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關(guān)于圍棋的對聯(lián)
圍棋起源于中國，是一種策略性兩人棋類游戲，中國古時(shí)稱“弈”，西方名稱“Go”。流行于東亞國家(中、日、韓、朝)，屬琴棋書畫四藝之一。下面小編分享關(guān)于圍棋的對聯(lián)，希望大家喜歡。
玉局
玉局：棋盤是圍棋的美稱，古人用蒼青色玉石制成的圍棋盤叫做“楸玉局”，后來代指圍棋。
瘦西湖公園·小金山·敞屋的廊柱聯(lián)，此聯(lián)由清代常熟狀元翁同和撰，原懸于當(dāng)年湖心律寺僧舍，1987年尉天池重書。
彈指皆空，玉局可曾留帶去;
如拳不大，金山也肯過江來。
長春橋西側(cè)瘦西湖公園內(nèi)，原來有個(gè)桃花庵，庵內(nèi)有一處，名叫“桐軒”，乾隆四十九年，將原在篠園(原址在念四路上的念四橋東側(cè))內(nèi)的三賢祠，移到了這里。三賢祠祀奉的是歐陽修、蘇東坡、王士禎三人。
桃花庵三賢祠曾有許多名人題詠，其中一副楹聯(lián)也提到“玉局”：
四朵兆金甌，是二千石美談，不因五色書云，誰識(shí)名流皆五馬;
萬花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢謚典，合將祠額署三忠。
此聯(lián)作者黃奭(1809-1853)原名黃錫麟，字右原，江蘇甘泉(今江都)人，出身于揚(yáng)州鹽商之家，是個(gè)園的后代。黃右原與著名學(xué)者馬國翰并稱輯佚兩大家，少年時(shí)代在揚(yáng)州安定書院讀書時(shí)，其才華受到兩淮鹽運(yùn)使曾燠的賞識(shí)，因而被介紹給著名學(xué)者江藩，專門研究經(jīng)學(xué)，他將一生精力都獻(xiàn)給了古書輯佚事業(yè)，他輯佚的叢書名為《黃氏逸書考》，又名《漢學(xué)堂叢書》，其收錄古籍近三百種。阮元贊他“勤博”，就是勤奮博學(xué)的意思。此聯(lián)的書寫者梁章鉅與黃奭是好朋友，他與林則徐的同鄉(xiāng)，是清代著名學(xué)者，著作等身，他有幾部書寫于揚(yáng)州，他的《楹聯(lián)叢話》一書對后世影響巨大。
六一
“六一”是的別號(hào)。歐陽修(1007-1072),字永叔，自號(hào)醉翁、六一居士。在唐宋八大家中，歐陽修是一位承前啟后的文壇盟主。他一生勤奮好學(xué)，在六十歲之后還是把讀書、琴棋、飲酒看作是日常生活之必需。歐陽修在63歲那年寫的《六一居士傳》中說“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺”，“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎?”
至今可見的關(guān)于歐陽修最早下棋的文字記錄，大概是他自己寫的《于役志》。景佑三年(1036)范仲淹以直言獲罪，歐陽修據(jù)理論救，結(jié)果也遭降職調(diào)任的處分。當(dāng)年，他被調(diào)到遠(yuǎn)離京城幾千里的峽州夷陵當(dāng)縣令。歐陽修離京時(shí)正值夏天，由水路南下，沿汴絕淮，入大江，溯流而西行，沿途多受風(fēng)浪之險(xiǎn)，顛沛一百余日方抵任所。在這期間，他按行程起止，記下《于役志》一篇。內(nèi)中有“壬寅出東水門。泊舟不得，岸水激舟，橫于河，幾敗，家人驚走。登岸而避，遂泊亭子下，損之來，弈棋飲酒，暮乃歸”，其后半月余，“遂至楚州，泊舟西倉，始見安道于舟中，......與安道弈”等記載。
公務(wù)之余，歐陽修唯有琴棋自娛而已。歐陽修還擇地修葺一間棋軒，四周樹木蔥籠，十分幽靜。他向友人傾訴自己臨枰時(shí)的心情：“竹樹日已滋，軒窗漸幽興。人閑與世遠(yuǎn)，鳥語知境靜。春光靄已布，山色寒尚映。獨(dú)收萬慮心，于此一枰競。”棋軒北窗前，歐陽修還親手種植楠木兩株。身居軒中，他獻(xiàn)詩棋友：“為憐碧砌宜佳樹，自屬蒼苔選綠叢。不向芳菲乘開落，直須霜雪見表蔥。披條泫轉(zhuǎn)清晨露，響葉蕭騷半夜風(fēng)。時(shí)掃濃陰北窗下，一枰閑且伴衰翁。”
歐陽修的《西征道中送陳舅秀才北歸》、《劉秀才宅對弈》、《舟中寄劉秀才》、《南征道中寄相送者》等篇什中多次提到與友人對弈，留下了“烏巷招邀謝墅中”、“ 棋墅風(fēng)流謝舅賢”、“謝墅人歸應(yīng)作詠”等詩句;他的《歸田錄》還記載了宋初棋人楊億、李憨子等人的事跡。
在平山堂的許多楹聯(lián)中，往往提及“六一風(fēng)流”：
伊秉綬撰聯(lián)：
幾堆江上畫圖山，繁華自昔，試看奢如大業(yè)，令人訕笑，令人悲涼，應(yīng)有些逸興雅懷，才領(lǐng)得廿四橋頭，簫聲月色;
一派竹西歌吹路，傳誦于今，必須才似廬陵，方可遨游，方可嘯詠，切莫把濃花濁酒，便當(dāng)作六一翁后，余韻流風(fēng)。
梁章鉅撰聯(lián)：
高視兩三州，何論二分月色;
曠觀八百載，難忘六一風(fēng)流。
龔易圖撰聯(lián)：
六一居士，到今俎豆;
三千世界，為此江山。
方濬頤撰聯(lián)：
六一清風(fēng)，更有何人繼高躅;
二分明月，恰于此處照當(dāng)頭。
桃花泉
揚(yáng)州有些與圍棋有關(guān)的古跡，前人也留下了許多楹聯(lián)。
今汶河北路皇宮廣場、原新華中學(xué)校址是清朝的鹽漕察院，“桃花泉”是察院內(nèi)的一口水井，因范西屏和施襄夏二位圍棋高手而成為一時(shí)勝跡。
我國古代圍棋鼎盛時(shí)期的四大國手經(jīng)常往來于江淮之間，其中的范西屏和施襄夏晚年均定居于揚(yáng)州。范西屏當(dāng)時(shí)居住在兩淮鹽漕察院內(nèi)，在這里他寫出了著名的《桃花泉弈譜》，由當(dāng)時(shí)的鹽政史高恒刊刻于世，此譜后傳至日本，對日本后來圍棋的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。
桃花泉流傳下來的楹聯(lián)，至今只有一副：
所謂伊人，舊雨來時(shí)今雨少;
有如此水，在山終比出山清。
此聯(lián)作者是江峰青。江峰青(1860-1931),字湘嵐，安徽(今江西)婺源縣人。他能詩善畫，是晚清著名的楹聯(lián)大家，他的楹聯(lián)著作有《魏塘楹帖錄存》等。江峰青在揚(yáng)州還撰寫了一副吟詠二十四橋的長聯(lián)，至今還懸掛在熙春臺(tái)前。
揚(yáng)州小金山下有一處所名曰“棋室”，面東三間，北側(cè)接廊通月觀后門。棋室的楹聯(lián)由著名金石書畫家康殷所書：
青山載酒呼棋局;
紫褥傳杯近笛床。
阮元在高郵神居山的悟空寺留下了一副楹聯(lián)：
峭壁貫東南，石棋匝地，銀杏參天，望盂城雙塔懸空，古寺好修佛果;
長湖繞西北，松泉飛瀑，藥臼含云，看甓社一帆穩(wěn)渡，名山定有仙居。
棋人
揚(yáng)州許多文人喜愛圍棋，如惜余春酒店的主人高乃超，在他的小店中聚集了不少圍棋高手，汪二丘就是這里的�？�。汪二丘家住十三灣，自號(hào)“十三灣里人”，惜余春另一主顧郭仁欽，也是冶春后社詩人，家住在城外念四橋，因號(hào)“念四橋頭客”。一日，汪二丘剛準(zhǔn)備離店，恰巧郭仁欽來訪，柜臺(tái)里的高乃超笑謂汪二丘：“適得一聯(lián)請教。”汪問聯(lián)語，高乃超說：“眼前事不正是一副極佳的對聯(lián)嗎：
十三灣里人才去，
念四橋頭客又來。
高乃超曾經(jīng)將俗語集成許多對聯(lián)，其中有一則是：
光陰似墨磨俱短;
時(shí)事如棋劫更多。
冶春后社詩人江石溪(1870～1933)，原名江紹岳、江漢。原籍安徽旌得旌德，落戶江都縣仙女廟(今江都鎮(zhèn))。從丁溝鎮(zhèn)名醫(yī)周云溪學(xué)習(xí)中醫(yī)，懸壺頭橋、仙女廟。醫(yī)術(shù)精湛，也愛好下棋。在他去世以后，他的好友時(shí)任江蘇省省長的韓國鈞撰聯(lián)挽道：
向秀賦方成，驚聽笛聲到邗上;
江郎才未盡，尚留詩卷在人間。
韓國鈞，字紫石，海安人。辛亥革命后任江蘇省民政長(省長)，1922年再任江蘇省省長兼督辦軍務(wù)。今海安縣曾一度命名為紫石縣。
陳易：字朔臣，冶春后社成員，揚(yáng)州鳧莊的主人，愛好圍棋，我在《采“棋”入詩話鳧莊》一文中作過介紹。
冶春后社詩人方地山是民國的楹聯(lián)大家，他與袁世凱的兒子袁克文亦師亦友，又是兒女親家，人們稱他二人是“聯(lián)圣”、“聯(lián)賢”。陳易是方地山的外甥，方地山去世時(shí)，陳易已患目疾，常年戴一副墨鏡，所以聯(lián)中說“淚盡眼先枯”：
淚盡眼先枯，默默思公行自念;
世衰身亦贅，殷殷望我復(fù)何言。
方地山的弟弟方澤山，也是冶春后社詩人，與方地山齊名，被人稱為“揚(yáng)州二方”中的“小方”， 陳易挽送的挽聯(lián)是：
髫齡失怙，問字隨班，緬懷洙泗風(fēng)光，只恨當(dāng)年承教少;
千里言歸，捋須訣別，追蹤眉山兄弟，常留至性在人間。
在方澤山所撰的挽聯(lián)中有一副《挽張伯清》：
忍死閱桑田，剩酒袚清愁，棋供坐隱;
馀生感荼苦，痛官如殘夢，客比晨星。
看來這位張伯清也是一位棋迷。
田式(1917-1988)，原名田潤嘉，別號(hào)二王館主，擅長燈謎、花鳥畫、詩文，也愛好圍棋(參見《圍棋與燈謎》)。他病故后，我曾撰擬一聯(lián)：
嶺南丹青，東方射覆;
竹西文虎，北海詩篇。
先生是嶺南派畫家黃幻吾的弟子，先生除猜制燈謎外，亦能詩能文，揚(yáng)州謎組與外地謎友交流、會(huì)猜的賀詩、賀聯(lián)皆由先生所作。清末民初，揚(yáng)州曾先后出現(xiàn)過“竹西春社”和“竹西后社”的燈謎結(jié)社，1983年田老和揚(yáng)州謎組同仁舉辦過全國性大型謎會(huì)——竹西謎會(huì)�？兹谟跐h獻(xiàn)帝時(shí)任北海相，人稱孔北海。曾作《郡姓名離合詩》，是故，謎人而又能詩者，常以孔融喻之。
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