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芭蕾舞劇白毛女
《白毛女》由延安魯迅藝術文學院集體創作，賀敬之、丁毅執筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉幟作曲。白毛女是中國很有名的一個作品，也被改編進芭蕾舞來表達，下面是yjbys小編收集整理的《白毛女》的芭蕾舞舞蹈視頻，想了解這個故事的朋友們可以看看!
《白毛女》簡介
1945年5月首演延安中央黨校禮堂，陜甘寧邊區新華書店1946年出版。劇本的創作和演出經歷了一個漫長的過程，1947年、1949年作過較大的修改，修改本于1952年由北京人民文學出版社出版。
《白毛女》采用中國北方民間音樂曲調，吸收了戲曲音樂及其表現手法，并借鑒西洋歌劇的創作經驗，是在新秧歌運動基礎上發展起來的中國第一部大型新歌劇。
2014年3月4日凌晨，曾在1944年延安首次演出《白毛女》扮演主角喜兒一角，成為中國歌劇舞臺上第一位“白毛女”的林白在長春去世，享年91歲。
劇本分析/《白毛女》[歌劇]
劇照圖冊《白毛女》是歌頌農民大翻身的中國第一部歌劇。這是從一個十七歲的佃農的女兒的身世表現出廣大的佃農階層的冤仇及最后的翻身。這是從一個地主的淫威表現了封建剝削階級的反動、無人性，及其蹂躪人民、出賣祖國的滔天罪惡。
《白毛女》寫于抗戰期。這指出了民族統一戰線如何被反動的地主階級所破壞，所危害，從而這又指明了勝利以后反動的地主階級，實行美帝國主義的意旨，用殘酷的內戰來答復人民的民主要求，正和他們在抗戰時期的賣國行為是一模一樣的。同時這又指明了在抗戰時期，人民的力量既然能夠阻止反動派的從無一時間斷過的妥協賣國的陰謀而把抗戰堅持到最后勝利，那么今天的更為壯大的人民力量一定也能把民族的民主解放戰爭進行到最后勝利。
《白毛女》是民族形式的歌劇。醉心于西歐形式的歌劇的人們也許以為《白毛女》還不夠“格”，也許以為它還不能作為未來中國歌劇的奠基石，甚至會以為這是非驢非馬的東西，雖有宣傳效果，而無藝術的價值。當然，誰要是肯定地認為《白毛女》的形式將是中國新歌劇一定不易的形式，那是武斷的看法。《白毛女》的音樂主要是運用北方民歌，這是為了適合觀眾(廣大人民)的藝術水準。而這也是《白毛女》在北方大受歡迎(指形式方面)的原因之一。這一種做法，將來會發展演變到怎樣地步，此時雖然不易斷言，并且我也將中國歌劇的最完美形式中，或許僅有中國民間歌曲的主題，而不會像《白毛女》的音樂那種直接用了民間歌曲(雖然仍有改變)。
《白毛女》是創造中國民族新歌劇的奠基石。它在藝術上最突出的特點是富有濃郁的民族色彩，它以中國革命為題材，表現了中國農村復雜的斗爭生活，反映了民族的風俗、習慣、性格、品德、心理、精神風貌等。同時，它繼承了民間歌舞的傳統，借鑒了我國古典戲曲和西洋歌劇，在秧歌劇基礎上，創造了新的民族形式，為民族新歌劇的建設開辟了一條富有生命力的道路。
在音樂上，《白毛女》采取了河北、山西、陜西等地的民歌和地方戲的曲調，加以改編和創作，又借鑒了西洋歌劇注重表現人物性格的處理方法，塑造了各有特色的音樂形象。楊白勞躲賬回來所唱的“十里風雪一片白”，是根據山西民歌《揀麥根》改編的，曲調深沉低昂，是刻畫楊白勞基本性格的音樂主題。刻畫喜兒性格的音樂主題主要來自河北民歌《青陽傳》和《小白菜》，并貫穿全劇，隨著喜兒性格的變化而變化。如“北風吹”一段，選用的是河北民歌《青陽傳》的比較歡快輕揚的曲調;當在奶奶廟與黃世仁相遇時，為了表現喜兒強烈的階級仇恨，就采用高亢激越的山西梆子的曲調。
在歌劇的表演上，《白毛女》借鑒了古典戲曲的歌唱、吟誦、道白三者有機結合的傳統，以此表現人物性格和內心活動，推動劇情發展。如喜兒出場就是用歌唱敘述了戲劇發生的特定情境：“北風吹、雪花飄，雪花飄飄年來到。爹出門去躲賬整七天，三十晚上還沒回還。大嬸子給了玉茭子面，我等我的爹爹回家過年。”然后用獨白向觀眾介紹了身世和家庭。其他人物，如楊白勞、黃世仁、穆仁智也都在出場時，通過歌唱作自我介紹，有的地方也用獨白敘述事件過程。人物對話采用的是話劇的表現方法，也注意學習戲曲中的道白。
在語言上，《白毛女》的對白是提煉過的大眾化口語，自然、淳樸，常使用民間諺語、俗語或歇后語。如穆仁智說的“窮生奸計，富長良心”，“吃不了兜著”，“胳膊抗不過大腿”，就是富于性格的口語，有民族特色。歌詞凝練、深刻，一般采用傳統戲曲唱段中句句押韻的方式，音韻和諧、鏗鏘，瑯瑯上口;同時學習了民歌和傳統戲曲中抒情寫意的方式，大量使用比興、對偶、排比、比喻等修辭手段，增強了語言的表現力。
巧用對比，也是《白毛女》的一個重要特色。楊家貧寒凄涼，苦度年關，黃家張燈結彩，歡度除夕，場景氣氛的對比反映了嚴重的階級對立;黃家堂后猜拳行令，狂歡作樂，堂前討租索債，逼迫賣女，內外情景的對比揭示了地主階級用窮人的尸骨建筑自己天堂的罪惡本質。特別是在人物塑造上，劇中人物性格迥然不同，黃家主奴的兇殘，楊白勞的純樸忠厚，正反分明，對比強烈，形成尖銳的戲劇沖突，突出地表現了主題。在刻畫反面人物時，多以夸張的語言突出其本質特征。如穆仁智上場時“討租討租，要賬要賬”的唱段和黃世仁上場時“花天酒地辭舊歲，張燈結彩過除夕”的唱段，就把狗腿子和惡霸地主的不同身份與丑惡靈魂表現得入木三分。
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