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《人間詞話》讀書筆記范文
讀完一本書以后,大家心中一定有不少感悟,此時需要認真地做好記錄,寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的《人間詞話》讀書筆記范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《人間詞話》讀書筆記范文1
在細雨紛紛的暮春,最愜意的莫過于手捧書卷,憩于窗欞之旁,沏一壺香茗,享受極致的幽雅。好茶美景,名書在懷,實是人生一大樂事!細品《人間詞話》,讓靈魂在古詞中得以沖滌,然后緩緩地,帶著清新的心情,讓蟄伏的心靈重新煥發活力。
境界,是王國維先生最為看重的一個詞語,也是全書的核心!坝芯辰缱猿筛吒瘢杂忻!贝搜砸怀,如金石擲地。若無青蓮居士的曠達之境,怎會有“西風殘照,漢家陵闕”的千古氣象?若無歐陽修深沉之境,怎會有“人間自是有情癡,此恨無關風與月”“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”的慨嘆?若無稼軒的豪放之境,怎會有“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”的塞上絕唱?若無李后主幽婉之境,又怎會有“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”的幽怨之曲? 在《人間詞話》中古人造境不外乎以下三種:“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”。此境雖過于平直,然登高遠望,無遮無攔,妙在深遠、曠達。凡造此種境界必以氣象取勝,無大胸襟,大豪氣難以為之!按竽聼熤保L河落日圓。”、“西風殘照,漢家陵闕!笔且玻x罷令人神清氣爽,胸襟開闊。
“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!贝司畴m有些柔弱,然感觸細膩,凄婉動人,妙在情真、意切。凡造此種境界必以性情取勝,無細致的感受,癡迷的情懷難以為之!安豢坝仲,還寢夢佳期!、“兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮。”是也,讀罷令人柔腸百轉,纏綿悱惻。
此二種境界易造,古詩詞中出現也最多,若論造境之難,之高妙當在第三種境界——“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。此境之妙在于 “頓徹”,要入乎物中,又要超然物外,無宇宙間的大智慧而不可得;蛟S唯“靈性”二字可當之。凡含此境之作必為神品!安删諙|籬下,悠然見南山!薄ⅰ帮h飄何所似,天地一沙鷗!笔且。
造境之種類有三,造境之法卻只有一個“真”字。“境非獨謂景物也,喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物,真感情者,謂之有境界,否則謂之無境界”。
欲成大事者,必須下定決心在自己的路是一直走下去,披荊斬棘,百折不回。然而第三境界——“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”——卻具有更豐富的。是的,成功的靈感是一個不速之客,它永遠在不經意間光顧,如電光乍現。然而將這句話細細品呷,仿佛又能讀出一種超脫成功的喜悅,透著一絲智慧的禪意。
忘不了李后主之詞——那以血書成的文字。在他的筆下,詞不再是風月筆墨,而是生命與亡國之恨的長吟!霸~人者,不失其赤子之心者也!崩铎系脑~之所以扣人心弦,是因為無論順境逆境,他都保有著一顆赤子之心。國破家亡,從君主淪為階下囚的命運不但沒有吞噬他的赤子之心,反而使他的性情愈發純粹,而他的痛苦也愈發深刻!白允侨松L恨水長東”,這份深切的`亡國之痛,也許深深觸痛作為前清遺老的王國維先生,在他的內心引起了激烈的共鳴。作為前清遺民,眼看國運日下,世道蒼涼,王國維先生卻只能是徒有心焦,也許他也曾感慨過“寧為百夫長,勝作一書生”。也許他也想褪下長袍馬褂,換上盔甲,一如東坡筆下“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,保家衛國。
在昆明湖畔,王國維先生縱身一躍,帶著一腔的熱血以及滿懷的無奈與憤懣,在年富力強之際早早結束了自己的生命,令人扼腕嘆息。也許那人心動蕩的民國亂世,無從存放他的信仰,只有那方悠悠清泠的湖水,才是那顆赤子之心安眠的歸宿。我輕撫書冊,昔人已去,然而這由幾十條短句組成的著作,仿佛珠玉之聲,在每個愛詞者耳畔輕奏。
落花流水春去也,天上人間。
《人間詞話》讀書筆記范文2
詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。
靜安先生以“境界”二字作為文篇開首,奠定了中心,一詞知因,至于這果,還是要細細來品。葉嘉瑩先生曾提出過《<人間詞話>基本理論—境界說》,縱觀各位學者,讀者的評價多以“境界”而起。
詞始于唐,定型于五代,盛行于宋。與詩似而大不同,相對而言,詞的規格,平仄,韻律更為嚴謹,卻較多數書讀者傾心。我個人自小愛詞就甚于詩,有些許受不了詩那種五言七律的'正統規格,卻作詩多于詞,詩的主體更易把握,不易離神。而詞雖然熟知創作基準,稍有不慎便易離神,換種說法散神。與靜安先生所說“境界”差不多。
“有境界則自成高格!笨梢姷,境界之于詞在靜安先生眼中的重要性。其境界為人不同為人同,故可獨樹一幟,從詞的發展來看,出彩詞作便是向我們一一印證了其沉淀的瑰麗。
《人間詞話》是靜安先生的大作。古往今來,仁者見仁,智者見智。其對詞的評價極到位,以西方美學的觀點定義了中國傳統文化瑰寶,可是卻也如葉嘉瑩先生所言,受到中國封建古典文學的影響,使《人間詞話》沿用文言體,評價雖簡潔精煉,卻無法給讀者呈現出透徹的品詞之想,便略顯不足。這也是《人間詞話》被一些人所排斥的原因之一。
于我而言,其不然,這種言盡意未盡的表達方式,其實是給讀者擴展的空間。也并不是不可取。
《人間詞話》讀書筆記范文3
國學是沒落了。最近的國學熱正好驗證了這一點——如果沒有冷,為什么要熱呢?
現代人,包括《百家講壇》里的眾多名家“大師”,充其量是總結了別人的東西,能提出自己見解的少之又少。而王國維不一樣,有總結,有見解,這才是大師的風范!
看大師的作品:《人間詞話》。這是一部講述詩詞的書。俺年輕時唐宋詩詞背過不少,如今能記得起的'句子少之又少,能理解其含義,體會其意境的更是找不出一兩句。不過讀了王大師的點評,也許是生活經歷更多些了——再來看這些詩句,確是另一番滋味;叵脒^去,那真是“少年不知愁滋味,為賦新詞強說愁”;現在呢,是“獨上高樓,望盡天涯路”。
真羨慕古代讀書人,不得志可以用詩詞來表達。我也算是個讀書人哪!郁悶時能干嗎?只覺得現代人都很俗!
王國維提出的人生三種境界,我頗為贊同:
1、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”
2、“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!
3、“眾里尋他千百度,暮然回首,那人卻在燈火闌珊處!比缃裎绎@然還處在第一種境界,整體東奔西走,不知道方向。什么時候能迷上一件“衣帶漸寬終不悔”的事情,那我算進入第二種境界。第三種境界算是大徹大悟,大道理大家都明白,但是小事情不是都能做好。目前我不想追求這種境界,這種境界往往可遇不可求,到我臨時的時候找到“那人”就可以了,所謂“朝聞道,夕死足矣”。
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