河中石獸文言現(xiàn)象
《河中石獸》是清代文學(xué)家紀(jì)昀所寫(xiě)，這篇說(shuō)理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法好方法，告訴人們：再深的理論，不能得到實(shí)踐的證明，就不是真理;只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是正確的。同時(shí)還揭示了一個(gè)道理：任何事物都不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主觀臆斷。
原文：
滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
譯文：
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢(qián)重修(寺廟)，便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，(向下游)尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。
一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的`道理。這(石獸)不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是(顯得)瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為(這話)是精當(dāng)確切的言論。
一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就(顯得)很瘋狂;在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是(顯得)更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去(尋找)，果然在上游的幾里外尋到了石獸。
既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?
文言現(xiàn)象
古今異義
1.干：古義：岸邊。今義：做。
2.耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音。
3.物理：古義：事物的道理，規(guī)律。今義：一種學(xué)科。
4.并：古義：一起 。今義：并列。
5.閱：古義：經(jīng)歷。 今義：閱讀。
6.是：代詞 ，此，這。今義：表示判斷(多指正確，但并不完全是)。
7.但：古義：但，只。 今義：表示轉(zhuǎn)折 但是，卻。
8.求：古義：尋找。今義：請(qǐng)求、要求、追求。
9.已：古義：停止。今義：已經(jīng)。
10.如：古義：像這樣。今義：如果
11.蓋：古義：大概。今義：有遮蔽作用的東西;由上往下覆。
一詞多義
1.為：
豈能為暴漲攜之去 (為：介詞“被”)
必與石下迎水處嚙沙為坎穴 (為：動(dòng)詞“成為”)
眾服為確論 (為：動(dòng)詞“認(rèn)為是”或“是”)
2.重：
僧募金重修 (重：讀chóng，重新)
乃石性堅(jiān)重 重：(讀zhòng，分量較大，與“輕”相對(duì))
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