《參同契》下卷的原文及譯文
引導(dǎo)語(yǔ)：《周易參同契》。東漢魏伯陽(yáng)著，簡(jiǎn)稱《參同契》，道教早期經(jīng)典。全書托易象而論煉丹。下面是yjbys小編為你帶來(lái)的《參同契》下卷的原文及譯文，希望對(duì)大家有所幫助。
【原文】惟昔圣賢，懷玄抱真。服煉九鼎，化跡隱淪。含精養(yǎng)神，通德三元。津液腠理，筋骨致堅(jiān)。眾邪辟除，正氣常存。累積長(zhǎng)久，變形而仙。
譯文：只有過(guò)去的圣賢能修成，他們胸懷玄深大道，抱守真道不棄，經(jīng)過(guò)九轉(zhuǎn)還丹，在深居下爐之中隱形化跡，含養(yǎng)精神，純陽(yáng)浩然正氣沖通天地人三界大道。甘露充滿皮肉骨頭至堅(jiān)，身上九蟲邪氣退盡，正氣不壞常存，積累長(zhǎng)久后，變形成為神仙。
【原文】憂憫后生，好道之倫，隨傍風(fēng)采，指畫古文，著為圖籍，開示后昆。露見枝條，隱藏根本。托號(hào)諸石，覆謬眾文，學(xué)者得之，韞櫝終身。
譯文：先賢們修成神仙以后，可惜后來(lái)的學(xué)道者修煉沒有憑據(jù)，就以比喻的手法，寫成文字著成書，以開示后學(xué)者。書中只露出些條條框框，真諦隱藏在后面，比如把規(guī)律說(shuō)成石頭，以蓋住真經(jīng)，如果學(xué)者得到，就會(huì)終身受益無(wú)窮。
【原文】子繼父業(yè)，孫踵祖先。傳世迷惑，竟無(wú)見聞。遂使宦者不仕，農(nóng)夫失耘，商人棄貨，志士家貧。
譯文：人都知道是寶書，但都束之高擱，就這樣父?jìng)鹘o子，孫又繼承祖先，有書不修，傳世迷人，競(jìng)無(wú)能見聞修真的，只等待成仙。于是使當(dāng)官的不去上任，農(nóng)夫不去種田，商人不賣貨，有志的守貧不求上進(jìn)，白白地浪費(fèi)了真經(jīng)。
【原文】吾甚傷之，定錄斯文。字約易思，事省不繁。披列其條，核實(shí)可現(xiàn)。分兩有數(shù)，因而相循。故為亂辭，孔竅其門。智者審思，以意參焉。
譯文：看到這種情況，我感到很傷心，于是就重新刪定古人的文章，字少而易于思考，事省而不繁鎖，因此我以低微散亂的`文章，企圖讓人們從這里找到竅門，有智慧的人細(xì)致思考，就會(huì)契合的。
【原文】法象莫大乎天地兮，玄溝數(shù)萬(wàn)里。河鼓臨星紀(jì)兮，人民皆驚駭。晷景妄前卻兮，九年被兇咎�；噬嫌[視之兮，王者自退改。關(guān)鍵有低昂兮，害氣遂奔走，江淮之枯竭兮，水注流于海。
譯文：高瞻遠(yuǎn)矚以身之法則效仿天地之大律，能溝通宇宙萬(wàn)物之律，象河鼓星一樣抓住天地之間運(yùn)動(dòng)規(guī)則的鋼領(lǐng)，使自身的運(yùn)動(dòng)象天地陰陽(yáng)大律一樣在運(yùn)動(dòng)。萬(wàn)物將聽從調(diào)動(dòng)，全身一切聽從調(diào)動(dòng)。以此修真，去前身之錯(cuò)，行九年面壁，甘愿處人不愿之兇。成就真人，如皇極明珠遍照環(huán)宇，丹光照亮全身，處處無(wú)陰邪。天地之間的十方陰陽(yáng)將隨之而化為零，回歸無(wú)極，關(guān)閉六根，身處低位。害氣趨高而遠(yuǎn)離。百川歸海，唯我有容乃大。
【原文】天地之雌雄兮，徘徊子與午。寅申陰陽(yáng)祖兮，出入復(fù)終始。循斗而招搖兮，執(zhí)衡定元紀(jì)。升熬于甑山兮，炎火張?jiān)O(shè)下。白虎倡導(dǎo)前兮，蒼龍和于后。
譯文：天為公，地為母，上下交合生純陽(yáng)浩然之氣，起名叫金丹。這就要從子到午，從午到子，循環(huán)運(yùn)動(dòng)，使天地交合，生浩然正氣于中。不止上下前后，還有東西，也要成循環(huán)運(yùn)動(dòng)，周而復(fù)始。循北斗指向，四季八方都要逐一循環(huán)運(yùn)動(dòng)。四季末都為土，四方為爐，天地合，龍虎交，水火并，陰陽(yáng)一，都合為土。執(zhí)行天權(quán)，指揮天法運(yùn)行平衡，定歸元之綱領(lǐng)。使四象金木水火，在爐中真土山上結(jié)成金丹。上有火下降，下有水上升，東木西金，盡歸于真土之無(wú)極，從子起白虎東行，東青龍和行于西。
【原文】朱雀翱翔戲兮,飛揚(yáng)色五彩。遭遇羅網(wǎng)施兮,壓之不得舉。嗷嗷聲甚悲兮,如嬰兒之慕母。顛倒就湯鑊兮,摧折傷毛羽。漏刻未過(guò)半兮,龍鱗狎獵起。五色象炫耀兮,變化無(wú)常主。沽沽沸馳兮,暴涌不休止。接連重疊累兮,犬牙相錯(cuò)距。形如仲冬冰兮,闌干吐鐘乳。崔嵬以雜廁兮,累積相支柱。
譯文：離位的靈，遇火而飛。必須以下面的水氣上來(lái)才能降伏。朱雀就象靈珠。它跳躍飛翔，戲耍無(wú)常，就象悟空必須有緊箍咒。朱雀必須用羅網(wǎng)把它網(wǎng)住，壓住使它不能飛，盡管它象嬰兒一樣哭叫母親，也要把它從上放下，使之進(jìn)入湯鍋，化掉它的羽毛。但是朱雀本是龍變的，入水以后它又變成了全身長(zhǎng)鱗的龍，飛了起來(lái)，五色光閃耀，變化無(wú)常，不斷地猛火修煉，遇水向上再讓它向下，沸沸騰騰不止不休，它就會(huì)落入爐中成黃芽，變成象馬齒形的金砂。就象冬天的冰，被凝固就象鐘乳一樣的亮。天長(zhǎng)日久堆積成柱子。元神化作元精。陰化為陽(yáng)，就象巍峨的山峰。水化為金，氣化成丹。
【原文】陰陽(yáng)得其配兮,淡泊自相守。青龍?zhí)幏苛?春華震東卯。白虎在昴七兮,秋芒兌西酉。朱雀在張二兮,正陽(yáng)離南午。三者俱來(lái)朝兮,家屬為親侶。本之但二物兮,末乃為三五。三五并與一兮,都集歸二所。治之如上科兮,日數(shù)亦取甫。先白而后黃兮,赤黑通表里。名曰第一鼎兮,食如大黍米。
譯文：當(dāng)十方八極五對(duì)陰陽(yáng)配合之后，就都化為無(wú)極，人的身心自動(dòng)進(jìn)入淡泊無(wú)為的境界，此時(shí)修煉者更應(yīng)處于寂寞，淡泊無(wú)為寂滅的狀態(tài)，就進(jìn)入丹成后的自修煉過(guò)程。青龍?zhí)幵跂|方房宿六度，在震位，四季為春。白虎處在西方昴宿七度，在兌位四季為秋。朱雀處在張宿二度，在離位，在南方為午，朱雀是火，白虎是元精，青龍是元神，這三個(gè)都來(lái)水中土爐內(nèi)。一家親合在一起為伴侶。原本只是金水二物，后來(lái)才分為三家五行的，這三家五行歸為一后，都集歸在兩個(gè)地方，坎中元精即坤位，離中元神即乾位。修煉的方法就象上面所講的一樣，經(jīng)過(guò)與日月陰陽(yáng)四季變換，文火武火修煉。到頭來(lái)人白色變成黃色，其赤色黑色的光通達(dá)表里，它的名字叫做第一鼎，煉成的丹食，如變大的黍米，就象大高梁米。米是十方八極。在下丹田日中，所以佛法叫日中一食。過(guò)午不食，就是這個(gè)道理。
【原文】自然之所為兮，非有邪偽道。山澤氣相蒸兮,興云而為雨。泥竭乃成塵兮,火滅而為土。若蘗染為黃兮,似藍(lán)成綠組。皮革煮為膠兮,曲孽化為酒。同類易施功兮,非種難為巧。
譯文：以人身與自然相符合的規(guī)律修煉就不存在邪偽道。天地之間的氣是通暢的，山與澤的氣是上下蒸薰的，天地之間能產(chǎn)生云氣就能下雨，云氣上升，雨向下落，上下循環(huán)。泥干了以后就化成塵上揚(yáng)，就象火上升一樣，火被雨水滅了，就下落成為了土。這都是自然之道，人身也是這樣。如果土里長(zhǎng)了苗就是黃色的，之后變成蘭的或綠的，皮草煮了以后就變成了膠，糧食曲化分孽就化為酒，人修煉就成仙。因?yàn)槿耸翘斓仂`氣所成，化而又成天地之靈氣。它都是金化成水，水凝成金，是同一個(gè)類別就能修煉成真，不是這個(gè)種類是不能成功的。
【原文】惟斯之妙術(shù)兮，審諦不誑語(yǔ)，傳于億代后兮，昭然而可考。煥若星經(jīng)漢兮，炳如水宗海。思之務(wù)令熟兮，反復(fù)視上下。千周燦彬彬兮，萬(wàn)遍將可睹。神明或告人兮，魂靈忽自悟。探端索其緒兮，必得其門戶。天道無(wú)適莫兮，常傳于賢者。
譯文：這是唯一的妙術(shù)，人要仔細(xì)審查就知道不是騙人的。傳于億萬(wàn)代之后，還是可以明明白白地考證到。就象明星運(yùn)行在霄漢之中，總是發(fā)光的。就象大海之水取之不盡，用之不竭。思考的時(shí)候一定要全面熟習(xí)文章講到的內(nèi)容。反反復(fù)復(fù)上上下下對(duì)應(yīng)身體，找明白位置。千萬(wàn)遍細(xì)讀考證，就會(huì)看到真諦。通神明，可以告訴人，機(jī)靈之人忽然會(huì)自悟，探尋源頭，找到修煉路線及規(guī)律。就能找到下手入門的辦法，修成大道。天道無(wú)情不專送給任何人，但常常傳給賢達(dá)的善人。
【《參同契》下卷的原文及譯文】相關(guān)文章：
《參同契》上卷的原文及譯文06-03
《參同契》中卷的原文及譯文06-03
鄭人買履的原文及譯文06-03
離騷原文及譯文08-29
《中庸》原文及譯文08-27
《公輸》原文及譯文06-07
《過(guò)秦論》原文及譯文06-03
《老子》原文及譯文06-01
《觀滄�！返脑募白g文06-06