中國(guó)音樂(lè)教育讀書(shū)筆記
廣義的音樂(lè)教育指凡是通過(guò)音樂(lè)影響人的思想情感、思維品質(zhì)、增進(jìn)知識(shí)技能的一切教育主要指按照一定的社會(huì)要求，有組織、有計(jì)劃、有目的進(jìn)行的學(xué)校音樂(lè)教育。一起來(lái)看看音樂(lè)教育讀書(shū)筆記，僅供大家參考！謝謝！
中國(guó)音樂(lè)教育讀書(shū)筆記一
《音樂(lè)教學(xué)新視角》本書(shū)是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書(shū)，是《中國(guó)特級(jí)教師文庫(kù)》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見(jiàn)其后面強(qiáng)大的師資陣容隊(duì)伍，這套系列從書(shū)。特級(jí)教師是國(guó)家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設(shè)的一種既具先進(jìn)性，又有專業(yè)性的稱號(hào)，多年來(lái)許多特級(jí)教師把他們對(duì)教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理成文或撰寫(xiě)成專著發(fā)表，出版，為推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。本書(shū)的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評(píng)為特級(jí)教師，北京市東城區(qū)燈市口小學(xué)音樂(lè)教師，音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)課題組成員，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)和中國(guó)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。2000年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)實(shí)驗(yàn)教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂(lè)教育的實(shí)踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂(lè)教學(xué)”和“文化中的音樂(lè)教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻
看了幾頁(yè)后立即意識(shí)到這位特級(jí)教師這個(gè)稱號(hào)絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個(gè)方面對(duì)本書(shū)進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動(dòng)詳實(shí)地講解，給人以意猶未盡的暢快。
《音樂(lè)教學(xué)新視角》全書(shū)共有十個(gè)章節(jié)。在前言部分，作者就直面主題：音樂(lè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)才能，更重要的通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀(jì)之交：中國(guó)音樂(lè)教育與世界音樂(lè)教育》一書(shū)中指出的那樣，“從當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂(lè)教育來(lái)看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂(lè)的目標(biāo)，音樂(lè)教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上”。這一觀點(diǎn)打破了音樂(lè)作為教育的附屬這一不全面的觀點(diǎn)，把音樂(lè)提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。作者提出人的情感與豐富的文化知識(shí)有著密切的聯(lián)系，文化知識(shí)越豐富，情感也越豐富，人的素養(yǎng)也就越高，音樂(lè)教師不能僅滿足于專業(yè)知識(shí)的提高，還要重視文化知識(shí)的提高，特別是文學(xué)知識(shí)，因?yàn)槲膶W(xué)與音樂(lè)的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識(shí)都應(yīng)該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國(guó)》中說(shuō)過(guò)：“受過(guò)良好音樂(lè)教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見(jiàn)美的事物，就一定會(huì)贊賞它們，很快樂(lè)地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養(yǎng)，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格。”可見(jiàn)藝術(shù)文化對(duì)塑造人格有著重要的意義，以上這些觀點(diǎn)給予每一位愛(ài)樂(lè)者都有很大的啟發(fā)。
書(shū)中的一些觀點(diǎn)解開(kāi)了我心中多年的疑惑，也許是自己認(rèn)識(shí)太淺薄了一直沒(méi)有搞明白什么是審美，認(rèn)為審美只不過(guò)是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號(hào)，真正做起來(lái)其實(shí)是很抽象的，在本書(shū)中第10頁(yè)處作者就 “音樂(lè)審美到底怎樣來(lái)提升音樂(lè)的價(jià)值”？這個(gè)問(wèn)題解開(kāi)了我多年的疑惑： “音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的另一個(gè)含義是，只有把音樂(lè)的音響轉(zhuǎn)化為人的審美過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的全部意義”的確如些，很多人說(shuō)自己對(duì)音樂(lè)沒(méi)有感覺(jué)，不來(lái)電，那是因?yàn)樵谝魳?lè)中，人是一種客觀的形式，如果沒(méi)有審美主體人去接受她，音樂(lè)也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值，這需要欣賞者具備必須的音樂(lè)知識(shí)和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在精神表現(xiàn)力的音樂(lè)。作者尤其提到了，聽(tīng)覺(jué)表象積累，社會(huì)實(shí)踐和豐富的文化知識(shí)是音樂(lè)思維的基礎(chǔ)，音樂(lè)思維對(duì)激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著重要的意義。這些讓我們意識(shí)到音樂(lè)對(duì)人自身的更深層成長(zhǎng)具有不可估量的重要作用。
這本書(shū)在細(xì)細(xì)品讀后，感受到了此書(shū)不同其它以往的音樂(lè)類書(shū)籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來(lái)充實(shí)書(shū)的內(nèi)涵，在閱讀的過(guò)程中給人以更深層次地文化思索，對(duì)于那些喜愛(ài)文學(xué)的音樂(lè)教師會(huì)更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫(xiě)，過(guò)于抽象，平庸；那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗(yàn)大于與科學(xué)，無(wú)法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂(lè)教學(xué)新視角》這本書(shū)則更多地從音樂(lè)與文學(xué)方面來(lái)闡述，對(duì)于喜愛(ài)文學(xué)的教師來(lái)說(shuō)更能激起共鳴，同時(shí)給重視音樂(lè)技能忽視審美教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)有給予了深刻的啟示，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)都是非常值得推薦的音樂(lè)人文類書(shū)籍。
中國(guó)音樂(lè)教育讀書(shū)筆記二
不同國(guó)家對(duì)音樂(lè)教育的目的和形式有不同的理解，并由此產(chǎn)生出不同的教學(xué)方法。讀了來(lái)自美國(guó)和法國(guó)的兩篇關(guān)于音樂(lè)教育的文章很有感想。
在《音樂(lè)教育及其國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的.歷史回顧》一文中，作者提到過(guò)去在美國(guó)的音樂(lè)教育中有一個(gè)最普遍的錯(cuò)誤理念是“音樂(lè)僅代表它自身”，而當(dāng)今美國(guó)人越來(lái)越意識(shí)到“音樂(lè)教育不僅局限于音樂(lè)，它還是一種思想和過(guò)程”，認(rèn)為“必須把音樂(lè)教育作為思想、過(guò)程的關(guān)系來(lái)說(shuō)明，才能有效地推廣音樂(lè)教育”。
在另一篇題為《音樂(lè)與法語(yǔ)的綜合：一個(gè)成功的課例》的文章中，作者指出，在法國(guó)的小學(xué)里將音樂(lè)課與法語(yǔ)相結(jié)合，將法語(yǔ)課文、詩(shī)歌或新學(xué)的生詞編成歌曲，通過(guò)多種形式教學(xué)生演唱，這是一個(gè)全新的嘗試，并已經(jīng)被越來(lái)越多的專家和學(xué)者所肯定。在這種跨學(xué)科形式的教學(xué)下，其教學(xué)成果顯示出一定優(yōu)勢(shì)：接受音樂(lè)與法語(yǔ)綜合教育的學(xué)生，其音樂(lè)和法語(yǔ)兩科的成績(jī)比接受分科教學(xué)的學(xué)生優(yōu)秀。它在音樂(lè)課方面的具體優(yōu)勢(shì)顯示在：孩子們發(fā)現(xiàn)音樂(lè)節(jié)奏、旋律的變化和朗讀句子語(yǔ)氣之間的相似之處，在兩者之間建立了關(guān)聯(lián)。不僅如此，這種教學(xué)模式能幫助兒童發(fā)展創(chuàng)造技能，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)音樂(lè)與語(yǔ)言在技能和概念上存在的關(guān)聯(lián)，并最終發(fā)現(xiàn)音樂(lè)與日常學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)。然而從更深遠(yuǎn)的層次看，這種跨學(xué)科教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)在于：
�。保龠M(jìn)學(xué)習(xí)中的遷移能力。
�。玻畮椭鷮W(xué)生理解所學(xué)知識(shí)的意義。
３．讓學(xué)生更好地理解每一門學(xué)科在它的整體教育結(jié)構(gòu)中的角色。
�。矗龠M(jìn)高級(jí)思維技能的發(fā)展。
將以上兩篇文章放在一起，可以看出美、法兩國(guó)在對(duì)音樂(lè)教育目標(biāo)的理解上都并不十分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)習(xí)的直接結(jié)果，即音樂(lè)理論知識(shí)的掌握程度和音樂(lè)表演的水平，而更注重像當(dāng)今美國(guó)人所認(rèn)為的那種所謂“思維和過(guò)程的學(xué)習(xí)”。同樣，法國(guó)的這種跨學(xué)科教學(xué)法也證明了兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中是通過(guò)整體而非割裂的思維方式來(lái)接受信息和知識(shí)的，正如作者所述：“跨學(xué)科教學(xué)法建立在兒童整體學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)上，目的是促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)概念與能力的關(guān)系，并有助于兒童在所學(xué)知識(shí)中發(fā)現(xiàn)自我與社會(huì)的意義�！�
由此可以認(rèn)為這兩篇文章值得中國(guó)音樂(lè)教育者思考的是：美、法兩國(guó)人認(rèn)為的良好的音樂(lè)教育結(jié)果是什么？他們的側(cè)重點(diǎn)或者處于音樂(lè)教育中第一位的是什么？以什么來(lái)作為我國(guó)音樂(lè)教育成效高的依據(jù)。
我想我們可否借鑒以及怎樣借鑒美、法特別是法國(guó)的這一教學(xué)理念和教學(xué)法？我認(rèn)為這對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育界所提出的改革來(lái)說(shuō)是不應(yīng)被忽視的。
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