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方法學(xué)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
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一、設(shè)計(jì)方法學(xué)
設(shè)計(jì)方法學(xué)是為了滿足人類社會(huì)發(fā)展的需要應(yīng)運(yùn)而生，它的出現(xiàn)使只有人類才特有的素質(zhì)——設(shè)計(jì)活動(dòng)，走向系統(tǒng)化，理論化，使人們能在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，得到令人滿意的設(shè)計(jì)結(jié)果。設(shè)計(jì)方法學(xué)主要是研究設(shè)計(jì)規(guī)律、設(shè)計(jì)流程及設(shè)計(jì)中思維和工作方法的一門綜合性學(xué)科。設(shè)計(jì)方法學(xué)以系統(tǒng)工程的觀點(diǎn)分析設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略進(jìn)程和設(shè)計(jì)方法、手段的戰(zhàn)術(shù)問題,在總結(jié)設(shè)計(jì)規(guī)律、啟發(fā)創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上促進(jìn)研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論、科學(xué)方法、先進(jìn)手段和工具在設(shè)計(jì)中的綜合運(yùn)用。同時(shí)研究解決設(shè)計(jì)問題的邏輯步驟和應(yīng)遵循的工作原則，以系統(tǒng)分析、綜合、評(píng)價(jià)、決策的解題步驟貫徹于設(shè)計(jì)各階段,使問題逐步深入擴(kuò)展,以求得最優(yōu)方案。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新能力的重要性,分析創(chuàng)新思維規(guī)律,研究并促進(jìn)各種創(chuàng)新技法在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
從思維發(fā)展心理學(xué)的視角看，人類思維發(fā)展是從兩個(gè)方面進(jìn)行的：一是帶有種系發(fā)展特征的眾性思維;二是帶有個(gè)性化色彩的個(gè)體思維。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，后者承擔(dān)著重要分量并最終凝聚為個(gè)體藝術(shù)的表現(xiàn)特色與風(fēng)采，演繹為該藝術(shù)帶有共通性的思維特征。
與其他視覺藝術(shù)創(chuàng)作思維路徑基本相同，動(dòng)畫創(chuàng)作主要沿著動(dòng)畫表象的提取、梳理，動(dòng)畫語(yǔ)義的聯(lián)結(jié)、編碼和動(dòng)畫視像的處理、傳達(dá)這三大步驟的思維路徑運(yùn)行。期間，創(chuàng)作者的思維意識(shí)經(jīng)歷了由模糊到清晰，由單一到復(fù)雜，由零散到綜合，最終形成完整的帶有鮮明情節(jié)性和藝術(shù)性特征的圖像建構(gòu)過程。動(dòng)畫是一門綜合性設(shè)計(jì)學(xué)科，創(chuàng)意是它的生命，它是靠靈巧的情節(jié)設(shè)置，夸張的動(dòng)作表情，奇特而吸引人的角色造型來吸引觀眾。沒有了創(chuàng)意，動(dòng)畫就失去了它存在的意義和活力。
二、創(chuàng)新性思維
創(chuàng)造性思維是設(shè)計(jì)方法學(xué)中的一個(gè)研究?jī)?nèi)容，設(shè)計(jì)的成功與否，效果好否，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中無(wú)論是簡(jiǎn)單角色模型設(shè)計(jì)、動(dòng)作設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)，還是動(dòng)畫設(shè)計(jì)，都離不開創(chuàng)造性的思維。
在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中可以從如下幾個(gè)方面加強(qiáng)創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練與其在動(dòng)畫教學(xué)中的指導(dǎo)：
(一)抽象思維：亦稱邏輯思維。是認(rèn)識(shí)過程中用反映事物共同屬性和本質(zhì)屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷、推理，反映現(xiàn)實(shí)的一種思維方式。通過這種思維方式，我們可以把角色的各種性格特征抽象出來，也可以把動(dòng)畫的反映的內(nèi)涵提煉出來，進(jìn)行藝術(shù)的加工，進(jìn)行情節(jié)點(diǎn)的安排和設(shè)計(jì)，以及劇情的發(fā)展，也在這種思維的指導(dǎo)下，去進(jìn)行安排動(dòng)畫角色的邏輯關(guān)系。
(二)形象思維：形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點(diǎn)是具體形象性。通過這種思維的指導(dǎo)，可以在抽象的文字之中勾畫出符合劇情需要和觀眾喜歡的性格特征明顯的角色，把抽象的腳本形象進(jìn)行具體的形象設(shè)計(jì)，把角色的特征表達(dá)出來，也可以把動(dòng)畫的場(chǎng)景從文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為形象語(yǔ)言，進(jìn)行方案的設(shè)計(jì)，進(jìn)行動(dòng)畫分鏡的設(shè)計(jì)和原畫的創(chuàng)作。
(三)直覺思維：直覺思維是指對(duì)一個(gè)問題未經(jīng)逐步分析,僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對(duì)問題答案作出判斷,猜想、設(shè)想,或者在對(duì)疑難百思不得其解之中,突然對(duì)問題有“靈感”和“頓悟”,甚至對(duì)未來事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺思維。很多時(shí)候，在動(dòng)畫創(chuàng)作的過程中無(wú)從下手，特別是科幻類動(dòng)畫作品，大家的思維方式都很難脫離現(xiàn)實(shí)的思想模式。這個(gè)時(shí)候，可以在這種思維方式指導(dǎo)下對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作過程中一些科幻類動(dòng)畫作品的場(chǎng)景創(chuàng)作和角色進(jìn)行直覺創(chuàng)作，在直覺思維中尋找需要設(shè)計(jì)的對(duì)象。
(四)靈感思維：是指憑借直覺而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡(jiǎn)單邏輯或非邏輯的單向思維運(yùn)動(dòng)，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。這種思維的形成需要我們平時(shí)知識(shí)的積累和經(jīng)驗(yàn)的積累，牛頓從蘋果的下落發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，雖然是靈感的頓發(fā)，但也是長(zhǎng)期觀察和思考的結(jié)果，因此，我們要想在動(dòng)畫創(chuàng)作中有靈感的拼發(fā)，就必須有平時(shí)的積累和長(zhǎng)期的對(duì)其它名家名作的動(dòng)畫作品的觀察學(xué)習(xí)過程。
(五)發(fā)散思維：是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對(duì)。通過這種思維方式，在動(dòng)畫角色方案設(shè)計(jì)的過程中，可以通過突出不同的性格特征、動(dòng)作特征、身體特征、道具特征等來表現(xiàn)角色的不同個(gè)性、功能、精神等，達(dá)到造型表達(dá)準(zhǔn)確、精神較好體現(xiàn)的作用。種族或家族成員比較多的時(shí)候，這種思維方式的指導(dǎo)特別重要，可以先把每個(gè)家族成員或種族成員盡情表達(dá)出來，把他們的個(gè)性先表達(dá)到位，然后再進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，而不必拘泥于種族或家族紐帶的束縛而固步不前。
(六)收斂思維：是指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個(gè)合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。在這種思維方式指導(dǎo)下，可以讓學(xué)生進(jìn)行各種設(shè)計(jì)方案的討論和綜合，棄劣存優(yōu)，最后抽象綜合出一個(gè)最優(yōu)的設(shè)計(jì)方案，場(chǎng)景、動(dòng)作、表情設(shè)計(jì)的時(shí)候都可以通過這種方式來進(jìn)行訓(xùn)練，先讓每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)方案，然后對(duì)每個(gè)方案進(jìn)行講解，并讓大家進(jìn)行討論，最后進(jìn)行方案的綜合設(shè)計(jì)，得到最終的設(shè)計(jì)方案。
(七)分合思維：就是先對(duì)要解決的問題進(jìn)行分解，逐個(gè)分析，找出每個(gè)問題的解決方案，最后進(jìn)行綜合分析，找出要解決的對(duì)象的問題的答案。我們可以在這種思想的指導(dǎo)下，在動(dòng)畫的創(chuàng)作過程中，把要設(shè)計(jì)的方案進(jìn)行分解，如角色設(shè)計(jì)，可以先通過把每個(gè)局部特征部位和功能道具先表現(xiàn)出來，最后進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，得到想要的設(shè)計(jì)方案。場(chǎng)景設(shè)計(jì)也是一樣，先把場(chǎng)景中的有代表性的東西進(jìn)行設(shè)計(jì)，最后進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，這樣就可以得到我們想要的場(chǎng)景。
(八)逆向思維：它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。該思維方式特別適合我們進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)與角色設(shè)計(jì)，可以通過逆向思維，對(duì)我們司空見慣的對(duì)象造型進(jìn)行逆向表達(dá)，如該張小的部位讓它變大，該是大的部位表小。動(dòng)作設(shè)計(jì)也可以通過這種思維方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以達(dá)到想要的結(jié)果，有時(shí)候可能比原來的設(shè)想的結(jié)果更好，更出大家的預(yù)料�！敦埡屠鲜蟆分�，湯姆和杰瑞兩個(gè)逗得死去活來的活寶給人帶來了陣陣歡笑，現(xiàn)實(shí)中的貓和老鼠本來應(yīng)該是敵對(duì)的，而且老鼠很怕貓的，但在動(dòng)畫片中卻實(shí)現(xiàn)了他們?cè)S多和諧的搞笑行為，而且缺少了那一個(gè)都不可以。
綜上所述，通過以上對(duì)設(shè)計(jì)方法學(xué)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的探討，我們可以了解到設(shè)計(jì)方法學(xué)作為設(shè)計(jì)的完整系統(tǒng)的方法學(xué)，能指導(dǎo)我們?cè)趧?dòng)畫創(chuàng)作中應(yīng)具備和注意到的很多設(shè)計(jì)方面的問題，能更完善動(dòng)畫設(shè)計(jì)的理論知識(shí)。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們生活和工作環(huán)境的逐步提高，人們對(duì)動(dòng)畫作品的要求愈來愈高。結(jié)合設(shè)計(jì)方法學(xué)系統(tǒng)的指導(dǎo)方法更有助于創(chuàng)造出高質(zhì)量的動(dòng)畫作品。動(dòng)畫設(shè)計(jì)是一種最前沿的潮流與趨勢(shì)，需要從理論上認(rèn)真研究和探討，才能創(chuàng)造出更多的更適合人民群眾的消費(fèi)需求的動(dòng)畫影片。
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