國(guó)際象棋王對(duì)王規(guī)則
任何一個(gè)國(guó)際象棋聯(lián)的會(huì)員棋協(xié)均可采用內(nèi)容更為細(xì)致的規(guī)則，但該規(guī)則都必須以不違背原則為前提，小編為大家整理的國(guó)際象棋王對(duì)王規(guī)則，希望大家喜歡。
國(guó)際象棋棋盤(pán)與棋子
國(guó)際象棋棋盤(pán)為正方形，由32個(gè)深色和32個(gè)淺色方格交替排列組成，每邊八個(gè)方格。淺色棋格稱(chēng)為白格，深色棋格稱(chēng)為黑格，擺放棋盤(pán)時(shí)要使每位棋手的右下角為白格。
國(guó)際象棋的棋子也分為兩種顏色：淺色棋子稱(chēng)為“白棋”，執(zhí)白棋的棋手稱(chēng)為“白方”;深色棋子稱(chēng)為“黑棋”，執(zhí)黑棋的棋手稱(chēng)為“黑方”。對(duì)弈雙方各有16枚棋子，分別為一王、一后、雙象、雙馬、雙車(chē)和八兵。
國(guó)際象棋走法
·王(king)--王是全個(gè)棋局中最為重要的棋子，走法是橫直斜走均可，但每回合只能走一格，且所走到的位置不可有對(duì)方棋子的威脅，否則會(huì)被視為“違規(guī)移動(dòng)”(illegalmove)。在任何時(shí)候，雙方的王不可放在一起。
·后(queen)--后是棋局中最強(qiáng)的一個(gè)棋子，可橫直斜走，且格數(shù)不限。
·車(chē)(rook)--一如中國(guó)象棋，車(chē)的走法是橫直走，格數(shù)不限，不可斜走。
·象(bishop)--象的走法只可斜走，格數(shù)不限，但不可轉(zhuǎn)向。即白格的象只可在白格出現(xiàn)，黑格的象只可在黑格出現(xiàn)。
·馬(knight)--馬的走法和中國(guó)象棋相同，同樣是走“日”字，不同的是，西洋棋的馬是沒(méi)有“絆馬腳”的限制。
·兵(pawn)--兵的走法是，其第一步可向前走一或兩格，以后每次只可向前走一格，不可向后走，吃對(duì)方的棋子則是向前打斜來(lái)吃。
o兵的升變(promotion)--當(dāng)兵子走至對(duì)方的底線(即最遠(yuǎn)離己方的一行)，不能再向前走的時(shí)候，玩家可選擇把該兵子升級(jí)為車(chē)、馬、象或后。
o吃過(guò)路兵(enpassant)--當(dāng)其中一方行走第一步兩格兵時(shí)，而另一方的兵子在此兵隔鄰并排，另一方便可把前方的兵當(dāng)作一格兵吃掉，吃法仍是向前打斜。但可吃過(guò)路兵的一方必須在下一步馬上吃，否則就永遠(yuǎn)失去機(jī)會(huì)。
·王車(chē)易位(castling)--在任何時(shí)候，當(dāng)自己的王與車(chē)之間沒(méi)有棋子，且王沒(méi)有被對(duì)方將軍，參與易位的車(chē)以及王車(chē)之間的格子沒(méi)有被對(duì)方的棋子威脅，而王與車(chē)也從來(lái)沒(méi)有動(dòng)過(guò)，便可以把王向車(chē)的方向打橫移動(dòng)兩格，再把車(chē)直接移到王的另一側(cè)，放在王的相鄰一格。如果王與車(chē)之間有兩個(gè)格的稱(chēng)為“短易位”，三個(gè)格的稱(chēng)為“長(zhǎng)易位”。王一旦移動(dòng)過(guò)，即使再回到原位，也失去易位的權(quán)利。同樣，移動(dòng)過(guò)的車(chē)也失去參與易位的權(quán)利。
國(guó)際象棋記法
棋盤(pán)的每一個(gè)格子由一個(gè)坐標(biāo)來(lái)標(biāo)識(shí)。橫向的一排格子稱(chēng)為一【行】(rank)，縱向的一排格子稱(chēng)為一【列】(file)。棋盤(pán)上離白方最近的一行為1，最遠(yuǎn)的一行為8�？堪追阶钭笫值囊涣袨閍，最右手的一列為h。這樣白方左下角的一格坐標(biāo)就是a1。
除兵外，每種棋子有一個(gè)英文字母來(lái)表示，k代表王，q代表后，r代表車(chē)，n代表馬，b代表象，兵則沒(méi)有字母。記錄王車(chē)易位則以o-o表示短易位，o-o-o表示長(zhǎng)易位。
正式的記譜法是先寫(xiě)棋子的字母，再寫(xiě)由哪格走到哪格，例如ng1-f3，表示馬由g1格走到f3格。也有簡(jiǎn)略記譜法是只寫(xiě)目的地，沒(méi)有來(lái)源地，如rd3，表示有車(chē)走到d3格。當(dāng)有兩個(gè)同樣棋子可以到達(dá)同一個(gè)目的地時(shí)，則寫(xiě)出來(lái)源地的行或者列，如rad3。
如果吃掉對(duì)方的棋子，則在兩個(gè)位置之間加上“x”，如bb5xc6或bxc6。
在正式的計(jì)時(shí)比賽中，如果自己所剩的時(shí)間在五分鐘以下，那自己便不需再繼續(xù)記錄。
國(guó)際象棋勝負(fù)
將軍與將死
當(dāng)自己的棋子威脅對(duì)方的王，即對(duì)方的王在我方棋子的攻擊范圍以?xún)?nèi)，便稱(chēng)為“將軍”(check)，此時(shí)對(duì)方便要設(shè)法解除我方的威脅，需要把王移動(dòng)或以其他棋子阻塞。當(dāng)對(duì)方的王無(wú)路可逃，我方便把敵方死”(checkmate)。
和棋
由規(guī)則所規(guī)定的“和棋”局面有以下幾種：
·其中一方無(wú)棋可走，其“王”自身沒(méi)有被對(duì)方“將軍”但周?chē)母窬型{。
·任何一方都無(wú)法將死對(duì)方。
·其中一方提出和棋要求，并得到另一方的同意。
·在五十回合內(nèi)沒(méi)有棋子被吃掉，也沒(méi)有兵被移動(dòng)過(guò)。
·同一局面被三次重復(fù)。
除此之外，幾種必然導(dǎo)致和棋的#殘局有：
·王對(duì)王單馬或王單象。
·王對(duì)王雙馬。
拓展：國(guó)際象棋起源
根據(jù)歷史傳說(shuō)記載，國(guó)際象棋起源于古印度，至今見(jiàn)諸于文獻(xiàn)最早的記錄是在薩珊王朝時(shí)期用波斯文寫(xiě)的。據(jù)說(shuō)，有位印度教宗師見(jiàn)國(guó)王自負(fù)虛浮，決定給他一個(gè)教訓(xùn)。他向國(guó)王推薦了一種在當(dāng)時(shí)尚無(wú)人知曉的游戲。國(guó)王當(dāng)時(shí)整天被一群溜須拍馬的大臣們包圍，百無(wú)聊賴(lài)，很需要通過(guò)游戲方式來(lái)排遣郁悶的心情。
國(guó)王對(duì)這種新奇的游戲很快就產(chǎn)生了濃厚的興趣，高興之余，他便問(wèn)那位宗師，作為對(duì)他忠心的獎(jiǎng)賞，他需要得到什么賞賜。宗師開(kāi)口說(shuō)道：請(qǐng)您在棋盤(pán)上的第一個(gè)格子上放1粒麥子，第二個(gè)格子上放2粒，第三個(gè)格子上放4粒，第四個(gè)格子上放8粒即每一個(gè)次序在后的格子中放的麥粒都必須是前一個(gè)格子麥粒數(shù)目的倍數(shù)，直到最后一個(gè)格子第64格放滿(mǎn)為止，這樣我就十分滿(mǎn)足了。
“好吧!”國(guó)王哈哈大笑，慷慨地答應(yīng)了宗師的這個(gè)謙卑的請(qǐng)求。
然而等到麥子成熟時(shí)，國(guó)王才發(fā)現(xiàn)，按照與宗師的約定，全印度的麥子竟然連棋盤(pán)一半的`格子數(shù)目都不夠。這位宗師索要的麥粒數(shù)目實(shí)際上是天文數(shù)字。
許多學(xué)國(guó)際象棋的人都以為，國(guó)際象棋起源于印度。這源于英國(guó)人威廉·瓊斯1790發(fā)表在《亞洲研究》上的“印度象棋”一文。西方學(xué)者大多贊成他的觀點(diǎn)。因?yàn)槟菚r(shí)候的世界文化就是英國(guó)文化。
關(guān)于國(guó)際象棋的產(chǎn)生，國(guó)際上流傳著一個(gè)有趣的故事。據(jù)說(shuō)2000年以前，印度有一個(gè)非常殘暴的國(guó)王。自己獨(dú)斷專(zhuān)行，想干什么就干什么。國(guó)王有個(gè)親信大臣，他想拿“君王不能離開(kāi)臣民而存在”的道理來(lái)勸告國(guó)王，但又不敢公開(kāi)提出自己的意見(jiàn)。
他想出了一個(gè)暗示的辦法：在木制棋盤(pán)上，用骨制的棋子組成兩支軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)斗;每一方面有一個(gè)首腦——王，另有車(chē)、馬、象、兵四個(gè)兵種，組合成一個(gè)陣容的整體，王是最主要的棋子，王一死，戰(zhàn)斗便結(jié)束;王同時(shí)又是很弱的一環(huán)，他只能依靠戰(zhàn)友——即別的更有力的棋子保護(hù)，這些棋子必須在整個(gè)戰(zhàn)斗過(guò)程中同心協(xié)力來(lái)保衛(wèi)王。
棋子里面比王還要弱的，要算是兵了。但如果善于指揮，使兵深入敵壘，走到對(duì)方的底格時(shí)，兵就可以變成最強(qiáng)的棋子。這就是第一盤(pán)象棋的產(chǎn)生，并很快就傳播開(kāi)了。它一方面往西傳到波斯、阿拉伯和歐洲，經(jīng)過(guò)改變，形成現(xiàn)代的國(guó)際象棋;另一方面往東傳到緬甸、東南亞和中國(guó)。
直到20世紀(jì)70年代以后情況才發(fā)生了變化。英國(guó)著名學(xué)者李約瑟博士在其所著《中國(guó)科學(xué)文化史》中明確提出，象棋是中國(guó)人的創(chuàng)造。他詳盡地分析了中國(guó)古代游戲——六博與與天文、象術(shù)、數(shù)學(xué)的關(guān)系，他說(shuō)：“只有在中國(guó)，陰陽(yáng)理論的盛行促使象棋雛形的產(chǎn)生，帶有天文性質(zhì)的占卜術(shù)得以發(fā)明，繼而發(fā)展成帶有軍事含義的一種游戲�！�
接著陸續(xù)有蘇聯(lián)學(xué)者發(fā)表文章，批駁印度起源說(shuō)。1972年南斯拉夫歷史學(xué)家比吉夫的專(zhuān)著《象棋——宇宙的象征》斷定象棋首先出現(xiàn)在公元569年的中國(guó)(象戲)，然后才逐漸傳播開(kāi)來(lái)。蘇聯(lián)科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所研究員切列夫考博士在1984年1月號(hào)的《蘇聯(lián)棋藝》上發(fā)表文章，根據(jù)他的研究，國(guó)際象棋起源于易經(jīng)的思想：64格，對(duì)應(yīng)八八、六十四卦，黑白對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)。
到目前為止，還沒(méi)有見(jiàn)到專(zhuān)家學(xué)者的反駁文章�？梢哉J(rèn)為，切列夫考博士“國(guó)際象棋起源于易經(jīng)思想”的觀點(diǎn)，在世界上已經(jīng)站住了腳。
大約至少在公元前五千年以前，在中國(guó)出現(xiàn)了8x8的線圖(甘肅永昌鴛鴦池遺址出土彩陶繪圖)。在公元前10世紀(jì)以前可以斷定已經(jīng)有了“六博”這種古棋。公元前5世紀(jì)六博經(jīng)過(guò)改革而成“塞戲”。孔子(公元前551年——前476年在世)曰：“不有博弈者乎”(《論語(yǔ)》)這句話里，博弈即指六博和圍棋。史料記載公元6世紀(jì)(南北朝后期)北周武帝發(fā)明的“象戲”(公元569年)和唐代于地下發(fā)現(xiàn)的“百寶象棋”基本相同：8×8盤(pán)(64格)，立體子，棋子擺在格子上面，也就是現(xiàn)代國(guó)際象棋的格局。
至遲于公元6世紀(jì)末、7世紀(jì)初，象戲進(jìn)入印度(不排除更早一些的“六博、塞戲”和“類(lèi)象戲”進(jìn)入印度的可能性)，形成了“恰圖朗茲”，進(jìn)入中東形成了“沙特蘭茲”。恰圖朗茲和沙特蘭茲譯成中文都是“四色棋”(或“四方棋”)�？脊诺膶�(shí)物根據(jù)是8世紀(jì)以后印度才有四色棋的存在。最早的關(guān)于“四色棋”的文字記載是公元九世紀(jì)的克什米爾史詩(shī)《拉特納卡爾》�！吧程靥m茲”后來(lái)演變成“波斯象棋”并傳入歐洲。大約在15世紀(jì)木定型為今天的現(xiàn)代國(guó)際象棋。
“印度起源說(shuō)”產(chǎn)生于英國(guó)人，最好也是由英國(guó)人來(lái)否定“印度起源說(shuō)”。1984年版的大英百科全書(shū)上，關(guān)于國(guó)際象棋的起源，還說(shuō)是印度或中國(guó)，而且重點(diǎn)介紹印度起源說(shuō)。但是，2003年在英國(guó)出版《國(guó)際象棋中國(guó)學(xué)派》英文版時(shí)，在英國(guó)最大出版集團(tuán)編輯撰寫(xiě)的簡(jiǎn)介中，一上來(lái)就已經(jīng)有了這樣一句話：“雖然一些最早形式的國(guó)際象棋是在遠(yuǎn)古的中國(guó)被發(fā)現(xiàn)”。要讓英國(guó)學(xué)者改變觀點(diǎn)可不是簡(jiǎn)單的事情啊。
今天人們探討國(guó)際象棋的起源，是通過(guò)傳說(shuō)、假說(shuō)、考古和邏輯這四種方式，來(lái)作出各種各樣的結(jié)論。假說(shuō)指明考古論證之方向，傳說(shuō)補(bǔ)充考古邏輯之不足。畢竟國(guó)際象棋產(chǎn)生的年代太古老了，象最古老的歷史一樣，真實(shí)的再現(xiàn)要經(jīng)過(guò)極為漫長(zhǎng)的過(guò)程。不過(guò)，從整體方面看，關(guān)于起源問(wèn)題，有兩點(diǎn)得到世界的公認(rèn)：第一，國(guó)際象棋起源于亞洲，后來(lái)傳入歐洲。第二，最初的規(guī)則是擲骰子來(lái)決定誰(shuí)走棋。
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