人類簡史的讀書筆記（通用10篇）
當閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家整理的人類簡史的讀書筆記（通用10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
人類簡史的讀書筆記1
在閱讀這本書后，我發現本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦。
本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關懷以及對哲學和人類的基本思考。
首先，作者認為過去的人類并不比現在的人類過得差，他們比現在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為自由，平時通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過少，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。
其次，他提出這樣的一個觀點：農業革命是歷史上的最大騙局。表面上看，人類通過大面積耕種，大規模的生產，使得人口激增，并不斷發展壯大，實際上各種問題也隨之而來，資源環境的破壞，各種政治權術以及殘酷的戰爭，最主要的是人類的自由被大大束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣。
最后是他對于人類的未來之思考。人類無論處于哪個時代，都應該思考最基本的問題，就是人之為人的基本問題。我是誰，我從哪里來，我到哪里去。如果我們不能認清人之為人的特點，人類的獨特性，一旦我們發明出比我們更聰明的物種，我們該何去何從？
人類簡史的讀書筆記2
本讀書筆記來自《人類簡史》第一章。關于人類腦容量大的部分 ，直立行走的部分和使用火的部分可以讀一下，很有意思。這一篇和上一篇講解的都是關于人類認知革命的事情。
第一張說到智人造成了其他物種的滅絕，為什么？因為智人有其他人種所不具備的能力——語言。
在距今7萬年前到3萬年前，智人創造了船，油燈，弓箭和針。同時，也出現了宗教，商業和社會分層。
為什么智人可以有這么多成就呢？因為人類智人通過基因突變產生了新的思維和溝通方式，智人學會了一種前所未有的方式去思考。智人的語言也因此產生。
智人的語言的特殊之處在于，可以用有限的聲音來組合無限多的句子。并且有不同的意義。這是第一種理論。
第二種理論是：智人的語言主要作用是用來說“八卦”，說“壞話”。這點在現在看起來是一種陋習，但在當時卻是有利于維護一個群體比不可少的方式。因為那個時候這種技能是可以知道誰比較靠譜。進而更好的籠絡人心，維護當時部落的持續擴大。智人借此發展出更加緊密，更復雜的合作方式。
想想也是，誰還在吃飯的時候聊工作呢？都是說誰和誰是不是有情況�。坷习迨遣皇窃摪l年終獎了，發多少之類的話題。
但是，這都不是人類語言的特殊之處。
人類語言的特殊之處在于，能夠傳達一些不存在的東西，而且講的跟真的一樣。例如：
“獅子是我們的守護神”。
“上帝會保佑著你”。
“愿圣光護佑者你”。
當然虛構不單單可以一個人想象，還可以讓其他人一起“想象”。編制出各種各樣等我故事。例如：《圣經》的《創世紀》。這樣虛構小二故事賦予人類一種新的能力就是：我不但可以和熟人進行合作，我還可以跟相信某個故事的陌生人一起合作。這個很重要的。
人類的通過語言最多可以微信150人的群體。當人數在150人一下的時候，人們根本就不需要什么規定就可以運轉流暢了。但是一旦超過就會有無窮無盡的問題。那么解決這個問題的方法就是講一個故事，讓大家都相信。
多年來，人類已經編制出一個極其復雜的故事網絡。這種故事學術上叫做“小說”，“社會結構”或者“想象的現實”。
從那個時候起，人類就生活在兩個世界了，一個是現實的；一個是人類想象的。直到現在。
智人自從認知革命以后，人類還有一種能力，那就是：根據變化需求迅速調整行為的能力。而其他動物則是基于基因的。舉個例子：
法國從帝國編程共和制只需要一場“法規大革命”；中國從“封建制”到“共和制”也只需要一場辛亥革命。一場聲勢浩大的歌名，就能把人們從幾千年的“封建帝制”轉換成“共和制”。這是其他物種不曾擁有的能力。
這些故事現在是我們文化重要的組成部分。我們一直生活在故事里面。
人類簡史的讀書筆記3
之前一直有聽說這本書，但一直沒時間拜讀，直到去年年底羅胖在新年演講中宣傳此書的作者即將出版姊妹篇《未來簡史》時，我終于意識到應該去看看這本奇書了。
花了一周時間看完，真的改變了我太多的認知，讓我對世界、對人類的起源及發展有了全新的認識。作者學識淵博，從歷史學、人類學、生物學、物理學、化學、倫理學、心理學、文化學等多個方面，用言簡意賅、故事性極強的文筆，思維縝密且有條理地敘述了人類從250萬年開始出現，歷經認知革命、農業革命，以及科學革命，一直到現在的物種和文明演變過程，視角之廣闊，想象之豐富，論證之詳盡都讓我耳目一新，受益良多。
雖然我們從初中開始都在學習歷史，但對真正的人類和世界歷史卻只是管中窺豹，略知一二而已。現代人起源于東非，被稱為智人，但實際上卻只是人屬中的一個物種，與我們同屬的還有其他人種，例如生活在歐洲和西亞的尼安德特人，生活在東亞的直立人、還有生活的東南亞和太平洋島上的很多人種，可以說現代人在幾百萬年前并不只是地球上唯一的人類，只是后來逐漸由東非向外遷移才逐漸取代了其他人種，開始獨霸地球。
但為何智人可以獵取大型動物，甚至取代其他人種，而導致每到一個地方就造成史前巨獸和其他人種的滅亡呢？究其原因是因為智人內部產生了認知革命，這種革命使智人掌握了一種全新的語言。這種語言的特別之處在于不僅能傳達自然環境的信息，還能傳達關于一些根本不存在的事物的信息。討論虛構事物讓智人學會了如何協作，如何交流，以及建立自己部族的圖騰等特征，由此逐漸孵化了宗教、秩序、文明……
可以說人類目前的社會文明全部都建立在虛構的想象框架中，大家約定俗成地生活在地球上，社會更有序也更和平，但也在一定程度上扼殺了人類天性。因為人的基因里還有動物的遺傳因子，渴望自由和奔跑是動物的天性，但現在大家都像是被一種巨大的慣性裹挾著生存，一旦偏離既定的生存路徑，便會認為是異類。這種看法從古至今摧殘了無數的自由靈魂。
在人類歷史的進程中，農業革命讓人類開始學會定居，逐漸形成了村落、城市、國家，但是同時這種看似穩定的生活卻讓人口劇增，農民的收入不再僅僅只為了養活自己的一家人，還養活著中上層所謂精英，由此這些精英脫離了繁重的工作，有了更多的時間去思考，去創建更多的道德準則、法律規定、哲學體系、繪畫音樂藝術，人類的思想得到了解放和提升，但告別采集狩獵的生活方式，便宣告著人類從此將自己禁錮，不再自由。
金錢概念造就了經濟秩序，帝國的產生造就了政治秩序，而宗教的活躍則造就了思想秩序，可以說人類發展的進程就是在不斷完善整個社會機器穩定運轉的秩序規則。隨之而來的科學革命，不斷改變著整個地球秩序，地球中心開始由亞洲轉移到歐洲，地球上越來越多的未知區域開始被帶入不屬于他們的文化洪流中，歐洲人發現了美洲，摧毀了瑪雅等南美洲文明，發現了大洋洲，摧毀了地球僅剩的獨立生態圈；也逐漸發現了遺落在文明之外的各個島嶼，摧毀了所謂的異類文明，從此，地球開始進入一個大文明時代，所有人類開始生活在一套秩序規則下，只因各自的民族而異。但隨著經濟和文化的緊密聯系，未來極有可能實現地球一體化。從探索、征服、奴役、到最后的融合，這個過程起源于所謂的叢林法則，一個叢林的生物在知道存在另一個叢林后，便會產生好奇、恐懼、敵對各種心理，由此帶來的要么是毀滅，要么是征服。
隨著科技的快速發展，人類還會遇見各種問題。
自然選擇的法則開始被打破，智慧設計可以讓人類參與甚至是決定未來生物體的特征組合。無論是生命體，還是非生命的智能機器體，由此所帶來的道德和秩序又該如何界定和補充？
人類追求的無非是快樂幸福，真正影響人類快樂的是物質生活的豐裕，還是達到期望的滿足，亦或是本身追求快樂這個行為？由此帶來的生存及生活方式的轉變，想必這也足夠讓我們去思索了。
真正的和平不是現在沒有戰爭，而是不可能發生戰爭，那么對于依然民族林立、國家眾多、文化分歧的如今，我們該如何處理那些可能帶來毀滅的矛盾？
在7萬年前人類還只是一種微不足道的動物，經歷了短短5000年的文明發展，時至今日，人類已經主宰地球，甚至開始進軍宇宙，似乎擁有創造和毀滅一切的神力。固然人類的生存條件有了飛躍進步，但與之而來的代價是除人類以外的地球生物的生存條件卻是前所未有的惡劣，我們擁有了看似無與倫比的力量，卻不知道如何控制和使用，似乎除了物理法則外，我們不再臣服于任何法則？如果在未來，這種不負責任的自我主義主宰者姿態不加以改變，長此以往，帶來的估計只有自我毀滅了。
或許，我們該問自己的不是“我們究竟想要變成什么”，而是“我們究竟想要什么”。
這的確是一本值得去看的書，看后你就會發現自己原來是多么的淺薄和無知。固然我們無法去左右或者決定什么，但至少我們可以自己活得很明白。
人類簡史的讀書筆記4
從資本誕生以來可能我們就一直在對抗市場和經濟還有社會，其實我們應該感謝他們，因為社會和市場才是造就了我們最終如此繁榮和發展的原因。因為有社會，有市場，所以我們才能夠工作才能夠掙錢才能去拿到自己想要的生活，而且自己的生活才能有保障，自己的安全也同樣有保障。很多浪漫主義者會說一個人對抗全世界，其實，結果呢？
因為這個世界是在正常運轉著，所以我們每個人是不可能脫離于這個世界而存在的。
這一點讓我想到了我們的家庭，家庭和世界的關系，家庭就相當于我們剛出生的世界，大多數人前半生從剛出生依賴父母到叛逆期和父母對抗，也差不多，父母的生養之恩是我們每個人都要銘記的，我們最應該感恩的是父母。
這本書最后的章節是有些壓抑的，講了一些幸福和生命的意義，而且是從智人發展到我們現在，從一個個冷冰冰的數據，分析我們現在人的生存狀況，雖然我們的生活是慢慢變好的，但是發展到現在，當生活物質富足之后，人們不再為了果腹而活，就開始暴露出精神上的缺乏了，那些冷冰冰的數據統計著我們現如今社會當中自殺的人數，還有心理不健康的人數的時候，那么的可怕。
由此我想到了一些事情，人一定要為了一個價值觀和使命而活，其實生存不成問題的時候，就應該想著下一步要干嘛，自己存在的意義。
尤其是到書的后半部，最后我甚至已經看不下去了，他們在說著基因改造再說著世界大戰在說著智人的末日。
其實現在最后我腦海里思考的是一副棋局，就是阿爾法狗和世界第一棋手李世石下棋。4：1強勢碾壓，后來又和世界最頂級的十位棋手下期，戰績60勝0負，這說明智能的發展是非�？膳碌�。
他們能夠自我進化自我反省自我改正錯誤，在這一速度上是我們人類的好幾萬倍，我們人類是很難發現自己的錯誤，然后即使是發現了也是很難去做出改變。
最終智能生命能否滅絕智人尚不可知，但是我們常常說的一句話就是，這個世界淘汰你，連招呼都不會打。在企業發展中，有時候連對手是誰都不知道，誰能想到競爭方便面市場的竟然是美團外賣和餓了嗎。
還有一點就是失敗，其實失敗算不上什么，挫折也算不上什么，即使是古代最繁榮，最昌盛的古羅馬帝國，在擴張的路途上也不是一帆風順的，都會有許許多多的戰役，甚至戰爭，都會失敗。羅馬不是一日建成的挫折也不是只會有一個。如果想做一份事業，或者是打拼出一份令人驕傲的成就的話，這些成就的達成是必須要經歷挫折的。
也沒見羅馬因為一次戰役的失敗就放棄整個戰爭，人生哪能不經歷幾次失敗和挫折，因此放棄整個奮斗過程也是十分不明智的。
再有就是格局，全球視野，對于商人，全球就是一個市場，對于信徒，全球只有一個聲音那就是自己的神的聲音，站高一線，換位思考。格局就是你心里能裝下多少人。
人類簡史的讀書筆記5
20xx年春節，我在回家的高鐵上，開始閱讀慕名許久的一本書——《人類簡史——從動物到上帝》。書的推薦序中有這樣一段話：“赫拉利無疑是痛恨‘人類中心主義’的，在他看來，正是這種罪惡的人類中心主義，把具有神一般的能力、本來應該成為宇宙間‘正能量’的智人，變成了一種不負責任、貪得無厭又極具破壞力的怪獸，結果給地球生態帶來了一場‘毀滅天地的人類洪水’。他對人類完全無視家禽家畜的感受，用種種變態的養殖方法獲取美味的行為提出的幾乎聲淚俱下的控訴，顯然不是故作矯情，而純粹是出于一種大慈大悲�！北藭r，新型冠狀病毒肆虐，假如人類都能聽從《人類簡史——從動物到上帝》作者赫拉利的教誨，尊重自然，也許就不會發生病毒的跨物種傳播，也許就能從根本上避免這場災難。
《人類簡史——從動物到上帝》具體是一本什么書呢？簡介中講到：這是一部從10萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發展史。10萬年前，我們只是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？全書的三大線索理清人類發展脈絡，認知革命、農業革命、科技革命徹底改變了人類的歷史。認知革命使得人類成為想象的共同體，農業革命可能是史上最大的騙局，科技革命最終將使人類成為神一樣的存在。人類通過講故事的能力將彼此連接，有效協作，國家、宗教、企業是虛構的現實。這是一部宏大的人類發展史，更見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。我們是如何由原始時代的智人，逐漸發展成為現代人類？我們人類之所以能夠脫離原來的混沌到如今的智慧，內因的推動可能是一種非自然化的東西，也就是一些虛幻的概念。這些概念是怎么產生的，以及是如何影響我們的生活的，作者在他一步一步的推論中，向我們闡釋他的理解。
智人創造概念，走到食物鏈頂端
人類語言最獨特的功能，是能夠創造并傳遞一些不存在事物的信息。人類能講述從來沒有看到過的事物，并且講得栩栩如真。創造概念，傳播想象，共同相信，讓智人可以集結群體，靈活合作。對比來看，動物只能傳達簡單的信息，因此合作僅限于特定的群體關系中。語言和創造出來的概念，比如民族、國家、宗教、信仰、金錢等，使得人類能夠大規模的合作，鏟除危害人類的物種，從而走到了食物鏈頂端。復雜語言、八卦能力、虛構故事，這三個互補的`理論是認知革命的三個維度，7萬年前的認知革命對智人征服世界并成為世界上最重要的動物來說是最為重要的一步，也是一條分界線，將生物學與歷史劃分了開來。認知革命之前，智人其實只是一種普通動物，所有發生在智人身上的事都可以很好地用生物模型和理論來解釋。然而從認知革命開始，生物學的模型和解釋不再充分，我們還要開始考慮各種故事，建構歷史的敘述，才能為智人做過并依舊在做的事作出解釋。
歷史在不可逆轉中偶然前行
農業革命，是人類歷史的一次重要革命。它使人類能收獲更多的食物，養活更多的人，而這也導致更多的人都固定在同一個地方，不停勞作。雖然更多的食物可以養育更多的人，但更多的人需要更多的食物，因此就需要更加艱辛的勞動。作者赫拉利認為農業革命對于大部分人來說未必是一種進步，雖然農業革命讓人類的食物總量增加，但是這并不意味著每個人能生活得更好。隨著人口大量增長，產生了一群“地主”，受地主的壓迫，農民的工作比之前時代的采集者更為辛苦，自由可支配的時間更少。因此農業革命對于當時絕大部分人來說，可以說是歷史上最大的一樁騙局。按照作者的假設，農業革命并不意味著幸福。那么，人類還能回到采集狩獵時代嗎？歷史既然選擇了某一個方向，這一選擇很難說是偶然還是必然，但終究是回不去了。作者舉了一個現在生活的例子：一個大學畢業生發誓努力工作，爭取在35歲的時候就退休�？墒�，當他真到了35歲，他能放下背負的房貸、車貸，放棄現在的一切，靠到野外采果子挖樹根為生嗎？顯然不能，只能繼續努力，辛苦工作。這是因為人類關于生活必需品和生活意義的概念都在變化，原來以為是奢侈品的東西變成了現在生活的必需品。因此，人類很難徹底回歸過去。
金錢、帝國和宗教是改變人類社會的三大重要因素
金錢，人類社會物質增長上重要的虛擬概念。剛開始的人類是以物換物，后來隨著群體的擴大，貝殼等作為貨幣開始流行起來，這就是最初錢的概念。但是貝殼等在不同的區域交換依然很不方便，隨著世界貿易的擴大，紙幣就順理成章登上了歷史舞臺。然而，一張本來沒有價值的紙幣，怎么才能讓群眾信任它？在穩定發展的時代，大家都相信它是可以換到自己想要的東西。而當社會混亂經濟低迷的時候，紙幣就可能成為一張廢紙，因為此時的人們失去了對它使用的信心。
帝國，人類組織架構和管理上的虛擬概念。帝國統一世界，其原來的宗旨是統治全人類，為人類的福祉而努力。而事實上，古羅馬帝國、蒙古帝國等，其最初形成的原因可能基本都是因為搶占自然資源而開始的戰爭，而且在這個過程中，眾多人類喪命，不少文化消失。
宗教，人類精神和信仰上的虛擬概念。無論是泛神教、多神論、一神論，相信的都是神靈或者超自然的對象。各種宗教，在人類歷史和文化的進程中，都起著非常重要的作用。凡是對于自然現象的不理解，在精神世界的各種困惑，都可以寄托在宗教中，得到暫時的指引和解脫。
這三個概念都是在漫長的歷史發展過程中產生出來的，是一種虛幻的、本身不存在的概念。但是它們對人類社會產生了巨大的影響，并且依然存在著。
人類隨著社會的發展而越來越快樂嗎
今天，人類所享有的物質生活，在過去可能只存在童話里。但是，我們真的更快樂了嗎？快樂的化學成分是什么？快樂是物質還是感覺？快樂又該如何計算？降低自己的期望，就能更快樂嗎？如果經濟增長和自立自強并不會讓人快樂，又何必將資本主義奉如圭臬？最終，生命的意義又是什么呢？
這本書，作者看待人類的政治、歷史等的辯證思維，啟發了我們去思考人類的本質。
人類簡史的讀書筆記6
此書的部分以前上學時大致也熟悉了些，小時候懵懂好奇的關注點是自己的由來，我們的祖先長什么樣，而如今考慮的確是我們如何與這個社會友好生存的問題，自己的前途在哪？怎么在這個進步的社會上生存發展？不同的年齡段讀此書會有不同的看法。此時我的想法也只某段稚氣未干年紀的看法。
從人類認知革命的開始，殘殺、搶掠、爭領土，以及人類私心對權利的迷戀慢慢開始進化，這些都是自然演化的產物，同時也是人類進步的結果，工業革命到現今社會，人類的領導權也在不斷擴大。
以前針對鬼神論的看法都會有莫名的恐懼并且無知的相信它的存在，現在才明白宗教的大肆宣揚只不過是政治權利下的產物，來教導人類棄惡揚善，倡導文明社會，改變以前從祖先輩們留下來的那點兇殘習性。
自工業革命開始，人類的行為模式慢慢開始被束縛，兩點一線的生活慢慢演變成新的問題，以致于現在的人類開始思考怎么能讓自己快樂，亦徒生自己行為下只對自然一味索取卻無所回報的悔悟。但慶幸某些人的覺悟，有時候城市呆久了就想去自然界里舒展下祖輩們留下來的這點沒被磨滅掉的自由自在，不愿被框縛的習性，好好珍惜還未我們破壞的自然，人類終將依賴它的存在�，F在的人類，下至每個人都需學會和自然和平共處，我也將善待我所擁有的一切。
人類簡史的讀書筆記7
從未在一本科普書里獲得如此流暢的閱讀體驗，簡直恨不得馬上再讀一遍……無論是原文的謀篇布局還是翻譯的文筆都稱得上及其優秀，論述自然、接地氣，完全不會有不知所云的長句子這種外國學術讀物常見的問題，讀這樣的書獲取信息之外本身也是一種審美享受。
全書的幾大論題都算不上多么具有顛覆性，但作者講得條理清晰，且格局極大，一直能站在全球乃至更高的視角去看待人類發展史上的一系列問題。概括一下全書的幾大主要觀點：
一、人類在地球進化史的諸多物種中算不上特殊的那種。
數萬年前曾出現過與現代智人極其相似的另一類人物種，且控制了世界大半部分的土地�，F代智能能夠統治全球，更多的是因為巧合下進化出了相對有利的某些特質，從而將另一類人物種趕盡殺絕。智人的全球擴張在物種范圍內對地球上的其他生命造成了毀滅性的影響，智人出現后物種滅絕的速度遠超以往。這里不列具體數據，但文中是有清晰的數據表明智人在登陸一片未知大陸后當地物種滅絕的速度會有多么驚人。
二、農業革命本身是一場騙局。
目前通行的說法是人類“馴化”了小麥作為主要農作物，實質則是小麥“馴化”了人類來傳播自己的基因。從物種的角度出發，最重要的目標就是盡可能多地復制本物種的DNA，增加本物種的數量。由此看來，在智人出現之前，小麥不過是地球上完全不起眼的一種植物，在智人統治世界后小麥也跟著遍布了整個世界，成為了世界上種植范圍最廣的農作物，可稱是“馴化”了人類。且從個體的角度而言，農業革命的發生并未使人過上更好的生活，只是帶來了人口的爆炸式增長。傳統自給自足的狩獵生活被農耕生活所替代，農民不僅要養活自己，還要養活越來越多的手工業者和統治階級，生活只會變得比以前更遭。
三、帝國的擴張具有典型的兩重性。
一方面統一了國家之間的差異、促進了文化的交流，另一方面也帶來了殺戮和死亡。帝國的存在催生了宗教、金錢、乃至資本主義的出現，從人類史的角度回看來說，總體而言還是促進了人類社會的發展。
四、和帝國一樣，科技進步同樣具有兩重性，這也是老生常談的話題，不做贅述。
不過作者提出了一個非常有意思的例子：小男孩和胖子在廣島長崎造成了數百萬人的死亡，從這個角度來說，奧本海默和他的團隊都應該被送上絞刑架。但換個角度來看，正是核武器的出現阻止了超級大國之間的戰爭，因為一旦打起來就是地球毀滅大家一起下地獄的后果，這樣說來，奧本海默才是最應該得諾貝爾和平獎的人。
五、科技的進步并未帶來更多的快樂。
從個體角度來看，快樂和他的生活水平沒有太直接的關聯，主要是在于對是否感到幸福的“閾值”的管理。每個人的閾值不同，感到幸福的條件就不同。乞丐中獎10萬就樂開花，百萬富翁中10萬完全無感。而科技的進步至少到目前為止，無法調整個體自身對幸福的閾值。
最后還是想說，作者27歲就能如此上知天文下知地理，社會學、經濟學、人類學無一不通，真是人比人氣死人……
人類簡史的讀書筆記8
讀完人類簡史，讓我深刻的感受到在人類發展的整個過程中，每一個人類是多么地渺小。書中從認知革命，農業革命，人類的融合統一到科學革命四個具有時代意義的重大事件，向我們講述了人類的發展歷程。
壹
首先在認知革命中，講到人類由剛開始的小部落，發展成為了有數百萬居民的城市，有上億人口的帝國，原因就在于虛構的故事。我看到這句話時，會覺得這聽起來不太現實，活生生的人怎么會因為虛構的故事而聚在一起呢？但想想宗教，以及信奉的神，還有信仰不就是虛構的嗎，還有社會秩序，司法制度，以及一種標志，象征背后的精神，都是因為相信同一個故事，同一個原則，大家就能夠相互認識以致于互相合作。我想這本書最大的一個特點就是，能夠一針見血而又很簡單地告訴我們事物發展的原因。
第二幕
農業革命
在看到農業革命這一章節的時候，我看到了人類由游牧打獵的部落生活逐漸變成依賴土地，春耕秋收的農業生活，農業生活讓人類減少了吃了上頓沒下頓的日子，但同時圈地為農，也讓人類失去了更多的自由。讓我感到比較痛心的是，因為人類安定下來了，人類就訓化了少數植物和動物，書中寫道，從狹隘的演化觀點來看，演化成功與否的標準就在于DNA的拷貝數，于是農業革命對于雞，牛，豬，羊來說可是一大福音。我的看法是，它們的數量相比于其他動物，家禽來說，是多了很多，可這真的就好嗎？拿牛來說，最早的牛也是有感情的，小牛剛出生會有母牛的陪伴，可以自由的在草地上吃草，而現代出生在畜牧場里的小牛呢，出生后立即與母親分開，關在比身體大不了多少的籠子里，然后就在這里過一輩子，而它的一輩子大約只有四個月，它沒有機會與其他小牛玩，第一次有機會走路，遇見其他小牛，是在前往屠宰場時路上。特別認同作者的這句話。就演化而言，�？赡苁怯惺芬詠碜畛晒Φ膭游�，但同時，它們也是地球上生活最悲慘的動物。
叁
關于金錢與資本主義
金錢正是有史以來最普遍也最有效的互信系統。金錢到底有什么味道，為什么人人都愛？在思考這個問題的時候，第一次，賺錢的欲望這么強烈。站在宿舍樓道里看著外面的景，和以往沒有什么不同，在寒冷的冬季里，我的心就像一棵剛冒出萌芽的小草一樣，充滿了對錢的生命力。我并不缺錢，可好愛它。不知道是不是天生就這樣，從爸爸那遺傳的。哈哈，金錢在現在歷史中扮演著很重要的角色，沒有西班牙王室金錢的支持，哥倫布就不會發現新大陸，許多的科學研究都是在政府，企業的資金支持下才得以進行。隨著不斷的發展，出現了資本主義，資本指的是投入生產的各種金錢，物品和資源，與財富不同，財富是在非生產性活動的金錢，物品和資源。荷蘭是最早的資本主義國家，靠的是信貸和獨立的司法保護個人權利特別是財產權。但也因為資本主義對利潤的無限追求，發動了數場戰爭以及可怕的奴隸貿易，資本主義殺害了數百萬人，緣于冷漠和貪婪。
第四幕
關于幸福的討論
每個人對于幸福的定義是不同的，生物學講到，金錢，社會地位，整形手術，豪宅，權利，這些都不會給你帶來快樂，想要有長期的快樂，只能靠血清素，多巴胺和催產素。許多哲學和宗教則認為，快樂的關鍵在于追求真我，真正了解自己。到底幸福是什么，我想每個人有每個人不同的理解。
伍
智人的未來
從最初作為大猩猩的一種發展到現在的智人，無論是我們人類還是地球上的其他物種，都正如達爾文進化論所說的那樣：“物競天擇，適者生存”。有許多人認為，智人總有一天會自食其果，會毀滅一起，我想物質是運動的，世界是變化的，未來的世界在變，我們也在變。一切都是未知的。
人類簡史的讀書筆記9
這本書是尤瓦爾·赫拉利編寫的，主要是從10萬年前到21世紀的人類發展史。
書里面觀點特別獨特，如果感興趣可以去看看。
在書中第十九章從此過著幸福快樂的日子里，描寫了人類生命的意義。
從我們所知的純粹科學角度來看，人類的生命本來就完全沒有意義。人類只是在沒有特定目標的演化過程中，盲目產生的結果。人類的行動沒有什么神圣的整體計劃，而且如果整個地球明天早上就爆炸消失，整個宇宙很可能還是一樣這么繼續運行下去。，我們還是不能排除掉人類主觀的因素。但這也就是說，我們對生活所賦予的任何意義，其實都只是錯覺。不管是中世紀那種超脫凡世的生活意義，或是現代人文主義、民族主義和資本主義，本質上都完全相同，沒有高下之別。像是可能有科學家覺得自己增加了人類的知識，所以他的生命有意義；有士兵覺得他保衛自己的國家，所以他的生命有意義。不論是創業者想要開新公司，或是中世紀的人想要讀經、參與圣戰、興建新廟，他們從中感受到的意義，都只是錯覺與幻想。
其實就像書中說的這樣的，生命意義是個人自我的認知，每個人都有自己不同的認知，也就會產生不同的生命意義的理解，所以我覺得愛因斯坦說的那句can be counted counts and not everything that counts can be counted。說的特別好，因為意義這個東西源于個人，所以你自己才是最了解他的。
在書中第二十章智人末日里提到，有三種方式了能讓智慧設計取代自然選擇：生物工程，仿生工程與無機生命，并且這這里說明了很多科幻小說描寫未來的場景就是宇宙飛船和人工智能這些，并沒有考慮到生物工程，當一個人比我們各方面都強10倍的時候，雖然他是來自于我們但是其實他已經是新的物種，而我們應該如何面對，他會如何面對我們。
人類簡史的讀書筆記10
《人類簡史》；這本書開場就給我一個震撼，那就是其實人類發展史上分別存在著：東非直立智人、歐洲尼安德特人，亞洲魯道夫人、印尼索羅人這幾大類人群 （年代從220萬到100萬年前），其中從智力和體力最強大的是尼安德特人，但在百萬年的進化過程中，直立智人用了十萬年滅絕了其他幾類人種，最終統治了全球，所以我們今天的人類主要是智人的后來（在DNA中以智人為主，雜交著少量其他人種）！
那么為什么是智人獲得最后勝利呢？因為智人提前完成了認知革命，迅速從一個普通物種完成了智慧物種的飛躍（人類發展至今其實經歷了三個階段：認知革命—10萬年前開始、農業革命——1.2萬年前開始、科學革命 ——500年前開始）；那么什么是認知革命呢？認知革命就是把抽象概念變成可理解的內容，比如當一個智人捕獵者看到“河邊有個獅子”他能把這個圖面轉為一種抽象概念去傳遞給其他族人，族人們能理解他想表述“河邊有一個獅子”概念后一起與他合作捕獵，這個過程就是認知；其實認知最核心的特征就是——語言溝通；人類之所以能夠超越其他生物成為地球統治者，原因就在于人類學會用語言溝通來完成陌生人之間的分工合作，然后通過分工合作來贏得生存；最有趣的是，人類在完成語言溝通中使用最多是進行“八卦”，這種八卦能力傳遞了大量智人社會關系的信息，從而把個體的人凝聚成為一個團體（比如說同學會），而團體如果加上某種共同約束力就成為組織了（同學一起開公司，有了投資人和股東），那么這種共同約束力最具代表性的就是“虛構故事”或者叫“集體想象”——這在現代企業組織里就叫做（品牌故事或者愿景規劃）；智人社會能進化到部落就是通過八卦，而部落進化到原始王國就是靠神話故事、英雄傳記等“虛構故事”；讓我驚奇的是，原來所有現代組織的構建基礎就是靠溝通和把溝通升級而來，但在書中還帶出一個所有組織的規模限制——150人，這不由得想到羅輯思維也講到現代互聯網公司最大規模不能超過150人，因為超過這個數字就代表靠人際關系的管理會僵化，人的主觀能動性會被機械化的流程所約束。
當人類完成認知革命后繼續生活了近兩百萬年，但在1.2萬年突然發生了全然改革，就是從采集和狩獵食物改成操縱動植物的生命——馴化，這就是農業革命中最顯著的兩大特征——種植（對植物），畜牧（對動物）；但書中談到最顛覆的觀點就是，人類以為馴化動植物讓自己獲得穩定的食物來源，比如小麥、養羊等，但真實可能是處于演化弱勢群體的小麥、羊反過來通過馴化了人類而獲得生存并逐步滅絕其他物種；人類引以為豪的農業革命是一種進步，有可能是一個自然的陷阱，甚至是基因的一個陰謀；仔細思考一下，狩獵時代的人類更強壯、更敏捷、生存能力更強大、活動范圍更廣大，好像今天的獵豹；但農耕時代的人類更辛苦、更笨拙、生存能力脆弱、活動范圍更狹小，好像今天的螞蟻；因為人類被農作物、蓄養的動物束縛在某種狀態中，某片區域中！在農耕社會的很長一段時期，人類的總量和壽命并不比狩獵社會的人數多，壽命長；也許，農業革命恰恰使人類弱化、退化（當然從生物學角度）！
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