(shuō)一作者憎恨貓�！稛o(wú)�！肥钦f(shuō)了人與鬼的關(guān)系和作者小時(shí)候?qū)硎怯赡切┛捶ā＿@篇文章也是給人很大的啟《朝花夕拾》是我國(guó)的文學(xué)家，思想家，革命家魯迅先生的散文作品。這本散文集原本名叫《舊事重提》，后改名為《朝花夕拾》。
說(shuō)實(shí)話，我剛示的`。它告訴人們?nèi)嘶钪獓?yán)格對(duì)自己，不要對(duì)別人嚴(yán)格過(guò)自己，即使官再大也不能擺臭架子。這樣，人人都怕的無(wú)常也就變得和藹可親了。
《父親的病》記錄著作者的父親得了浮腫后臥床不起，家里人四處尋醫(yī)的事情。而到最后，父親就快斷氣的前幾天，作者卻心里想著父親怎么還沒(méi)斷氣？作者長(zhǎng)大后說(shuō)這是他現(xiàn)在覺(jué)得最后悔的舉動(dòng)之一。作者從那時(shí)就發(fā)誓要當(dāng)醫(yī)生去日本留學(xué)，后來(lái)為了革命回到了中國(guó)。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短但不缺乏經(jīng)典，看來(lái)我想讀透這前半本書，還得好好體會(huì)、體會(huì)！
朝花夕拾讀后感2
魯迅先生的朝花夕拾這本書，記敘了其童年生活和青年生活的求學(xué)經(jīng)歷，追憶難于忘懷的人和事，抒發(fā)對(duì)于往日親友的懷念之情。
記錄魯迅青少年期的生活經(jīng)歷，生動(dòng)的描繪了散文的`經(jīng)典之面，在生命的長(zhǎng)河里，露曦與朝暮更替交織，在看不清前方的時(shí)候，拾起腳邊下路邊的野花，裝進(jìn)思想的背蔞。
其
中最觸動(dòng)我的是《父親的病》這篇文章，描寫了幾位“名醫(yī)”所引用的藥均是稀奇古怪，一些罕見(jiàn)而又充滿迷信色彩的東西。如什么“原本蟋蟀一對(duì)，經(jīng)霜三年的蔗，敗鼓皮丸”等。這些名醫(yī)實(shí)質(zhì)是巫師醫(yī)道不分，故弄玄虛，草菅人命。騙取錢財(cái)是他們的主要目的。在他們身上，作者清醒地揭穿了醫(yī)學(xué)醫(yī)道的虛假，荒誕乃至罪惡的本質(zhì)。
我們要像孫悟空那樣，擁有火眼金睛，看清所有事物的正反兩面，不要心急看病，這樣只會(huì)適得其反。
朝花夕拾讀后感3
讀書筆記——《朝花夕拾》（魯迅）《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易，目前是這。
和《野草》是魯迅先生生前自己編定的`僅此兩本散文集。分別代表著迅散文的兩種風(fēng)格，是他匕首、投槍般雜文的最初源頭。 《朝花夕拾》為“回憶的記事”清新、樸實(shí)、親毀。
向往自由，初讀《朝花夕拾》不覺(jué)得這像一本名著，反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書的獨(dú)特之處。 小編正在讀“無(wú)常”這一篇章時(shí)，也正好是全書的一。
讀書筆記——《朝花夕拾》（魯迅）《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們。往往會(huì)嚇得半死，可是，正由于小編們陷入了痛苦，才得以解脫痛苦。第七章：遇見(jiàn)野人星期。
朝花夕拾讀后感4
童年有歡樂(lè)，有憂傷，有苦也有樂(lè)，但都在自己的心里留下了美好的回憶，魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語(yǔ)言真情的'流露出來(lái)。魯迅在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里他做的每件事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同。這使他感到很難過(guò)，但是他沒(méi)有感到人生的黑暗到來(lái)了。他則是將這些長(zhǎng)輩的不認(rèn)同改為動(dòng)力，寫進(jìn)這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無(wú)奈釋放出來(lái)。同時(shí)也給家長(zhǎng)們一個(gè)理解和同情的心態(tài)對(duì)待我們像魯迅在童年里那種不被長(zhǎng)輩重視的警鐘。
從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到在他的童年和青年中坎坷，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著記憶猶新的回憶。
我們的童年是酸酸甜甜的，但都是美好的回憶。
朝花夕拾讀后感5
人間處處有真情，書也如此。我讀了《朝花夕拾》，也了解了不少“情”。
在《父親的病》中，作者通過(guò)寫父親的臨終前和臨終時(shí)，讓我感到了親情的重要性。作者后悔，后悔自己在父親臨終前，按照傳統(tǒng)不停地叫著父親的名字，而沒(méi)能讓父親安心地，不留牽掛和遺憾地離開(kāi)。是啊，親情是人類必不可少的，我們都會(huì)因親人而喜或憂，也會(huì)使親人因自己喜或憂。也許在平時(shí)，我們把親情看的.輕如鴻毛，只有在真正失去親情時(shí)，才會(huì)去惋惜它，留戀它，又或許......
友誼不是一成不變的。在《范愛(ài)農(nóng)》中，作者講述了自己與朋友范愛(ài)農(nóng)的不和諧經(jīng)歷。一開(kāi)始，作者憎恨范愛(ài)農(nóng)，憎恨他的一舉一動(dòng)。但命運(yùn)的分離和重逢，又讓作者有了隱不住的情誼。情誼是不可動(dòng)搖的，在范愛(ài)農(nóng)逝去后，作者又為后人闡述了自己的悲傷與懷念。
作者有情、有義，無(wú)論什么情，都毫不改變地珍惜下去，懷念下去......
朝花夕拾讀后感6
一紙書來(lái)，技驚四座�！}記
朝花夕拾，夜鶯晨鳴，書名便蘊(yùn)含著無(wú)盡的韻味，魯迅以筆化鋒，書寫著幼年至青年的驚奇。無(wú)論是關(guān)于學(xué)習(xí)的《從百草園到三味書屋》，還是封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》等，統(tǒng)統(tǒng)都具有一種迷幻色彩。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種迷幻色彩使人有云中霧里的感覺(jué)，或許領(lǐng)悟其意，即可成為霧里探花，雪中看月的世外高人。
于是，我開(kāi)始鉆研，我就像一根針，哪里有縫向哪鉆。我看見(jiàn)了舊的'書塾和新的學(xué)堂，我看見(jiàn)了百草園中的叫天子直沖云霄，我刺疼了衍太太黑暗的一面，我穿過(guò)了背完書后的魯迅的心……一幕幕，一點(diǎn)一滴都是那么的不可理喻。
我驚嘆，我徘徊，我百思不得其解！我想知道，那個(gè)時(shí)代的人們?cè)诮?jīng)歷什么？筆墨本無(wú)聲，卻零落成生命的靜好。摯愛(ài)江南水鄉(xiāng)的飄渺秀逸，迷戀楚倩美女的窈窕裊娜，我卻獨(dú)忠于魯迅之文采。
但，時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們所處的是現(xiàn)在，我們所對(duì)的是未來(lái)，所以說(shuō)人生如戲，且留三分真。過(guò)去我們一無(wú)所有；現(xiàn)在，我們巍然矗立；未來(lái)，我們砥礪前行。勿忘時(shí)代黑暗，獨(dú)創(chuàng)未來(lái)光輝！
長(zhǎng)夜漫漫，與天地同齊，悸動(dòng)你的心。
朝花夕拾讀后感7
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅令人神往的畫。
一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴。真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然、向往自由熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母管束著，這正是兒童特有的。我每天都在這忙忙碌碌的.學(xué)習(xí)之中。自認(rèn)為還是一個(gè)稚氣未脫的孩子�；貞浧鹉切┩戡嵤拢�時(shí)常記憶猶新、忍俊不禁。
我家附近有一片空地。小時(shí)候，總?cè)ツ抢锵硎苤鴾嘏年?yáng)光，還有那蔥蔥蘢蘢的小樹(shù)林。我常到那去玩，投入大自然的懷抱中；小時(shí)候，每天吃完飯就和小伙伴一起去樹(shù)林里玩，采了各式各樣的花。而如今，樹(shù)林上造起了商鋪，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由。我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。
這也許就是我和幼年魯迅先生的相似之處吧，使我在讀過(guò)文章后有這么多感動(dòng)。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，讓我們體會(huì)一下魯迅先生那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和他一起熱愛(ài)自然，向往自由。
朝花夕拾讀后感8
《朝花夕拾》這本書，是魯迅的代表作之一，也是魯迅唯一的一本散文集。這本書生動(dòng)形象地描述了魯迅童年時(shí)代和青年時(shí)代的故事。
讀完《朝花夕拾》，我對(duì)《從百草園到三味書屋》這篇文章印象很深刻。讀這一篇文章很是享受，那不時(shí)從字里行間透露出的天真爛漫，讓人眼前不時(shí)浮現(xiàn)出一幅幅令人神往的生動(dòng)畫面，寫出了魯迅向往自由、熱愛(ài)自然的性格，更寫出了魯迅小時(shí)候快樂(lè)無(wú)憂的童年生活。
當(dāng)然，書中也有“酸”。《父親的病》反映出這個(gè)社會(huì)的陰暗，寫出了當(dāng)時(shí)庸醫(yī)誤人，草菅人命的`現(xiàn)實(shí)，很多人為了得到錢不擇手段，讓人體會(huì)到人生的傷悲。人心都是肉做的，你們不會(huì)感到慚愧嗎？父親的病都已經(jīng)這么嚴(yán)重了，庸醫(yī)們還是只想著錢，打著名醫(yī)的稱號(hào)來(lái)騙百姓們的錢，不顧病人的安危，真是卑鄙之極，無(wú)恥之極！
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快樂(lè)�！边@本書讓我明白了很多人生哲理，讓我受益匪淺。
朝花夕拾讀后感9
提起魯迅，每個(gè)人都對(duì)他不陌生，他是有愛(ài)國(guó)之心，有主見(jiàn)的人，當(dāng)然我也不例外。魯迅的作品有很多，如《狂人日記》、《阿Q正傳》等，但我最喜歡的莫過(guò)于《朝花夕拾》了。
本文以回憶性的散文為主題，原名為《舊事重提》，并收入10篇作品的主要段落。《朝花夕拾》是魯迅最知名的散文集之一，它以回憶往事為主，充滿了生命情趣，展現(xiàn)了作者關(guān)注人生和社會(huì)變革的巨大熱情。本散文集運(yùn)用了大量的對(duì)比和諷刺的手法，如在《從百草園到三味書屋》中魯迅使用了鮮亮的文字，記敘了在百草園的自由自在無(wú)拘無(wú)束的.生活，后用百草園的好來(lái)反襯三味屋的乏味、枯燥，體現(xiàn)了魯迅對(duì)私塾的不滿。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求對(duì)“人的解放”的愿望。本散文集雖寫出魯迅先生兒時(shí)那段辛酸苦楚，但他字里行間中總露著天真浪漫的感情。
朝花夕拾讀后感10
《朝花夕拾》是文學(xué)巨匠魯迅寫的一本小說(shuō)，這跟書主要由《小引》《五猖會(huì)》《無(wú)�！贰逗笥洝返仁畮撞糠纸M成。
魯迅，原名周樹(shù)人，曾字豫山，后改豫才。曾留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校。他是浙江紹興人，1881年9月25日出生，是中國(guó)近代著名文學(xué)家、思想家、革命家。毛主席曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)魯迅：魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)《朝花夕拾》中幾部分內(nèi)容所寫出的感悟：
《五猖會(huì)》寫出了魯迅對(duì)舊的教育制度和舊的教學(xué)方法的抨擊。
《無(wú)�！穼懗隽嗣枥L迷信傳說(shuō)的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人。
《瑣記》寫出了魯迅沖破封建束縛，追求新的知識(shí)，離家出去的故事。
讀完了《朝花夕拾》，不僅讓我了解了中國(guó)封建社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，也讓我懂得了很多做人的道理。魯迅不僅是一個(gè)作家，也是中國(guó)文化的'主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他所寫的每一本書，都有很多的人生道理。
這就是文學(xué)巨匠魯迅先生所寫的《朝花夕拾》。
朝花夕拾讀后感11
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部經(jīng)典作品。我在暑假里讀了這本書，這本書給我的感觸很大。魯迅寫的`這本書寫的就是一些日常生活的節(jié)日，故事，很是吸引人。
這是一本著作，寫了封建社會(huì)人們的那些陋習(xí)：吃血饅頭，吃人肉，迷信，纏足~~都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，我也在想為什么會(huì)有那么人迷信呢？《從百草園到三味書屋》那篇我看得很入迷，幻想著那一幅幅寧人神往的的自然畫。想像作者在那生活是多么開(kāi)心，有植物和動(dòng)物的陪伴，我將自我也幻想在其中，我便覺(jué)得好舒服。我也想到了幼小的魯迅是多么的調(diào)皮，他和動(dòng)物玩，在院子里摘果，和玩伴一齊捕鳥(niǎo)。我覺(jué)得魯迅已經(jīng)不再是那時(shí)的孩子氣了，變得成熟穩(wěn)重了，寧人欽佩了。這個(gè)故事是多么的天真爛漫，耐人回味。
朝花夕拾讀后感12
無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來(lái)寄托他們對(duì)幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描寫中我們還可以找到他對(duì)那些封建行為的.諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。
總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰(zhàn)士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生。”
朝花夕拾讀后感13
這幾周，我讀了魯迅先生寫的朝花夕拾這本書，讀完以后我感慨萬(wàn)千。
在這本書中，我感受到魯迅先生他童年時(shí)的調(diào)皮和他在中年是回憶過(guò)去的那種憧憬，這是很多人得不到的。這是魯迅先生于1926年寫的回憶性散文集。最初在莽原雜志上發(fā)表時(shí)總題目為舊事重提，1927年編集成書時(shí)改為《朝花夕拾》，朝花喻舊時(shí)，夕拾喻重提。
書中的十篇文章，分兩個(gè)時(shí)段：前七篇記述了作者童年時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，后三篇記敘了作者離鄉(xiāng)到x、赴日本求學(xué)和回國(guó)后的經(jīng)歷。第一篇《狗。貓。鼠》寫一只可愛(ài)的.隱鼠受到的摧殘，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施虐者的憎恨。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)記述了作者兒時(shí)和阿長(zhǎng)相處的情景，以覺(jué)悟的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)性的真誠(chéng)懷念。從百草園到三味書屋揭示了兒童多彩的生活趣味與束縛兒童的封建教育的尖銳矛盾。藤野先生展現(xiàn)了作者的日本老師嚴(yán)謹(jǐn)、正直、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)這位老師的深切懷念。
這本書是有嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。敘述、描寫、抒情、議論的有機(jī)結(jié)合，使全書充滿詩(shī)情畫意。語(yǔ)言清新、樸實(shí)，很親切，很動(dòng)情，是現(xiàn)代回憶性散文的典范之作。
朝花夕拾讀后感14
從前對(duì)《朝花夕拾》的認(rèn)識(shí)，僅僅停留于是魯迅先生寫的書而已。當(dāng)在語(yǔ)文書上學(xué)習(xí)了《從百草園到三味書屋》的課文后，才真正了解了當(dāng)時(shí)寫文人的情感。
聽(tīng)說(shuō)書名的由來(lái)還有一段小插曲，魯迅先生原給此書取名為《舊事重提》，而后經(jīng)斟酌才改為《朝花夕拾》。書名就頗有特點(diǎn)，不但增添了美感，還不禁使人想起自己的往事。
此書簡(jiǎn)要概括了十個(gè)作者少時(shí)的深刻經(jīng)歷，從《狗·貓·鼠》自己對(duì)事物的好惡開(kāi)始，逐漸成長(zhǎng)到《從百草園到三味書屋》，期間趣味橫生的事件層出不窮，作者用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表現(xiàn)了自己的情感，也反映了封建社會(huì)的種.種陋習(xí)。作者對(duì)周圍人物的'看法隨著年齡而發(fā)生改變，更加鮮明的表現(xiàn)了封建時(shí)期等級(jí)制度壓迫下，不同年齡段人們的感觸。
此書表現(xiàn)了魯迅對(duì)童真時(shí)期的向往，還有人們幼時(shí)純粹的友誼。當(dāng)作者過(guò)了經(jīng)年之后再來(lái)回憶，更能體現(xiàn)十幾年間的見(jiàn)聞改觀。作者在此書中描寫了一種冷漠、古板、勢(shì)利的人際關(guān)系，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，批判對(duì)封建社會(huì)的陋習(xí)。
朝花夕拾讀后感15
魯迅先生是20、30年代新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話運(yùn)動(dòng)入手。先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對(duì)于白話運(yùn)動(dòng)的立常為了加強(qiáng)說(shuō)服力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛(wèi)道士羊皮下的`真狼面目�！冻ㄏκ啊分豆坟埵蟆纷x后感（3篇）。
文中表達(dá)的這些孝不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為孝而孝，封建時(shí)代也講求禮儀孝悌，但這些所謂的孝實(shí)在是無(wú)法用當(dāng)下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念�？此拼笮ⅲ鋵�(shí)是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：賣身葬父埋兒奉母哭竹生筍�？棠臼掠H讓人感到冷酷無(wú)情；孝感動(dòng)天臥冰求鯉哭竹生筍這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲！
封建時(shí)代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進(jìn)行理解才是最正確的。作為有五千年文明歷史的中國(guó)，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！
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