《喻日》讀書筆記

《喻日》讀書筆記

　　“道”，物之性也，物之法也。此文旨在說明求知不可像“眇者猜日”，脫離實際，即所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也，兩者都有點自負，遑論客觀的實踐。蘇子曰：“道可致而不可求”，就是說你不用主動求，它主動會來找你，其中透露出了人的主觀能動性和學習實踐的統一能力，更表達出用心良苦的態(tài)度。
　　平日學之求“道”不出與有文、無文，但勢必有文為始，思索讀書是無文世界觀察的前提，但有文無文兩者都易于流表、蜚語、他說，己我而盲目定論。道源于客觀，人浮于主觀，真理號召我們必須客觀地探索求知，所以必須謹慎個人臆斷更不可輕信他說，所謂“格物致知”，謂求得學習實踐之功，不為書中義理牽，弗為塵世羈。
　　“道之難見也甚于日，而人之未達也無以異于眇”。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過于盤于燭也”，其中道可能比現實客觀事物更難認識，但萬事都不如自己輕身經歷來的清新深刻，莫不能無己!然亦不可學北人求道于南人之法，未不嘗有溺者也，此為逆者，郁郁不得志而終為他的下場。
　　求知變成不再求知終于變成無知，從知之甚少可以變成知至甚多，也可以變成一無所知。秉承求知自新、實踐、再求知為人之使命。

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