【精選】讀書筆記作文合集六篇
當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編精心整理的讀書筆記作文6篇，歡迎大家分享。
讀書筆記作文 篇1
我酷愛讀《小故事大道理》這本書。里面的每一個故事里都包含了一個精辟的道理。如教會我們怎樣對抗自卑的《成功的第一秘訣》。讓我們知道自己的價值的《給自己增值》……其中我最愛讀里面的《聽自己的主見》。
在《聽自己的主見》中。一位中文系的學(xué)生讓一位作家?guī)退u小說。這位作家當(dāng)時患眼疾，學(xué)生就將寫的小說讀給作家聽。學(xué)生讀完小說，作家似乎難以割舍的問了一句：“還有嗎？”這句話激起了學(xué)生的靈感，延長了小說。作家又問了同樣的話學(xué)生便不可遏止地接續(xù)……..直到電話鈴響。作家覺得學(xué)生的小說綿延逶迤，拖泥帶水，打不動讀者。學(xué)生后悔莫及，決定不當(dāng)作家了。過了幾年，他遇到另外一個作家，作家聽了這個故事說年輕人思維敏捷，是當(dāng)作家了料。這個故事讓我明白了一個深刻的道理：不要因為別人打斷自己前進的步伐。
這個故事讓我想起了三年級時第一次報名當(dāng)主持人的經(jīng)歷。我自告奮勇的報名奧斯卡的一期節(jié)目主持人。當(dāng)時，我只是一顆無名草，同學(xué)們都不信任我，勸我放棄，不要自討苦吃�？墒�，這并沒有動搖我的決心，而是更努力地對著鏡子一遍遍練習(xí)，爭取把臺詞背下來。時間在快速地流動。很快，就到了星期五，我非常的緊張�！�..雖然主持沒有發(fā)揮最好的狀態(tài)，但是我不后悔，因為我邁出了自信的第一步！
是��！自信是推動我們進步的源泉。讓我們相信自己，邁出自信的第一步！
讀書筆記作文 篇2
說不清是誰容納誰，誰負載誰，只是在不停的追逐中，誰也不能沒有誰。
——記《傾城之戀》
愛情于她，只是一場賭博，目的是一個成功的婚姻，為的是得到大家的側(cè)目和羨忌。
愛情于他，只是一場游戲，目的是身邊的一群紅男綠女，為的是在男人那里炫耀，女人那里逍遙。
于是在他們之間，開始舉著愛情的旗幟，各懷鬼胎，又心照不宣的打著一場無傷大雅的攻防游戲。
他——表現(xiàn)的瀟灑溫柔，舉止得體，他深情款款的說著動聽的話語，為的是她的身體。
她——柔情蜜意，嬌若蘭花，她冰清玉潔的展現(xiàn)氣質(zhì)的高雅，為的是拋磚引玉。
他比紳士還要紳士；
她比淑女更像淑女！
他以退為進......
她欲迎還拒......
他認為他在戰(zhàn)場上無往不利；
她覺得她孤注一擲，沒有輸?shù)牡览恚?/p>
他們應(yīng)該算是棋逢對手，還是最佳情侶？
可是他們誰也摸不到對方的心，誰也無法得到對方的一次傾心相待。
如果不是那一場戰(zhàn)爭，讓他們一無所有，他們還再進行那樣無止盡的攻防演習(xí)。
如果不是那一場戰(zhàn)爭，讓他們一無所有，他們能不能意識到自己活著的目的。
如果不是那一場戰(zhàn)爭，讓他們一無所有，他們會不會為對方真正擔(dān)一次心。
......
如果只有傾城之后才能傾心，我們什么時候才能拋開利益，開始認識和得到真正的愛情。
讀書筆記作文 篇3
今天我聽了《雪孩子》的故事故事講的是：
有一天兔媽媽要出去。兔媽媽就堆了一個雪孩子陪小兔玩。過了一會小兔累了，她就回到房間里睡覺。房子里很冷所以小兔就點了一堆火，火燒著了柴�？墒切“淄盟�，這時雪孩子看見房子著火了，雪孩子就跑進房子里救小兔。雪孩子就化了，但是他并沒有死，而是變成云了。
讀書筆記作文 篇4
1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說：“應(yīng)當(dāng)在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來的東西不應(yīng)是某些任意的`偶然的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)是本質(zhì)的結(jié)構(gòu)�！�
文學(xué)理解：現(xiàn)實諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學(xué)創(chuàng)作者，借多元化文學(xué)趨勢，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞。《誅仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細節(jié)，即自古統(tǒng)一的平均日常狀態(tài)的關(guān)系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現(xiàn)相、單純現(xiàn)相。存在者此在的細節(jié)結(jié)構(gòu)鍛造，理應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作家們極端關(guān)注的平均日常狀態(tài)的周圍世界。無論在什么場境下，平均日常狀態(tài)的細節(jié)描述，勢必成為一部文學(xué)作品或者說一部小說中至關(guān)重要的內(nèi)涵，也就是海德可爾所說的“本質(zhì)結(jié)構(gòu)”。
2、海德格爾對笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個歷史過程中，某些別具一格的存在領(lǐng)域曾映入眼簾并在此后主導(dǎo)著問題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時，與始終耽擱了存在問題的情況相適應(yīng)，人們從沒有就它們的存在及其存在結(jié)構(gòu)發(fā)問�！薄熬偷芽杹碚f，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí)，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規(guī)定之境�！�
哲學(xué)理解：“我思故我在”著重強調(diào)“我思”的主宰性，將存在的導(dǎo)因，劃入“我思”這個唯質(zhì)、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì)。就此在而言，此在物的發(fā)現(xiàn)這一事實在哲學(xué)上已經(jīng)一無所獲。而就哲學(xué)研究的終極目標(biāo)而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對象、方式以及場境再現(xiàn)的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時間概念、此在的形體將是一無所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內(nèi)在的本質(zhì)特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治、道德、階級化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統(tǒng)治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實的謊言，也就有了真實的理論的依據(jù)。
3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節(jié)中，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態(tài)乃是在世界內(nèi)首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對純粹在手狀態(tài)的源始性�！�
哲學(xué)理解：海德格爾所說的“上手狀態(tài)的源始性”，事實上就是哲學(xué)家們所說的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結(jié)構(gòu)內(nèi)的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內(nèi)的飾物等等，均會形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學(xué)基礎(chǔ)命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達、牽絆的，由此及彼，關(guān)系是存在的核心。這個命題的存在，從意義上說，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個過程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個環(huán)節(jié)，其它的均會可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個積極的命題了。對于文學(xué)創(chuàng)作，亦然，創(chuàng)作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準備系列的隱藏的隨時讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。
讀書筆記作文 篇5
看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。
手捧那百年不朽的《紅樓夢》，在靜靜的深夜，再次讀了起來。
我先到了黛玉葬花的地方，依稀聽見有人念道：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！蔽也唤麌@曰：“如此一個富有才華的瀟湘妃子，下場竟像那落花一樣，真是令人心悲。
看，怡紅院那邊，晴雯正在撕扇子呢！她也不知道自己最后的結(jié)果。
哦，紅顏薄命的還有好多好多......
我心悲，為何黛玉要還淚；我心愁，紅樓一夢心憂憂！
紅樓...紅樓...
看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里嗎？
以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書，接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于色，否則就是“不尊重”。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊貴妃令她大怒，可也只是冷冷用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現(xiàn)在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在富商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正地關(guān)心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重；認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺地麻木著。
她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用。香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉地批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴她說已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說：“看著寶釵雖是痛哭，她端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的“尊重”！
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”，而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點地宰割！
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。
這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。對于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的。
讀書筆記作文 篇6
有人說讀書筆記是個好東西，我從一開始就不怎么覺得，但是最近認真讀書，做讀書筆記，才發(fā)覺這是真的。
我以前覺得做讀書筆記有什么用啊又浪費時間，要動腦筋思考怎么寫讀后感太麻煩，所以我每次都把讀書筆記放到最后來寫，這不是為了多看會書，又不是為了認真寫讀書筆記，而是為了大家，最后可以糊一糊而已，久而之久，我就失去了做讀書筆記的機會了。
之后我用了很長一段時間，從課內(nèi)的積累變成了課外記錄，所以第二次我一定好好珍惜做讀書筆記的機會吧，我還把讀書筆記，放在了最后，不過這一次不是為了糊任務(wù)，而是為了好好讀書筆記。每天晚上做除了閱讀記錄以外的家庭作業(yè)，不管做到多晚我都會，認真的喜歡讀書筆記。第二次我只要看到書就想看見了食物，如饑似渴地讀了起來，每一次都要，爸爸喊我才能從書的世界，里出來。后來我發(fā)現(xiàn)我都不會了解的越來越多了，表達也越來越流暢了，原來這就是做讀書筆記，比較好處啊!
看來龐老師說的沒錯，讀書筆記做得越多，做得好的表達就會越來越流暢。
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