民族唱法和美聲唱法的區(qū)別

民族唱法和美聲唱法的區(qū)別

　　我們把歌唱分為美聲唱法、民族唱法、流行唱法三種類型。近年來又加上了原生態(tài)唱法，這可以歸為民族唱法。在這里，只談民族唱法和美聲唱法的異同。民族唱法和美聲唱法的區(qū)別是什么?下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀參考!

　　民族唱法和美聲唱法的區(qū)別1

　　第一、無論民族唱法還是美聲唱法，都要求具有精神集中的力量。氣息、聲帶、共鳴三個(gè)方面精神集中的結(jié)合在一起。

　　第二、在氣息的要求上相同。中國很早就有“氣自丹田”一說。丹田，《抱樸子.地真》：“在臍下者為下丹田，在心下者為中丹田，在兩眉間為上丹田”。道家一般稱人身臍下三寸為丹田，也就是我們現(xiàn)在說的小腹。美聲唱法要求胸腹式聯(lián)合呼吸，人在無聲抽泣時(shí)，小腹會自然膨脹，兩肋會向外擴(kuò)張，唱歌者需要的正是這樣的呼吸，教師往往用聞花或狗喘氣來啟發(fā)學(xué)生。所以，民族唱法和美聲唱法對氣息的要求應(yīng)該是一致的。都要求中低聲用說話的氣息，高音的豪放是內(nèi)部激動產(chǎn)生的。

　　第三、聲帶可以在說話的基礎(chǔ)上縮短，二者都能做到真假聲結(jié)合運(yùn)用。

　　第四、按照生理機(jī)能方面講，會厭部分能卷成小管，而且管子能下站，發(fā)出的聲音教學(xué)上稱為“咽音”。

　　第五、民族唱法和美聲唱法對聲音效果的要求上具有共同點(diǎn)，都要求結(jié)實(shí)、干凈、響亮、開朗。

　　但是，民族唱法和美聲唱法的差別也是顯而易見的，表現(xiàn)在：

　　第一、民族唱法由于聲帶只會縮短，而不會變薄，因之咽音成分比較少，而美聲唱法要“打哈欠”，而且軟腭適度抬起，咽壁形成管道，而且它要求聲音要“豎”，所以它的咬字發(fā)音咽部的能力更強(qiáng)。

　　第二、由于中國語言和咬字的關(guān)系，民族唱法要求發(fā)音集中在牙齒、唇、舌等口腔的靠前的部分比較多。而美聲唱法則不同，其發(fā)音多集中在咽部，加之，由于口腔軟腭的提高，它對咬字的要求就沒有民族唱法那么強(qiáng)調(diào)，它要求“字正腔圓”只是相對的而不是絕對的。

　　第三、民族唱法和美聲唱法的發(fā)音氣勢不同。民族唱法是由說話——向遠(yuǎn)處打招呼的感覺，顯得自然、親切。美聲唱法多命令人的.氣勢，聲音通達(dá)而有力。

　　第四、民族唱法“啊”字要求響亮，靠前，軟腭不提升。所以，口腔共鳴站半管，管子短。而美聲唱法從低音到高音，軟腭逐漸提升，靠咽部的調(diào)節(jié)，要求小、中、大管子能靈活運(yùn)用。

　　第五、民族唱法的音色亮多暗少，聲音的伸縮、強(qiáng)弱靠管子的調(diào)節(jié)較少，靠氣息的作用多，咽部的咬字能力弱。而美聲唱法的管子能力強(qiáng)，完全靠咽部的咬字能力，音色較暗。

　　第六、聲音的位置，民族唱法只轉(zhuǎn)為腦后音，不豎上頭頂，而美聲唱法要求高音必須豎上頭頂。

　　第七、民族唱法“衣”、“啊”有母音的觀念，有咬字的力量，而美聲唱法由于咽部打開，相對于民族唱法缺乏咬字的力量。

　　第八、民族唱法由于漢字的特點(diǎn)，有子音、母音的要求，有字頭、字腹、字尾的過渡，有歸韻，相對較復(fù)雜。而美聲唱法發(fā)音多集中在“啊”“哎”“衣”“奧”“嗚”五個(gè)母音，相對簡單。

　　鑒于以上原因，美聲唱法發(fā)音以母音為主，音色較暗，比較容易達(dá)到諧和。而民族唱法個(gè)性太強(qiáng)，在合唱隊(duì)伍中很容易突顯個(gè)性，不容易達(dá)到諧和。所以，對于合唱隊(duì)員的唱法，一般要求用美聲唱法演唱。

　　民族唱法和美聲唱法的區(qū)別2

　　1、唱法不一

　　美聲唱法多采用鼻咽腔作其共鳴上的調(diào)節(jié)，一般喉頭位置放得較低，咽喉部位較大，聲音通道放舌咽壁的上下部位，發(fā)音管盡量放寬拉長，以得到基音最大的共鳴；民族唱法是以真聲為主，大多采用腹式吸氣法，氣吸得深，但量少，而形成的吸氣管道比較長，不利于高、中、低聲音的統(tǒng)一。

　　2、聲音走向不一

　　美聲唱法主張聲音從后面上去到頭頂，如同一條拋物線，聲音的穿透力很強(qiáng)，即聲音從喉室發(fā)響后經(jīng)過喉腔、口咽腔，往上通過鼻咽腔到上部共鳴腔體（鼻腔、額腔蝶腔）后再送出來；民族唱法要求明亮的.音色，因此聲音的走向普遍靠前。追求聲音親切、自然、直接，也講究高位置。

　　3、呼吸運(yùn)用不一

　　美聲唱法認(rèn)為呼吸是發(fā)聲的原動力，氣息以“連貫”為宗旨。采用胸腹式聯(lián)合呼吸法。要求吸氣深，橫膈膜聯(lián)合操縱，按歌唱的需要，使氣息沖擊聲門；民族唱法要求氣沉“丹田”，即用橫膈膜呼吸。民歌手中，由于某些風(fēng)格的需要，大多利用胸式呼吸。

　　4、起源不一

　　美聲唱法起源于歐洲，古羅馬帝國當(dāng)時(shí)的教會演唱圣詩和朗誦《圣經(jīng)》，成為了最早的合唱形式；民族唱法的起源是中國古代民族聲樂藝術(shù)的演進(jìn)，從原始的勞動而產(chǎn)生的“號子”開始萌芽，到歌、舞、樂三結(jié)合的原始音樂形式的形成，后又演變成歌舞和各種戲曲、雜劇、曲藝及民歌等。

　　5、共鳴不一

　　美聲唱法講究聲音混合共鳴，真假混合，強(qiáng)調(diào)整體歌唱感，要求聲區(qū)統(tǒng)一，轉(zhuǎn)換音區(qū)不能有痕跡，音量大，穿透力強(qiáng)，不必借助麥克風(fēng)來擴(kuò)大音響；民族唱法聲音多用局部共鳴，允許中間換氣，形成獨(dú)特風(fēng)格。

　　民族唱法和美聲唱法的區(qū)別3

　　1、音色不同

　　美聲唱法不論哪個(gè)聲部，其音色均比民族唱法要暗一些。美聲唱法聲音要靠后一些，民族唱法聲音要靠前一些。

　　2、呼出氣息排氣量不同

　　美聲唱法發(fā)聲時(shí)呼出氣息排氣量較大。中低聲區(qū)則要求像嘆氣那樣的排氣量，而發(fā)高音時(shí)則需要像對著遠(yuǎn)處大聲呼喚一樣的排氣量。

　　民族唱法則更多是遵循了我國戲曲唱法的呼吸原則指導(dǎo)原則，講究氣量小巧纖細(xì)，抑揚(yáng)有度，因此發(fā)出的聲音顯得秀麗纖巧，具有明亮的金屬質(zhì)感。

　　3、唱法不同

　　美聲唱法多采用鼻咽腔作其共鳴上的調(diào)節(jié)，一般喉頭位置放得較低，咽喉部位較大，聲音通道放舌咽壁的上下部位，發(fā)音管盡量放寬拉長，以得到基音最大的共鳴，從而從另一方面得到上部共鳴機(jī)構(gòu)適當(dāng)?shù)姆阂艄缠Q，這樣所獲得的'聲音音量宏大，音質(zhì)圓潤豐滿，富有穿透力。

　　但民族唱法如果采用這種聲音（通俗一點(diǎn)講聲音位置靠后）演唱富有民族風(fēng)格的歌曲，則往往會失去原有的民族特色。

　　民族唱法和美聲唱法的區(qū)別4

　　1、呼吸的運(yùn)用

　　美聲唱法中呼吸是非常重要的，歌唱的呼吸跟自然呼吸是有區(qū)別的，針對呼吸的重要性，美聲唱法認(rèn)為呼吸是發(fā)聲的原動力，它的氣息以“連貫”為宗旨。采用胸腹式聯(lián)合呼吸法。它要求吸氣深，橫膈膜聯(lián)合操縱，按歌唱的需要，使氣息沖擊聲門。

　　民族唱法也重視氣息運(yùn)用對歌唱發(fā)聲的重要作用，要求氣沉“丹田”，即用橫膈膜呼吸。民歌手中，有意識運(yùn)用深呼吸的人不多，由于某些風(fēng)格的需要，大多利用胸式呼吸。

　　2、發(fā)聲方式的區(qū)別

　　美聲唱法要求喉頭下降，保持在吸氣時(shí)的低部位，喉嚨打開，特別要把喉嚨低部打開，發(fā)音管拉長，穩(wěn)定喉器。認(rèn)為呼吸是歌唱的動力，開喉是發(fā)聲的關(guān)鍵。從聲音來說，是真聲和假聲都用，是真假聲安音高比例的需要混合著用的`。

　　民族唱法認(rèn)為喉嚨打開的大小或喉位的高低，應(yīng)就作品風(fēng)格的需要而定，不能千篇一律地要喉嚨開大，允許喉頭上下挪動，唱山歌或某些風(fēng)格性作品時(shí)，喉頭可上移。民族唱法較美聲唱法的喉位略偏高喉嚨打開得也較小些。民族唱法多采用真聲。

　　3、共鳴方面的對比

　　美聲唱法講究混合共鳴，聲音真假混合，強(qiáng)調(diào)整體歌唱感，整個(gè)聲區(qū)充分發(fā)揮共鳴作用，要求聲區(qū)統(tǒng)一，轉(zhuǎn)換音區(qū)不能有痕跡，因此音量大，穿透力強(qiáng)，不必借助麥克風(fēng)來擴(kuò)大音響。民族唱法多用局部共鳴，允許中間換氣，形成獨(dú)特風(fēng)格。

　　民族傳統(tǒng)唱法頭腔比較靠前，聲音比較集中明亮，稱頭腔共鳴為“腦后音”，胸腔共鳴為“膛音”。主要是按口腔共鳴應(yīng)用技術(shù)進(jìn)行歌唱。

　　4、聲音走向的比較

　　美聲唱法，聲音成管狀，豎向運(yùn)行，即聲音從喉室發(fā)響后經(jīng)過喉腔、口咽腔，往上通過鼻咽腔到上部共鳴腔體（鼻腔、額腔蝶腔）后再送出來。主張聲音從后面上去到頭頂，如同一條拋物線，聲音的穿透力很強(qiáng)。

　　民族唱法要求明亮的音色，因此聲音的走向普遍靠前。追求聲音親切、自然、直接，也講究高位置，忌“窩”著唱或“包”著唱。

　　5、音域的不同

　　美聲唱法由于上下聲區(qū)貫通，音域展衍最快，一般能達(dá)到兩個(gè)八度，甚至三個(gè)八度。民族唱法，作品音域一般不寬，但也有些山歌上下流動很大。

　　6、咬字部位的異同

　　美聲唱法注重輔音的咬字力度和噴口速度，要求聲音圓潤柔和，音色偏“暗”咬字部位稍靠后，母音講究“圓”嘴巴呈圓形。強(qiáng)調(diào)牙關(guān)的開啟和口腔的縱向打開，這種輔音咬字技術(shù)，既照顧到了輔音的形態(tài)和字音的準(zhǔn)確、清晰，又可以兼顧到元音發(fā)聲技術(shù)。

　　民族唱法極為重視吐字的技術(shù)。漢字的吐字咬字要收聲歸韻，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，真切清晰，強(qiáng)調(diào)“以字帶聲”，只有字“正”了才會“腔”圓的觀點(diǎn)。母音發(fā)音較靠前，聲音反射至硬腭部分，嘴巴呈扁平狀，嘴角向兩邊分開，讓字吐得更清楚。

　　民族唱法和美聲唱法的區(qū)別5

　　美聲唱法，它是起源于意大利，那民族唱法呢，是在中國的這塊土地上面產(chǎn)生的叫民族唱法，真正我們中國的這個(gè)民族唱法呢，它是繼承中華民族民間演唱，戲曲演唱，曲藝說唱的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了歐洲傳統(tǒng)唱法，美聲唱法的'這種科學(xué)訓(xùn)練手段和技術(shù)方法而形成的一種具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的歌唱藝術(shù)。那民族唱法呢，是以民族語言為基礎(chǔ)，以獨(dú)特的民族行腔韻味為精髓，強(qiáng)調(diào)以情帶聲，一字行腔，聲情并茂地歌唱。

　　那么兩種唱法最大的區(qū)別在于共鳴腔的運(yùn)用，對于美聲唱法更追求全身共鳴的唱歌，所以通常表現(xiàn)特點(diǎn)為胸腔濃厚的聲音，而民族民歌更多要求是頭腔鼻咽腔的共鳴。

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