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大學(xué)教育的意義和目的
本文是安德魯.阿伯特教授在芝加哥大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上的致辭。取其精華，整理而成，原名為T(mén)he Zen Of Education,譯為大學(xué)教育之禪。
他說(shuō)：大學(xué)的聲望和錄取率對(duì)學(xué)生今后的收入產(chǎn)生一定獨(dú)立的影響，但收入差距大多出現(xiàn)在大學(xué)內(nèi)部，也就是說(shuō)，出現(xiàn)在某一所大學(xué)畢業(yè)生內(nèi)部。這中內(nèi)在的差距取決于才能，資源，成績(jī)和專業(yè)等個(gè)人因素，其中個(gè)人努力程度至關(guān)重要。真正驅(qū)動(dòng)成功，造成收入差距的因素是職業(yè)。
他說(shuō)：與說(shuō)大學(xué)教育交給你的是具體專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，不如說(shuō)是使你受益終生的一般技能——無(wú)論用于讀研究生、工作還是娛樂(lè)。
他說(shuō)：批判性的閱讀能力——使你對(duì)工作中復(fù)雜的行動(dòng)方案進(jìn)行清晰的闡述;必要的寫(xiě)作能力——使你清楚地向同僚闡明自己的觀點(diǎn);獨(dú)立思考能力——使你避免人云亦云;以及終生學(xué)習(xí)的能力——使你輕松因?qū)ぷ骱蛫蕵?lè)中的不斷變化。
對(duì)于上述說(shuō)法，他不確定這到底是歸功于大學(xué)教育還是個(gè)人成熟和成長(zhǎng)的必然表現(xiàn)。畢竟能夠考上大學(xué)的人的個(gè)人條件都是比較優(yōu)秀的。
他說(shuō)：“教育的目的”這個(gè)短語(yǔ)非常陳腐，教育本沒(méi)有目的，而是其他事物的目的。教育的“教化”之處，就是養(yǎng)成一種好習(xí)慣，以探求新的含義，尋找新的聯(lián)系，將體驗(yàn)復(fù)雜化，廣泛化使其更豐富更持久。教育的目的是無(wú)法被預(yù)測(cè)的，教育除了其自身之外，沒(méi)有任何目的。
我所說(shuō)的教育沒(méi)有目的，是指我們不應(yīng)該希冀現(xiàn)在接受教育會(huì)在日后得到回報(bào)，無(wú)論這種回報(bào)是進(jìn)一步深造還是其他的什麼。同時(shí)，我們接受教育也不應(yīng)該是為了利用教育得到其本身之外的東西。
他說(shuō)：大學(xué)期間獲得的技能對(duì)職業(yè)生涯的發(fā)展并非至關(guān)重要，事實(shí)上，大學(xué)畢業(yè)后五年我們就會(huì)把我們的所學(xué)知識(shí)忘光。
他說(shuō)：如果是為了實(shí)用，你沒(méi)有必要到大學(xué)來(lái)接受教育，學(xué)習(xí)學(xué)校所設(shè)置的課程，選擇某專業(yè)并為之沉迷，你在別處學(xué)不到的，你在這里照樣學(xué)不到。所以，忘掉你們?cè)?jīng)信奉的大學(xué)教育實(shí)用性的說(shuō)法把，接受教育的原因其實(shí)就是，接受教育比不接受教育好。
他說(shuō)：接受教育就是要培養(yǎng)一種習(xí)慣，去挖掘我們所研究的各種事件或現(xiàn)象中多重的全新的意義。
他說(shuō)：教育本身不是這些示例，方法，體系。它是一種本能的習(xí)性，即探求新的意義，質(zhì)疑舊的觀念，反復(fù)玩味并不斷挑戰(zhàn)我們賦予事件文本和現(xiàn)象的含義，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。
他說(shuō)：教育是一個(gè)最具價(jià)值，最有人性的并最富人文關(guān)懷的平臺(tái)，有助于個(gè)人成就自我。你們可以憑借這里無(wú)與倫比的資源系統(tǒng)，來(lái)找尋開(kāi)悟之光，以照亮你們內(nèi)心教育的光芒。
他說(shuō)：與沒(méi)受過(guò)大學(xué)教育的人相比，受過(guò)教育的人人生閱歷會(huì)更豐富，當(dāng)然，這并不是說(shuō)沒(méi)接受教育的人人生就有缺失。
他說(shuō)：教育并不是教授具體內(nèi)容，甚至也不是傳授技能，教育是一種思維習(xí)慣或可稱其為思想狀態(tài)。他并不是你的附屬品，而是與你渾然一體的。
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