讀書筆記的格式有哪些
讀書筆記的種類很多,一般說來,可分為四大類:一是摘錄式,二是提綱式,三是評論式,四是心得式。四大類又分若干種,每一種在寫法上有所不同。
(一)摘錄式
摘錄式是閱讀活動中收集資料日寸最常用的記錄形式。主要是為了以后開展科研活動時用。它要求準確無誤地摘錄原文的語句段落,還要注明出處,便于引用和核實。摘錄式筆記可分為:
1.索引
索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書,要記冊、章、節,出版社名稱,出版年月及版次;如果是期刊,要記期號,報紙要記年月日和版面.以備查找方便。例如:
錢倉水、郝樹明主編:《教師職業技能全書.文科卷》,中國人民大學出版社,l992年9月第l版。
孫曉遠:(對容易混淆的數學概念的分析),<中學生數學報)1990午6月7日第2版。
2.摘抄原文
摘抄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落,作為日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內容自己標上一個分類的題目,便于資料的歸類和日后采用,在引文后面要注明出處。例如:
中學物理實驗教學
物理教學是以實驗為基礎的,中學物理教材的基礎知識,都是以實驗為先導,逐步總結出定理、定律等規律性的知識,這是中學物理教學的重要方法,不能忽視。今后中學物理實驗教學應包括三方面的內容:一是基本儀器的使用,二是根據實驗原理和選用實驗器材來進行物理實驗,三是正確分析和處理有關的實驗數據,從中得出或驗證相應的規律。 王泉根:<必須加強物理實驗課教學),<山西教育>1 981年第10期。
3.觀點摘要
觀點摘要是在理解原文的基礎上,將原文的主要觀點、結論摘要或寫出,報刊雜志上的“論點摘編"即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等情況。例如:
在數學教學中培養學生解題能力
解題能力包括實際運算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個部分。 實際運算能力又可分為兩部分:一是對具體數字進行運算的能力;二是對代數式和三角式進行恒等變形的能力。
空間想象能力主要通過幾何題目和三角應用題得到鍛煉。
抽象概括能力主要包括:1.將實際問題抽象成數學問題的能力;2.從具體的數字運算過渡到抽象的式的運算。
邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性兩個方面.其中以慶理性為關鍵,同時也要注意鍛煉思維的靈活性。
蔣明文:<數學函授研究>1 987年第2期。
(二)提綱式
提綱式筆記是用綱要的形式把書或文章的論點或主要論據,提綱挈領地記錄下來,或是按原文的章節、段落層次,把主要內容扼要地寫出來。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種:
1.提綱
提綱筆記要忠于原書或原文的框架體例或段落層次,對原書或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語句,也可以將自己的語言與之相結合來寫。
2.提要
提要與提綱不同。提綱是逐段寫出要點;提要是綜合全文寫出要點。
(三)評論式
評論式筆記不單是摘錄,而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來。其中還可表達出筆記作者的感情。評論式筆記有下列幾種:
1.書頭批注
書頭批注是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書時,把書中重要的地方或自己體會最深的地方,用筆在字句旁邊的空白處打上個符號,或者在空白處加批注。如XXX在讀<倫理學原理>一書時,用朱墨兩種色筆在書中作了不少的圈圈點點,遇到他認為觀點正確、文字優美的地方,就批上“此論頗精”、“此言甚合
我意",認為不對的地方就畫‘‘×”,或批上“不通¨、“荒謬”之類詞句。
這種筆記方法只能在自己的書上用,這是應當注意的。
2.評注
評注筆記,是讀完讀物后對它的得失加以評論,或對疑難之點加以注解。例如顧維楨(捕風提影說思維>中的一段文字:
哥德爾的不完整定理。是數學史里的一個里程碑。原來在嚴謹的數學堡壘之中,競有一大漏洞,而且這漏洞是無可填的。本來嚴謹的數學架構,以少數的公理為基礎,以明確的推演為方法,導出七層寶塔似備輝煌威果來,真是美不勝收。而且高妙的數學架構,嚴謹之外,兼具普及性:貌似不同的事物,透過抽象
表達,往往可以歸納在同一種數學描述范圍之內,看來真是放諸四海而皆;隹了。哥德爾卻證明,凡是普及性高的正式邏輯系統,其中必有某些命題,是無法以這系統的邏輯去辨別其是非的。這毛病多半出在“只緣身在此山中”。
(四)心得式
心得式筆記,是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。它有如下幾種:
1.札記
札記也即留記,是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的,可長可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例:唐·張繼<楓橋夜泊》詩共四句: 月落烏啼霜滿天.江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
大名鼎鼎的歐陽修對它提出過少見多怪的錯誤指責。他在《六一詩話>中說: 唐人有云: “姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船c”說者亦云:句對佳矣,其如三更不是打鐘時!
歐陽修的“說者亦云”,事實上就是他自己的議論,不過不愿明言罷了。
夜半三更和尚廟里有沒有敲鐘的.呢?蘇州的寒山寺在唐朝時敲不敲半夜鐘呢?這問題構成了張繼詩句應否修改的焦點。
人們經過幾番調查研究之后發現:半夜三更并非所有的和尚廟都不打鐘,姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的。歐陽修說法不合乎事實。
近在六朝,就有廟宇半夜鳴鐘的記載。
唐代的白居易、溫庭筠等有描寫半夜鐘聲的詩句,皇甫冉<秋夜宿嚴維宅):“夜半隔山鐘¨說的是會稽的情況,陳羽<梓州與溫商夜別>:“隔水悠揚午夜鐘",證明唐代四川的廟宇也是如此。
至于姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見諸(石林詩話》。作者南宋人葉夢得,論詩推崇王安石,對歐陽修、蘇軾都有所不滿。他長期居住姑蘇,最熟悉那里的情況,他批評歐陽修說: 蓋公未嘗至吳中,今吳中山寺實以夜半打鐘。(唐詩紀事>卷二十五日:此地(指姑蘇)有夜半鐘,謂之無常鐘,(張)繼志其異耳。歐公以為語病,非也
(潘述羊<寫作掌故雜談),四川人民出版社l983年版。)
2.讀后感
讀后感又稱讀書心得。讀者把自己讀書后的體會、感想、收獲寫出來。讀后感重“感",它可以是從書中領悟出來的真切的道理或精湛的思想,可以是受書中內容啟發而引起的思考與聯想?梢允且蜃x書而激發出來的決心和理想,也可以是因讀書而引起的對社會上某些現象的感觸和評論。
好的讀后感已成為報刊上常見的文章樣式。寫讀后感.要注意以下幾點:
首先,應該是從讀書(包括報刊)中引起的“感",離開了書,就成了別的文體。因此,讀后感通常在開篇時即要表明“感"是從讀什么書報而來,同時,還要載明材料出處。 其次,最好是一則讀后感談一個問題;如果內容多,感想多.可以寫成幾則,不要混在一起。讀后感一定要中心明確,主旨集中。不管感想多么復雜,聯想多么豐富,都圍繞讀物來引發,防止節外生枝。
最后,一個故事、一句話、一個數據、一段議論等等,不論材料大小都可引發讀后感。但是決不能肢解原文,歪曲原意,也不要把自己的感想或增添的材料與作者的原文混雜在一起。概括原文要準確,引用原文要忠實。
【讀書筆記的格式有哪些】相關文章:
日記有哪些格式要求09-12
視頻制作格式有哪些類別09-20
演講稿格式有哪些10-30
畢業論文的格式要求有哪些09-17
參考文獻的引用格式有哪些?09-20
藥學論文格式要求有哪些09-15
標準論文格式要求有哪些10-04
科技論文格式要求有哪些10-13
學術論文有哪些格式要求10-08
CAD用到的各種文件格式有哪些11-13