名人傳的讀后感700字
翻開《名人傳》,在首篇的引言中有這樣一段話:“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐朽的氣氛中昏迷不醒,鄙俗的物質主義鎮壓著思想,阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死,人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息!
范文一《名人傳》
描寫了一個音樂家,一個雕塑家,一個小說家,他們在各自人生憂患困頓的征途上,為尋求真理與主義作做出的艱苦努力,為后世留下了享受不盡的精神食糧。
面對痛苦,面對孤獨,貝多芬選擇了堅持自己的信念。作為一個聽不到任何聲音的音樂家,他給人一種傲慢的錯覺。對于政治上的腐朽,以及無情的戰亂,他卻選擇了反抗,為了和平。貝多芬曾經說過:只要是為了獲得更美的景物,任何規律都可以破除。
而米開朗琪羅又何嘗不是呢?為創造能夠表現出真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力,因為他相信,只要自己的靈魂能夠堅忍果斷,不因悲苦而一味深沉,那么就一定會沖破精神上的束縛,奔向他的人生理想
托爾斯泰則用他的筆描寫當時社會的陰暗,對神的信仰使他堅持不懈地用筆向人間播撒愛的種子
在三位偉人所演繹的故事中,我最敬佩的是貝多芬,他在雙耳失聰時,還堅持自己的創作;無論家境多么艱苦,他卻從來沒有放棄過自己的夢。在如此艱苦的條件下,他卻從來沒有放棄自己追求的夢想。在如此艱難困苦的條件下,他完成了自己的著作,如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說生活在水深火熱中,但是他并沒有放棄,只是為了堅守自己的夢想。
面對人生的劫難與世間的'悲苦,三個人從來沒有一絲惶恐與顫抖,他們英雄的姿態是那么的桀驁不馴,他們從不諱言痛苦,他們絕不向命運屈服,他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢,不因悲苦與劫難而沉淪,那么定能沖破肉身的束縛,奔向人生的崇高境界。
范文二《名人傳》
許多人常說:“一本優秀的傳記不止能讓我們意識世界,還會讓我們更深刻地理解人的生活!薄睹藗鳌芳矗骸柏惗喾覀鳌薄懊谆砝驶_傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。它們的主人翁作別為音樂家、雕塑家和小說家,然而,固然它們的生業和所處的時代各不一,但它們所尋求的理想卻是相同的--為了真理和正義所做出的盡力盡量。
面臨苦痛、面臨伶俜,貝多芬挑選了堅決保持自個兒的信念,作為一個聽不到不論什么聲響的音樂家,他給人一種驕慢的錯覺,對于政治上的專制統治,無情的戰亂,他卻挑選了抵抗,為了和平,貝多芬曾說:“凡是為了取得更美的事情,不論什么規律都可以除去。”這句話正確地表現了他當初不贊成專制的心理,而米豁朗基羅又何嘗不是呢?為發明表達真善美的永不磨滅好作品而獻出了一生的精神力。由于他信任只要自個兒的魂靈能夠堅忍果斷,不因哀苦而一味沉淪,那末就一定會沖破神魂上的約束限制,本想他的人機體機能想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描畫除開當初社會形態的陰沉,對神的崇奉是他持之以恒地用筆頭兒向人類社會撒播愛的胚珠。
而我面臨如今的和平,美妙的社會形態,更應當用刻苦的學習豐厚的知識,武裝自個兒,走向美妙的未來.
我從貝多芬身上學到達千千萬萬崇高的神魂,尤其使我欽佩的是他那種頑強地與命數對抗的神魂。貝多芬全名叫“路德維!ゑT·貝多芬”。貝多芬的幼年是苦痛的。人的生活對他來說就好似是一場凄慘而殘忍兇惡的斗爭。爸爸急于想研發他的音樂天資,運用暴力強迫做貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一點,惡運再度來到到達貝多芬的頭上:他錯過了最關系密切的媽媽,貝多芬痛不欲生,只有修函向朋友哭著訴說。
痛苦中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時,貝多芬曾遇見莫扎特,并互相交流。繼續,又拜海頓為師。后來,貝多芬著手嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時刻,苦痛再度來到。徐徐,貝多芬聽覺的耳朵越來越衰落,他的內臟也受著猛烈的苦痛的煎熬。但他仍然瞞著全部人,一直到他再也不可以掩飾了,才修函給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是漸漸增加的,但沒有絕對聾,可謂,幾乎貝多芬全部的作品都是耳聾后寫的。
許多人在貝多芬那青年時期流露的臉上看見了牛人的視線:從那視線里許多人又可以看見他凄慘的命數。在這以后的年月里,性情過于自由急躁的貝多芬也繼續不停一次的遭遇到愛情的否絕。在受到這些個人的身體苦痛之時,貝多芬又務必承擔著另一種苦痛。
不惟這么,他的身板子也“叛離”了他,先后得了肺病、關節炎、黃急性病、眼結膜發炎等等。身板子一天還不如一天。盡管這么,但他從未讓步過音樂。要曉得面臨偌大的艱難,貝多芬卻毫不不堅定,這需求用多大的勇氣和毅力啊!
性命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬迫切地盼望福祉;他不愿信任自個兒的不幸運是不可以治療的:他迫切地盼望治愈,他渴求愛情;他飽含著期望;蛟S如今你的績效是差了點,但這并不代表往后你依舊是這么。必須要信任自個兒的實在的力量,對自個兒要有信心。
貝多芬與命數對抗,最后變成著名人物,一樣,我們也要盡力盡量學習,做個品學兼優的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德能力使人福祉,而不是貨幣!
除開這一點兒外,本書的筆者羅曼·羅蘭也想奉告我們一點道理:凄慘的命數和苦痛的考驗不止來到在平常的人的身上,一樣也來到在偉人的身上。當我們受到艱難困苦的時刻,應當想到這些個勉強承受并打敗苦痛的楷模,不再怨天尤人,要堅定自個兒的崇奉……
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