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      1. 名句和對聯的賞析

        時間:2020-11-04 14:27:28 對聯 我要投稿

        名句和對聯的賞析

          篇一:精彩哲理名言名句賞析

        名句和對聯的賞析

          名句一

          寵辱不驚,看庭前花開花落;

          去留無意,望天上云卷云舒。

          【出處】

          出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。

          【釋義】

          為人做事能視寵辱如花開花落般平常,才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻,才能無意。

          【評價】

          一幅對聯,寥寥數語,卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度:得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字,大有躲進小樓成一統,管他春夏秋冬之意,而望天上三字則又顯示了放大眼光,不與他人一般見識的博大情懷;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工,更頗有魏晉人物的曠達風流。

          【賞析解讀】

          寵辱不驚,去留無意說起來容易,做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子,紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動,名利皆你我所欲,又怎能不憂不懼、不喜不悲呢?否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利,更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了,我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。

          首先,要明確自己的生存價值,由來功名輸勛烈,心中無私天地寬。若心中無過多的私欲,又怎會患得患失呢?其次,認清自己所走的路,得之不喜,失之不憂,不要過分在意得失,不要過分看重成敗,不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過,只要自己曾經奮斗過,做自己喜歡做的事,按自己的路去走,外界的評說又算得了什么呢?

          陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑,千秋功過,留與后人評說。一字不著,盡得風流。這正是另一種豁達,另一種寵辱不驚、去留無意。只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和,恬然自得,方能達觀進取,笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道:生亦欣然、死亦無憾;溥開,水流不斷。我兮何有,誰歟安息。明月清風,不勞牽掛。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。

          名句二

          久居蘭氏不聞其香,久居鮑市不覺其臭。

          【出處】

          三國·王蕭《孔子家語》。原文:與善人居如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。

          【釋義】

          與品德高尚的人相處或居住,就像進入了種滿蘭芝香花的房子,時間久了,反而聞不到花的芳香氣味,這是因為與之融為一體了;與品德低下的人相處或居住,就像進入了賣鮑魚的集市,時間久了,反而感覺不到鮑魚散發出來的腥臭氣味,這是因為習以為常了。

          【賞析】

          俗話說:近朱者赤,近墨者黑。環境對人的重要性,由此可知,特別是青少年,容易受到周圍風氣和身邊人的習性品德的影響。因此對于明智的家長來說,一定要選擇有利于孩子健康成長的環境居。欢鳛橐呀浽谏鐣歇毩⒌哪贻p人,也要注意選擇好的工作及生活環境和沒有不良習氣的朋友,這是自己不斷進步,事業有成的前提條件。所以君子應當謹慎選擇他的朋友和生存環境。

          “孟母三遷”的故事,給我們以啟示:孟子小時候,父親早早去世,母親守節沒有改嫁。最開始,他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子,玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了,就皺起眉頭:不行,我不能讓我的孩子住在這里了!孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了集市,孟子又和鄰居的小孩,學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價,表演得像極了!孟子的媽媽知道了,又皺皺眉頭:這個地方也不適合我的孩子居!于是,他們又搬家了。這一次他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候,孟子的媽媽很滿意地點著頭說:這才是我兒子應該住的地方呀!與善人處,就像住進了有香草的屋子里,時間長了,就聞不到香氣了,自己完全消融在其中,與之化而不覺。與惡人相處,就像進入了咸魚鋪子,時間久了,也聞不到臭味,消融其中,同樣與之融化而不覺。我們何不選擇善人與之同化呢?同樣在《孔子家語》還有“君子居必擇處,游必有方,仕必擇君”,其實,也是這個意思。

          名句三

          對于堅強者,挫折是成功的墊腳石;

          對于懦弱者,挫折是失敗的萬丈深淵。

          悠悠人生路,挫折伴你行

          人生是一次遠征,挫折將永遠伴你而行。即使當你獲取成功后的輝煌,感受輝煌后的喜悅之際,挫折也并未遠你而去,卻是隱沒于朝霞的明艷中??從不存在沒有挫折的人生,人生沒有刻骨銘心的挫折,既不豐富,又不完整。對于堅強者,挫折是成功的墊腳石;對于懦挫折弱者,挫折是失敗的萬丈深淵。

          挫折像雨,冰冷的雨點使你驚悸,促你清醒;

          挫折像風,它會鼓脹你已調整的風帆,使你乘風破浪,晝夜兼程,駛向成功的彼岸;

          挫折像閃電,剎那間照徹大地,是黑暗中的一線光明;

          挫折像分水嶺,人生在世,煩惱如發,苦痛如海,挫折如林,不甘沉淪的奮進者不以挫折為羈絆??在一次次挫折中使生命的意義得以升華;

          挫折像一面鏡,可照出世態炎涼、冷暖人情;

          挫折像一把劍,能斬斷你不醒的夢,也能斬斷你彷徨的心;

          挫折像一支歌,能唱出你“大江東去”的豪情,也能唱出你“曉風殘月”的悲憤凄清;

          挫折像一雙手,將攀巖的勇士拉上希望的峰頂,也能將懦弱者推下絕望的深淵。 挫折是一種限制,也是一種超越;

          挫折是一種困惑,也是一種選擇;

          挫折是一種逃避,也是一種責任;

          挫折是一種失落,也是一種挑戰;

          挫折是一種知足,也是一種追求;

          挫折是一種厭世,也是一種覺悟;

          挫折是一種損失,也是一種豐收;

          挫折是一種考驗,也是一種確認;

          挫折是一種愚蠢,也是一種成熟;

          挫折是一種死亡,也是一種再生。

          悠悠人生路,挫折伴你行。

          名句四

          卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘。

          【出處】

          這句話是詩人北島詩《回答》詩中的很著名的兩句。

          【釋義】卑鄙者可以用卑鄙的手段達到一定目的,高尚者確可以因高尚品質而流芳百世。

          【賞析】

          詩句出自北島,意在批判社會。卑鄙是貶義詞,高尚是褒義詞,但前者連接的是較正面的意象“通行證”,而后者連接預示死亡的“墓志銘”,構成了強烈的反差和矛盾。這種矛盾會引發讀者的思考,于是引出詩人沒有明說的前提——這是發生在一個扭曲的社會。

          扭曲的社會有他扭曲的規范,如果說善有善報惡有惡報是正常社會的規范,那么好人沒好報就是扭曲的社會中的規范。但這不是說善是錯誤的,或者在這種扭曲的社會中善和惡的定義也顛倒了,善仍舊是善,而惡就是惡,卑鄙永遠無法成為

          高尚,詩人表達了以高尚為墓志銘的愿望,是不愿意與墮落的社會同流合污,在思想淵源上可以說是回溯到屈原。

          拋開詩人在其中寄托的思想情感,只討論理性,其實有一個類似的寓言更加方便,狂泉的故事。一個國家的人除了國王都喝了狂泉的水變成瘋子,只有國王是正常的,但國王反而被其他所有人指責是瘋子,于是他只好也喝下泉水成為一個真正的瘋子——變得和其他人一樣。

          這是哲學家很喜歡的故事,他隱晦的提醒我們,人類自傲的理性很可能建立在十分荒謬的基礎上(只是我們不自知)。

          詩人絕對無意鼓勵把卑鄙當做通行證的做法。同樣的,國王的選擇看似是合乎理性,其實大謬。他選擇成為瘋子,這本身就放棄了理性,是對理性的最大背叛。卑鄙者的做法絕對不是什么“識實務者為俊杰”,他的本質是反智的。

          因此詩人也留下暗喻,因為通行證總是短暫和易變的,而墓志銘卻是永恒久遠的。虛假和扭曲的東西必然無法長久,為了一時之利出賣人格,非智者所為。

          名句五

          破釜沉舟百二秦關終屬楚,

          臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。

          【出處】

          這是蒲松齡為自己撰寫的一副勵志對聯, 主要就是以“項羽滅秦”和“勾踐破吳”兩件史事,說明有志者, 事竟成的道理。

          【釋義】

          上聯:(有志者,事竟成)是主題,(破釜沉舟,百二秦關終歸楚)是史事, 下聯:(苦心人,天不負)是主題,(臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳)是史事。 破釜沉舟:《史記·項羽本紀》:“項羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心。”

          臥薪嘗膽:《史記·越王勾踐世家》:“吳既赦越,越王勾踐返國,乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也!

          蒲松齡(1640-1715):清代著名文學家。字留仙,一字劍臣,號柳泉,世稱聊齋先生,山東淄川(今淄博市)人。幼年有軼才,少年得意,十九歲科考得縣、府、道第一。自此,專心攻讀,希望能博取功名,一酬壯志。后終老未得意于科場,屢試不第,七十一歲方援為貢生。長期窮愁潦倒,以教書為業。一生著作很多,尤其短篇小說集《聊齋志異》的藝術成就達到古代文言小說創作高峰,為后世所稱道。另有《聊齋詩集》《聊齋文集》等。蒲松齡聰明穎慧,才智過人,青年時期熱衷舉業,卻“年年文戰垂翅歸,歲歲科場遭鎩羽”,抑郁侘傺。為了激勵自己不斷發憤讀書和創作,在壓紙用的銅尺上刻上了此聯。

          【賞析】

          上聯用的是項羽破釜沉舟、大破秦兵的典故,說明做事要有項羽那種拼搏到底、義無反顧的決心。

          下聯用的是越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的典故,表示要學越王勾踐刻苦自勵、發憤圖強的毅力。

          蒲松齡撰寫此聯,就是激勵自己在讀書和創作上,象這兩位人物有不達目的,絕不罷休的精神。做任何事情,有了決心和毅力,還會不成功的嗎?天不負這位有志者,蒲松齡懷著矢志不渝的決心,窮畢生精力著書,取得了卓著的`成就,不僅在詩文、詞賦、戲曲、俚曲等均有佳作,一部《聊齋志異》更是為古典文學樹起一座豐碑。幸好腐朽的科舉制度沒讓蒲松齡跨進官場仕途,否則,文學史上將殞滅一顆巨星。

          此聯對仗工整,命意含蓄,富有哲理。其最大特點在于用典靈活有新意,上下聯呼應自然,一氣貫下,如行云流水。

          篇二:優秀對聯欣賞

          優秀對聯欣賞

          對聯,俗稱“對子”,雅稱“楹聯”,是寫在紙、布上或刻在壁間、柱子上的聯語,也是用語言文字表達思想感情的一種特殊的形式,是中華民族傳統文化的一種獨特體現。它具有悠久的歷史,起源于五代,成熟于兩宋,鼎盛于明清,千百年來一直為人們所喜聞樂見,被廣泛應用于各種各樣生活場景和名勝古跡,具有強大的生命力,也為歷史研究提供了非常珍貴、有價值的資料。

          古往今來,史者給我們留下了許多的財富,對聯就是其中之一。而許多的對聯都伴隨著一個個美妙的故事。下面我就來談談這一首對聯吧。

          據說,三國時期,周瑜妒孔明之才能,欲除之,故與魯肅設宴請諸葛亮。席間,瑜曰:我與你以對聯設賭,對的上——飲酒,對不上——殺頭!敢否?孔明笑答:請出題。

          瑜曰:有水便是溪,無水便是奚,去掉西邊水,加鳥便是雞,得志貓兒賽過虎,落毛鳳凰不如雞。

          亮答:有木便是棋,無木便是其,去掉棋邊木,加欠便是欺,龍游淺灘遭蝦戲,虎落平陽被犬欺。

          瑜大驚,又自恃妻子美貌,欲羞辱亮妻長得丑,便曰:

          有手便是扭,無手便是丑,去掉扭邊手,加女便是妞,隆中有女長得丑,百里難挑一個妞。

          亮笑答:

          有木便是橋,無木便是喬,去掉橋邊木,加女便是嬌,江東美女大小喬,曹操銅雀鎖雙嬌。

          瑜大怒,欲反目。魯肅忙勸曰:

          有木便是槽,無木便是曹,去掉槽邊木,加米便是糟,當今之計在破曹,龍虎相爭豈不遭。

          言罷,哈哈大笑,一場干戈暫告平息。

          這兩首對聯都是一種類型的,雖然他們不是嚴格意義上的十分正規的對聯,但是他卻又他自己的特點。就拿第一副對聯來說,前三句都是活用了字的效果,通過對字的拆分以及重組,構成一個新的字,這本身就是一種超脫的藝術和享受。然而更絕的卻是他們最后的兩句話。周瑜最后兩句借對聯之意,表達了他對諸葛亮以及他所代表的隊伍的看法。而他卻又實實在在的與前面所組合的字有所關聯,讓人想罵卻又找不到借口,這一招實在是高?墒侵T葛亮也實在不是吃素的,竟能不動聲色的回罵回去。同樣是符合了周瑜對聯的要求,但是卻表明自己是落難的龍虎,只不過被小蝦米與狗欺負而已,既表明了自己的身份,也表明了對方在他心中的淺薄之處。

          第二首更是體現了其中的火藥味兒,前面三句仍然是與第一副對聯的用法一樣,都是對字的活用,但是后面的卻不同了,雖然同樣是對于人的貶低,但是卻是上升到了對于自己的妻子情人的詆毀程度,卻又不得不說,周瑜的確是一個有些小肚雞腸的人。他的對聯中總是直面的批評和詆毀諸葛亮,直接點明他的妻子的丑陋,但是諸葛亮卻反其道而行之,你的老婆漂亮,那我就實話實說,你的老婆的確漂亮,但是卻被曹操所押,正所謂打人不打臉,但是諸葛亮卻是直接借用二喬來諷刺周瑜的無能,其用心更可見一斑。更令人叫絕的是魯肅的那句話,竟能在矛盾激化之時,立刻加以制止,并且陳述了其中的厲害和龍虎爭斗的弊處。這才使兩人能夠放下一時的意氣之爭。不得不說,這兩首對聯不僅突出了這三個人的文采學識,更體現出了他們各自的性格,這副對聯真是絕妙之極啊。不僅寓情于聯,更超脫于聯。

          上面的兩幅對聯都不是十分嚴格的對聯,它們更偏重于對意境的把握,現在我們來談談嚴格意義上的對聯,這就是所謂的絕聯。

          這是一幅古聯,上聯為:“煙鎖池塘柳”,該上聯的特點是用五個不同偏旁,金、木、水、火、土寫成,我國古代思想界所說的“五行”。該詩意、詩味、聯意濃郁、明麗。這種局限于同一偏旁的聯語,由于選擇范圍小,難度可想而知。此聯在漫長的年代里無人對出,成為絕聯。曾經,紀曉嵐以“板城燒鍋酒”對之,但是卻缺少了那份意境,之后又有人以“炮鎮海城樓”對之,雖然符合要求和意境,但是卻不能形成絕對。于是經過無數詞客的努力研究,終于悟到一絕聯,該下聯為“焰鎩澗埂松”。其意境為“火苗在燒烤摧殘溪澗邊小山梗上的松樹”,與上聯“濃煙照敝了池塘旁的柳樹”正好互相照應。上下聯構成了一幅美妙的“野火燒山圖”。上、下聯的“煙”、“焰”和“鎖”、“鎩”是孿生兄弟!俺亍睂Α皾尽笔乔屐o水對靈動水!疤痢睂Α肮!笔前枷碌目訉ν钩龅墓!傲睂Α八伞眲t都是活樹。下聯的平仄格律和偏旁排序上同上聯完全對應。

          上聯:煙鎖池塘柳

          平仄平平仄

          下聯:焰鎩澗埂松

          仄平仄仄平

          這才是嚴格意義上的絕對,不僅是在格式、韻律上是完全等價的,更在意境上是完全相對的。事實上,古往今來,絕聯還是挺多的。例如“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,“柳綠千山秀,風和萬水歡”。這些都是膾炙人口的名句,一直流傳至今也不曾被人忘卻。

          從上面古絕聯分析和創作中,我們看到了古絕聯的美妙、精深、詩意、詩味、聯意,對稱美等,直到美不勝收。使我們品嘗到中國古典文化的美感。而這種美感,也一定會盛久不衰,連綿不絕。我相信對聯在浩瀚的文化海洋中一定會永葆青春,長生不老的。

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