《故鄉(xiāng)》讀書筆記(15篇)
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，以下是小編收集整理的《故鄉(xiāng)》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記1
夏末秋初，最是讓人思念的季節(jié)，這個季節(jié)容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心。傷感是一種境界，是一種人生態(tài)度，而傷心只是一種心情，一種暫時的痛苦。因為感情細膩，因為明白了生活的心酸，所以我們變得傷感，變得憂傷，但是傷感并不是悲觀消極，相反它會讓我們更熱愛生活，更熱愛這個憂傷而美麗的世界。
《故鄉(xiāng)的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉(xiāng)風景很美，在他的記憶中，家鄉(xiāng)的天空永遠都是那么湛藍，白云朵朵，空氣清新。因此，每當他想起家鄉(xiāng)的時候都會心情舒暢。
張子健的童年很苦，他很小的時候母親就去世了，爸爸在外打工，許多年都沒有回來過，只是偶爾往家里寄些錢。小小的張子健和弟弟相依為命，他只能過早的肩負起生活的重擔，不光要做家務，還要打工掙錢。
張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村里人可憐這兩個小家伙，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不愿意平白無故的接受鄉(xiāng)親們的施舍，就常常和弟弟外出要飯，以填飽饑餓的肚子。鄉(xiāng)親們知道后，狠狠地訓斥了兩個小家伙，一位大伯對張子健說：“我們就是你的`親人，有我們吃的就有你們吃的，不許在外出要飯，那是給鄉(xiāng)親們丟臉�！睆堊咏︵l(xiāng)親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發(fā)誓長大后一定要學習本領，報答村里人對他們的愛護。張子健讀完了高中以后，由于要共弟弟繼續(xù)學習，張子健沒有選擇考大學，而是選擇了出去打工，他跟著村子里的老鄉(xiāng)來的了一處工地，憑力氣吃飯。
一年一年的過去了，張子健在打工中非常細心，學會了很多技術，后來他當上了包工頭，給村子里解決了很多就業(yè)問題。
這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的人是悲傷的人，因為他們明白生活的艱辛，明白生命的可貴，懂得每天買菜做飯的平淡才是真實。因為明白痛苦，因而他們懂得快樂;因為明白艱辛，所以他們懂得知足;因為他們明白可貴，所以他們懂得珍愛。
王國維的讀書三境界：“‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！碑斘覀儗W會把感恩幻化成蝶，我們就達到了這最后的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記2
應該是到了初中以后學的完整的《故鄉(xiāng)》，隨著閏土那一聲“老爺!……”，“我”印象中的那個閏土消失了，我印象中的那個閏土也消失了。
我記得當時老師特意強調(diào)了“老爺”這兩個字的所起的'效果，“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。姐姐也是很喜歡《故鄉(xiāng)》的，她上學高我三屆，她特意跟我說過那個魯迅筆下的“細腳伶仃的圓規(guī)”，她很是崇拜魯迅的，她說：“細腳伶仃的圓規(guī)”簡直太形象了，還給我比劃著說那個細腳伶仃的圓規(guī)的樣子，她跟我說這些得時候是笑著的。
少年閏土的形象破碎了，幸虧還有水生，我想水生也應該在給宏兒講關于猹和捕鳥的故事吧，在宏兒的腦海中水生也應該有少年閏土的形象吧。只是我一直在猜測宏兒和水生長大后見面的情景。也給我的閏土留下了希望。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記3
故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個名字��！但我問大家一個問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎樣一番情景呢？當你遇到兒時伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢？想必各位小學生們都沒有研究過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，異常是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認識的一位與自我年齡相仿的仆人。
閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時所未擁有的東西，那就是自由。他會用胡叉捉猹，還會用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒……
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，并且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣貌。他一見到魯迅，立刻就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)�？梢�，在當時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和ZF的'無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關系，那就是主仆關系，否則，閏土怎樣會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個令人深思的問題。
文章最終一段中的一句話讓我深思：“我想期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”此刻我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾僅有社會分工的不一樣，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，此刻真是天堂中的天堂啊！
《故鄉(xiāng)》讀書筆記4
本文主要圍繞了三個人物來展開描寫，分別是進步的知識分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻�分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的`個性。
說“我”是一個進步的知識分子是因為我是一個對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記5
人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當于一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標，在完成目標之后再繼續(xù)定制目標，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的'外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，并有頑強的毅力，決不可隨波逐流。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記6
宮春虎先生拮取其“月是故鄉(xiāng)明”之句，把情感與詩意嚴謹?shù)慕Y合，把其意境淋漓盡致地展現(xiàn)于畫作之中，真是高妙至極。
畫作那深邃的內(nèi)涵、超凡的意境，帶給人無限的遐想空間。其張力與感染力是對《月夜憶舍弟》詩意的延深。倘若大詩人杜甫地下有靈，也會賦詩相和的。
《月是故鄉(xiāng)明》呈現(xiàn)給人的是一個高度凈化的世界，廣褒無垠的天空靜寂、秘奧、空靈、超然，景色是那樣的自然，那樣的純潔無暇。
畫面太靜了，靜的出奇!靜謐的夜晚，蒼穹中一輪明月在遙遠的.天際噴薄而出，兒馬深情的眺望皓月，馬駒兒在凝視遠方，母馬似乎在馬駒兒耳畔私語什么，是在叮嚀?囑托?教誨?傾訴…，留下的是三匹馬的背影，其意只能由賞閱者去暢想了。
賞閱中畫面帶來無限的遐想，腦海中縈繞出無數(shù)的明月贊歌，“月圓之夜人不歸，花香之地無和平，一腔無聲血，萬縷慈母情……”，駱玉笙先生的一 曲悲愴高亢的《重整河山待后生》，既喚起了對外辱的憤恨、勿忘的國恥，又勾起對母親的思念�！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”帶給我的是思鄉(xiāng)之情。馬兒的背影，又何曾不使人想起朱自清那令人感懷的《背影》，讓人又重新感受父親對子女的博愛。 《月夜憶舍弟》使我倍加珍惜兄弟姐妹情…
宮春虎先生對生活有著細密的觀察、深入的體驗，委婉的以畫馬表現(xiàn)出自己內(nèi)心的感受，抒發(fā)自己真摯的情感。他愛馬，并以曠達的胸懷、無疆的大愛，全身心地投入到對畫馬藝術孜孜不倦的追求上，持之以恒地探索、提高、升華、創(chuàng)新，日臻完善了畫馬藝術，他形成了自己獨特的的移情畫的風格體系。
“(徐)悲鴻畫的是奔跑的馬，拉車的馬，(趙)望云畫的是耕田的馬(張大千)。宮春虎畫的是移情的馬。
遣詞造句中的雙關語、多關語已屢見不鮮，而在一幅畫作之中能表現(xiàn)出多重主題，實為罕見!深奧之處在于不同的觀閱者有著不同的體味，畫作既表現(xiàn)了人們對和平的祈盼，又展現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的思念。既有鄉(xiāng)愁，又有寄情。恬靜的夜晚沒有喧嘩，見不到浮躁，我們期望的不正是有一個和諧的社會、和睦的家庭嗎!那馬的背影又何不使人想起朱自清先生膾炙人口的《背影》。三匹馬所隱喻正是和美的仨口之家嗎!
宮先生在畫中寓情于馬，以馬喻人，以馬擬人，創(chuàng)造性的把社會、人情、生活、大愛移情于畫馬之中，境界極高，內(nèi)涵豐富，形象多樣，胸懷寬闊，積極向上，勇于創(chuàng)新具有深刻的認識價值和豐富的審美價值，是繪畫藝術的杰作和珍品，代表了畫馬歷史的新高度。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記7
魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會的黑暗，筆筆流露出自己對當時社會的不滿，跟隨著這力道的.文字，我們走進了那個時代……
第一天，楊老師剛講過《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細細品讀起來……
霎時，那個紫色圓臉、項帶銀圈的陽光少年浮現(xiàn)在我眼前，他帶領著魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥，每一次的看瓜，都那么鮮活，有趣……
三十多年，轉(zhuǎn)瞬即逝，當魯迅再次回鄉(xiāng)時已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……
哎!——本以為會有“相顧無言，唯有淚千行”的感人重逢，誰知，這結果竟是如此不堪。
不過水生與宏兒不是一樣無話不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但愿，他們永遠這樣，不要重蹈覆轍……
《故鄉(xiāng)》讀書筆記8
魯迅，是現(xiàn)代文化史上的一座獨特的豐碑，他如炬的目光關注我們?yōu)碾y深重的民族，透視著那些在黑夜里昏昏而睡的著的靈魂，他是一個孤獨的夜行者，他舉著猩紅的叛逆大旗，一騎絕塵……
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的`：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。
從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，看出了中年閏土多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個木偶了。魯迅以閏土的變化，從而向罪惡的社會發(fā)出血淚的控訴。我為我生活在一個新中國、一個新社會而感到幸福。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記9
從魯迅的中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著?之乎者也?。
閏土還可以去做無窮無盡的`新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史�？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年:束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
是魯迅先生自后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有，，。在中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。當然，在這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記10
長江口外，黃海之濱，有一個綠色的美麗的海島。那就是我的故鄉(xiāng)。
二十幾年在北國的大城市里工作，我常常想念我遠在南方的故鄉(xiāng)。
生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)啊，你給我留下多少夢幻般的、繽紛的記憶！——
那密如蛛網(wǎng)的、縱橫交錯的清清亮亮的小河；
那燦若彩星的、叫不出名字的各種各樣芬芳的野花；
那望去像鋪撒一方方碎金似的油菜花；
那朗朗秋空下熠熠耀目的、潔白如云的棉花……
然而，多年來尤其令我夢牽魂繞，永遠不能忘懷的，卻是故鄉(xiāng)的蘆葦。
是的，就是那些看來似乎很不起眼的、樸實無華的蘆葦。一片片，一簇簇，碧生生，綠油油，迎著輕風，搖曳著修長的青玉似的秀枝，遠看猶如一朵朵綠色的輕云，在地平線飄拂著，給鄉(xiāng)村平添幾分恬靜和飄逸。
幾乎所有的河溝、小湖、池塘都有綠色的'蘆葦掩映著。
每年，當春風剛剛吹謝雪花，故鄉(xiāng)的蘆葦就迫不及待地從還未褪盡寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的腦袋。它長得很快。要不了多少日子，它就可以長到幾尺高，快活地舒展出它那扁平的狹長的葉子。
到這時候，我和小伙伴們最喜歡摘一片蘆葉，熟練地卷成小小的哨子，放在嘴邊，吹出各種悅耳的音樂，孩子們?yōu)檫@美妙的音樂所陶醉，在亮晶晶的小河邊，在碧青青的草地上，快樂地奔跑著，忘情地呼喚著……
我們還喜歡用蘆葉折成綠色的蘆葉船。手巧的伙伴還會從舊火柴匣上剪下小片片，當做舵，按在小船尾部，還用香煙匣里的錫紙做成小小的銀色的帆葉。我們一個個光著小腳丫，蹲伏在河灘上，小心翼翼地各自把小船移到水面上。“開船啰！開船啰！”于是，在一片歡呼雀躍聲中，綠色的“船隊”便滿載著我們純真的幻想之花，順流而去……
在那里月交輝的夏夜，我最喜歡帶著弟弟到蘆葦叢中抓紡織娘。紡織娘通體透明，頭上長著兩根細長的觸須，身上裹著兩片薄薄的玻璃紙似的羽翼。我們把捉到的紡織娘小心地放進小竹籠子里，怕它們餓，就塞進幾朵金紅色的南瓜花，然后將籠子掛在蚊帳架上，任紡織娘用好聽的歌聲伴我們進入甜美的夢鄉(xiāng)……
啊，故鄉(xiāng)的蘆葦！因為你給過我不少童年的歡樂，所以我一直對你懷有一種特殊的親切之感。每每想起你，我就會沉浸在童年美好的回憶之中……
隨著年齡的增長，閱歷的加深，我對于故鄉(xiāng)的蘆葦，又逐漸加了一層欽佩以至崇敬——它幾乎無所不在。凡有人煙之處，就有它蓬勃的生命。
它不喜歡單個兒獨處，而是集叢而生。無論什么時候，總是根根相連，葉葉相依，互為提攜，相親相愛，結成一個綠色的集體，因此再猛再烈的風也刮不倒它。
它所求甚少。它從不占良田，不需要給它特別施什么肥，即使在十分貧瘠的土地上，它也能挺干抽葉，頑強地生長。
對故鄉(xiāng)農(nóng)民來說，它是取之不盡的建筑材料，常用它搭瓜棚、豆架，打籬笆，編葦席、葦簾子。用蘆芭蓋的房子，冬暖夏涼。把蘆葦桿鋸成一截截后，可以做織布用的紆子軸、筆套，抽煙的又可以做煙嘴，它還是造紙的好原料。每年春節(jié)，給孩子們做花花綠綠的馬燈、八角燈，少不了要用蘆葦做支架。蘆蔑又可做風箏，編制各種工藝品。散發(fā)著特有的清香的蘆葉，可以用來包粽子。雪白的蘆根，又脆又甜，可以食用，還可以治病。蘆花可以做枕芯，貧苦人用它做蘆花鞋，既保溫又御寒。蘆葦還可以當柴燒，蘆灰又可做肥料……
故鄉(xiāng)的蘆葦真是一種極其普通但具有極大用途的植物。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記11
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強烈而又無從言說；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當時做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”。《故鄉(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺！’”時達到了頂點。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責備以及對此無可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”，而當他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“愿望茫遠”了�？梢�，魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴酷的現(xiàn)實。
然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
小說中有一個不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達有所影響，但在反復的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。
然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有獨立存在的價值，有的是共同所起的一種對照相映的關系。正如作者所說，水生“正是一個二十年前的閏土”，那么相應的'，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關系。而這一種關系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當時的魯迅是信仰進化論的，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當魯迅站在兩對關系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔憂，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當時所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重擔吧。
再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記12
當我讀完了魯迅先生寫的《故鄉(xiāng)》時，真正的體會到了當時封建社會的黑暗，而魯迅先生又是怎樣費勁力氣要喚醒人們被麻木的心靈。
我們學習了《少年閏土》，從中我們明白了閏土是一個健康歡樂、見多識廣的孩子，可幾十年后，閏土卻發(fā)生了巨大的變化。小時侯的閏土有一張紫色的圓臉，一雙機靈的眼睛和紅活圓實的手。中年時的閏土是一個十足的窮苦農(nóng)民，他的臉色灰黃，眼睛周圍腫得通紅，手又粗又笨并且開裂，和小時的他構成了鮮明的比較。這時他的景況十分糟糕：饑荒、多子、苛稅、當時社會的腐敗把他折磨得像塊僵硬的石頭。
魯迅寫這一切的原因，不都是想要將沉睡已久的中國人喚醒。那時，中國人都在遭受著帝國主義的壓迫，卻沒有人能夠去反抗，只是默默的忍受，容忍那些強盜在我們的國土上肆虐。閏土的心靈就已經(jīng)麻木了，許多人如閏土一樣，在艱苦的生活下茫然的生存著。但也有如魯迅先生一樣的反帝國主義的人，這些人都有著清醒的頭腦。人民學會去反抗，就不怕那些帝國主義，只要人民有打倒帝國主義的.信心，沒有不能成的事情。
魯迅沒有健壯的身材，但他能夠用自我所寫的文章去讓人們復蘇，不少人看了他的文章后都意識到了要堅強的去與敵人斗爭，不能懦弱的等待被殘殺。
小鳥在天空消失的日子是什么日子-----在戰(zhàn)爭時期。如果不是中國人覺醒了，至今日空還是沒有小鳥的影子，到處是硝煙戰(zhàn)火。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記13
提起故鄉(xiāng)，立即會想起童年諸多的故事，無論當時故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個人色彩的精神感觸�！豆枢l(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時留下的記憶基礎上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就
如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。
故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實則沒有什么可紀念的，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！�
小說中的故鄉(xiāng)，一個是少時記憶中的，一個是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實的。
記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背??在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的.對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界�！耙粋�十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去??”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。
回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個現(xiàn)實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。
少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關系不是用封建禮法關系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。
總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復雜起來，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來�；氐焦枢l(xiāng)，但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉(xiāng)，失去了當年的玩伴，失去了幼時的美好記憶。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記14
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的'童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記15
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉(xiāng)》。
盡管作者描寫的故鄉(xiāng)就是我從小長大的地方——紹興，但這篇文章對我來說實在不易讀懂。原因有四：
一、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣，如“哪里”寫成了“那里”；
二、有些事物是我沒碰到過的，如胡叉、秕谷之類；
三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；
四、當然最主要的是我不知道當時的歷史背景，不能體會文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說主要寫的是作者回到故鄉(xiāng)，看到了小時候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹和麻木，完全不像小時候那樣可愛、機靈和富有活力。經(jīng)過對兒時的`閏土與現(xiàn)實的閏土的比較，可以知道作者對兒時的故鄉(xiāng)、兒時快樂的生活、兒時的閏土非常懷念，對現(xiàn)實社會的破敗感到非常不滿。
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