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      2. 如何將國(guó)學(xué)核心價(jià)值融入企業(yè)文化

        時(shí)間:2024-10-30 16:41:13 國(guó)學(xué)智慧 我要投稿
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        如何將國(guó)學(xué)核心價(jià)值融入企業(yè)文化

          通過(guò)近來(lái)奧運(yùn)圣火在全球傳遞、四川紋川大地震,全世界都在驚嘆,中國(guó) 普通老百姓和中國(guó)企業(yè)社會(huì)的國(guó)民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、社會(huì)公民意識(shí)等幾乎是在“一夜之間”迸發(fā)出來(lái),一眨眼神州愛(ài)心如潮水般涌動(dòng),災(zāi)區(qū)遍地是英雄。中國(guó)贏得了國(guó)際上一致地尊敬、同情、支持與贊嘆:中國(guó)在崛起,中國(guó)經(jīng)濟(jì)在崛起,中華民族的精神也在崛起!

        如何將國(guó)學(xué)核心價(jià)值融入企業(yè)文化

          尤其是面對(duì)國(guó)殤,一方有難,八方支援,無(wú)論是中央政府還是黎民百姓正在共同演繹著一場(chǎng)場(chǎng)可歌可泣的愛(ài)的史詩(shī),書(shū)寫(xiě)著一幕幕動(dòng)人心魄的愛(ài)的畫(huà)卷,海峽兩岸企業(yè)家的慷慨解囊和全民族所涌現(xiàn)出來(lái)“民胞物與”、“眾志成城”、“大愛(ài)無(wú)疆”、“大義凜然”的形象,以及所表現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)自信等抗災(zāi)精神和人性光芒,成為大災(zāi)難面前一道靚麗的風(fēng)景線。

          中國(guó)所蘊(yùn)藏的社會(huì)力量為何如此巨大?這些力量來(lái)源于哪里?如何更好地將眼前這種積極的社會(huì)力量更好的凝聚起來(lái),使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力;如何將眼前呈現(xiàn)出的寶貴的人文精神鑲嵌在中國(guó)企業(yè)文化 建設(shè)中去,使之成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力?

          面對(duì)眼前所發(fā)生的這一切,從黎民百姓到社會(huì)精英,人們都在積極反思。同樣,國(guó)際社會(huì)還不是很適應(yīng),尤其是西方研究中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的專家們和西方新聞媒體,也百思不得其解。帶著這些問(wèn)題,5月29日下午,在中關(guān)村海淀科技大廈5樓的報(bào)告廳里,我們有幸聆聽(tīng)了著名學(xué)者、管理哲學(xué)專家乾泉教授題為“國(guó)學(xué)與和諧企業(yè)文化建設(shè)”的專題報(bào)告,并就相關(guān)問(wèn)題作了專題采訪,乾泉教授對(duì)文中的上述問(wèn)題作了系統(tǒng)地文化解讀。

          自強(qiáng)不息的是國(guó)學(xué)的基本精神

          乾泉教授從人文和歷史的角度,深層次分析了眼前的祥云圣火傳遞到全民賑災(zāi)的社會(huì)背景和歷史動(dòng)因。認(rèn)為此次全民族空前的團(tuán)結(jié),與建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)和傳統(tǒng)價(jià)值理念的回歸是分不開(kāi)的,與當(dāng)前的“國(guó)學(xué)熱”、中國(guó)傳統(tǒng)文化熱是分不開(kāi)的,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,中國(guó)人重拾自信、重建精神家園,中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興是人文精神回歸的主要?jiǎng)恿Α?/p>

          乾泉教授認(rèn)為,國(guó)學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系,“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”是國(guó)學(xué)的基本精神與核心價(jià)值,是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié),浸淫著每個(gè)中華兒女的血液和靈魂。《易經(jīng)·文言》中道“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)和其序”,“君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢于四支,發(fā)于事業(yè),美之至也”。中華民族因?yàn)樽约翰┐缶畹奈幕胬m(xù),而驕傲,而偉大!在中國(guó)做好企業(yè),管理好企業(yè),首先必須了解這個(gè)社會(huì)群體——中國(guó)人的性格、思想、價(jià)值觀與行為方式,了解他們的生活、理想和對(duì)生命的感悟,培育與他們的情感,得到他們的價(jià)值認(rèn)同,那你就成功了一半。

          國(guó)學(xué)是重塑中國(guó)企業(yè)文化的優(yōu)秀基因,中國(guó)企業(yè)也只有通過(guò)塑造自己優(yōu)秀的企業(yè)文化才能贏得社會(huì)的尊重。從這次賑災(zāi)中財(cái)富精英和社會(huì)名流們的踴躍表現(xiàn),能夠看到中華民族精神復(fù)興的縮影,他們慷慨解囊的行為起到了很好的表率作用,得到了人們的認(rèn)可和普遍贊許。

          國(guó)學(xué)蘊(yùn)涵著豐富的“中國(guó)財(cái)富哲學(xué)”

          乾泉先生在對(duì)《易經(jīng)》、國(guó)學(xué)中的全息哲學(xué)思維研究有著獨(dú)到見(jiàn)解,他認(rèn)為:“《易經(jīng)》中的五行八卦與現(xiàn)代企業(yè)的組織變革、商業(yè)模式、品牌質(zhì)量、戰(zhàn)略決策、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、資本結(jié)構(gòu)、文化價(jià)值、管控制度都是息息相關(guān)的。《易經(jīng)》全息思維為中國(guó)企業(yè)家破解企業(yè)組織基因密碼提供了直接的戰(zhàn)略管理模型”,將為中國(guó)企業(yè)的創(chuàng)新管理提供了理論思考的依據(jù)。

          面對(duì)21世紀(jì)環(huán)境資源、文化沖突、由此,不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家,企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人、管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家們,開(kāi)始認(rèn)真反思傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式、競(jìng)爭(zhēng)手段和發(fā)展管理模式所面臨的各種矛盾和挑戰(zhàn),紛紛探索和研究新的管理工具和管理模式,從工業(yè)文明的先鋒歐美帝國(guó),還是到正在崛起的商業(yè)巨龍——中國(guó),普遍出現(xiàn)了反思傳統(tǒng)、走向自然、文化回歸的思潮,國(guó)學(xué)百年來(lái)再次成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn),人們希望從中華民族文化傳承中,破解迷思,汲取靈感、反哺修煉、追求超越,為我們的企業(yè)、社會(huì)、民族,描繪和諧、發(fā)展、復(fù)興的壯美藍(lán)圖。

          改革開(kāi)放三十年來(lái),中國(guó)企業(yè)發(fā)展盡管取得了舉世矚目的成就,但代價(jià)相對(duì)也是比較沉重的,發(fā)展方式粗放,效率不高,環(huán)境污染嚴(yán)重,貧富差距拉大,產(chǎn)品的技術(shù)水平相對(duì)落后,服務(wù)水平低,品牌成長(zhǎng)緩慢,創(chuàng)新能力匱乏,核心競(jìng)爭(zhēng)能力繼續(xù)提高……

          在中國(guó) 你要成為受人尊敬的優(yōu)秀企業(yè)家,那你就必須了解這個(gè)民族的文化基因,并且能夠?qū)⑺钌畹罔偳对谧约浩髽I(yè)的文化中,那你注定擁有全球五分之一人口的市場(chǎng)機(jī)會(huì),想不成功都難!

          因此,“國(guó)學(xué)”在今天應(yīng)為“中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀”,是中華6000年文明的代名詞,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力,為中華民族的“立國(guó)之本”,當(dāng)然也蘊(yùn)涵著豐富的“中國(guó)財(cái)富哲學(xué)”。

          國(guó)學(xué)的結(jié)構(gòu)、核心價(jià)值與企業(yè)創(chuàng)新

          乾泉教授在報(bào)告中為大家詠誦了他創(chuàng)作的《國(guó)學(xué)吟》中的《復(fù)興》篇:

          大道自然兮,天人合一;

          縱橫捭闔兮,機(jī)變義利;

          控名責(zé)實(shí)兮,參伍不失;

          自強(qiáng)自立兮,剛健有為;

          中庸節(jié)守兮,專氣致柔;

          賞罰分明兮,公平合理;

          民胞物與兮,厚德載物;

          樂(lè)天知足兮,人本忠義;

          貴和尚中兮,生生不息。

          《復(fù)興》是乾泉教授對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的高度概括和悉心總結(jié)。乾泉教授強(qiáng)調(diào),國(guó)學(xué)是企業(yè)團(tuán)隊(duì)文化母體基因的源泉,團(tuán)隊(duì)文化是構(gòu)成企業(yè)文化 的靈魂和基石。和諧企業(yè)文化建設(shè),首先要實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)文化的和諧,必須重視從國(guó)學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。國(guó)學(xué)有利于企業(yè)團(tuán)隊(duì)架構(gòu)信仰的力量,有利于塑造企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神的力量,有利于培育和提升企業(yè)文化的力量,是凝聚和締造和諧企業(yè)文化的價(jià)值基礎(chǔ)。

          乾泉教授說(shuō),孔子講"周雖舊邦,其禮維新",系統(tǒng)科學(xué)的基本原理告訴我們“結(jié)構(gòu)決定功能”。同樣,中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)決定著中國(guó)企業(yè) 文化的包容性和生命力,中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)決定了國(guó)學(xué)的基本精神就是“創(chuàng)新”。創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力,企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基因載體,企業(yè)DNA決定者企業(yè)的創(chuàng)新能力——生命力。大力繼承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)的基本精神,積極塑造企業(yè)團(tuán)隊(duì)文化,優(yōu)化企業(yè)基因結(jié)構(gòu),建設(shè)和諧企業(yè)團(tuán)隊(duì),培育企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力,是中國(guó)企業(yè)管理變革的首要任務(wù)。

          乾泉教授講,盡管?chē)?guó)學(xué)發(fā)展了五、六千年,但國(guó)學(xué)的結(jié)構(gòu)基本上遵循先秦中國(guó)文化的脈絡(luò),而且嚴(yán)格按照八卦、九宮的邏輯順序排列,這是他多年研修諸子百家的重要心得,強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)有嚴(yán)密的同源性、全息性、系統(tǒng)性和周期性規(guī)律,影響著中國(guó)文化的進(jìn)化、代謝和社會(huì)發(fā)展,中國(guó)文化的代謝周期影響著中華文明的歷史進(jìn)程,維護(hù)著中華民族的統(tǒng)一。同樣的,企業(yè)文化的進(jìn)化和代謝規(guī)律也影響甚至決定著企業(yè)的生命周期,企業(yè)文化的優(yōu)秀是否影響著企業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展能力,二者之間的關(guān)系不能小盱。國(guó)學(xué)里面有很多寶貴的思想智慧和理論方法,值得我們中國(guó)的企業(yè)管理者和企業(yè)家研究、借鑒和學(xué)習(xí)。

          原定三個(gè)小時(shí)的報(bào)告,應(yīng)與會(huì)企業(yè)家和參會(huì)者的要求延長(zhǎng)了一個(gè)半小時(shí),就這結(jié)束后很多與會(huì)企業(yè)家將乾泉教授團(tuán)團(tuán)圍住,七嘴八舌,不斷再追問(wèn)著他們饒有興趣的問(wèn)題,大家在搶著交換乾老師名片的同時(shí),急切地打聽(tīng)乾泉老師下一次報(bào)告的時(shí)間、地址……

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