美聲唱法和民族唱法的區(qū)別
美聲唱法和民族唱法都是我國聲樂三大唱法之一，那么美聲唱法和民族唱法的區(qū)別有哪些呢，一起來看看!
起源及演唱方式：
美聲唱法
美聲唱法來源于意大利等歐洲古國，其意大利文是“belcanto”，在中國漢字譯為“美妙的歌唱”或“美好的歌唱”。美聲唱法于17世紀(jì)的意大利是一種極有影響力的演唱唱法，在17至18世紀(jì)，美聲唱法蓬勃發(fā)展，歐洲出現(xiàn)了兩個輝煌時期：
(一)是出現(xiàn)了閹人歌手，閹人歌手是基督教對宗教音樂統(tǒng)治的直接產(chǎn)物。為了保住男童的“女聲”，教會的統(tǒng)治者便對男童進行閹 割，使其聲帶停止發(fā)育，從而造就了閹人歌手。閹人歌手聲帶近似女聲，以其嫻熟的歌唱技巧，唱出各種高難度花腔技巧，音域之寬廣，音色之優(yōu)美，受到當(dāng)時統(tǒng)治階級的一貫審美。18世紀(jì)美聲唱法廣泛流傳，但由于做法殘酷，隨著社會的發(fā)展，特別是經(jīng)過法國資產(chǎn)階級革命后，人們崇尚藝術(shù)的真實性，閹人歌手逐漸退出了歷史舞臺。
(二)到了19世紀(jì)達到了完美的階段，以羅西尼、唐尼采蒂、貝利尼和威爾第為代表，其唱法的要求很科學(xué)，它有一套完整的聲樂系統(tǒng)訓(xùn)練。
美聲唱法要求歌唱的發(fā)聲科學(xué)，聲音統(tǒng)一，音色穿透力強，音域?qū)拸V，音量控制自如，有科學(xué)的共鳴和圓潤的連貫音等。
民族唱法
民族唱法是我國民間的一種唱法，是在我國各個社會文化歷史發(fā)展時期中各地區(qū)、各民族間流傳著不同的歌唱藝術(shù)方法、歌唱藝術(shù)形式和流派唱法藝術(shù)體系，其中包括各民族的民歌、戲曲和說唱藝術(shù)。根據(jù)漢語言的發(fā)音吐字，在戲曲唱腔，把演唱民歌和民族風(fēng)格特色較強的歌曲作品時，所采用的聲樂技巧統(tǒng)稱為民族唱法。這種演唱方式真實自然，使人感到親切。這種原始的演唱方法與語言結(jié)合緊密，具有很強的地方風(fēng)格，音質(zhì)明亮。
演唱風(fēng)格：
美聲唱法
美聲唱法演唱的種類比較繁多，都有各自的演唱風(fēng)格，其中包括詠嘆調(diào)，宣敘調(diào)，詠敘調(diào)，康塔塔等。美聲唱法被認(rèn)為是人聲最大潛力的發(fā)揮，聲音只是美聲唱法歌唱中的一部分，語言美、旋律美、表現(xiàn)風(fēng)格美、演唱者以獨創(chuàng)性表現(xiàn)音樂的自我展示的能力等，都是美聲中不可缺少的重要因素。做為舉世公認(rèn)的美聲唱法，它首先是意大利的民族唱法，由于它科學(xué)的發(fā)展、完善和提高才被世界人民所接受。以后相繼產(chǎn)生的德國學(xué)派、法國學(xué)派、俄羅斯學(xué)派，它們都是很好地借鑒和學(xué)習(xí)了意大利美聲唱法科學(xué)發(fā)聲的技術(shù)，融洽地容盡了自己本民族的語言，完美地表達了自己民族的文化和情感。這種美聲唱法的發(fā)聲技術(shù)同漢語語言融為一體，同樣也會完美和諧。
民族唱法
民族唱法包括的范圍比較廣泛，如民歌唱法，各種說唱藝術(shù)，各種戲曲唱法，民族新唱法等。民族新唱法在繼承優(yōu)秀的民族演唱傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，在聲音訓(xùn)練上，大膽向美聲唱法學(xué)習(xí)，注意真假聲結(jié)合的混聲唱法的運用，同時也注意到真聲色彩的發(fā)揮，充分發(fā)揮人聲各腔體的共鳴效果，追求高位置共鳴和正確的呼吸支持咬字清晰，發(fā)聲圓潤通暢，聲音明亮，位置靠前，語言清晰，演唱親切自然，擴展了音域民族風(fēng)格強，聲音的可塑性強。
藝術(shù)處理：
藝術(shù)處理是一種科學(xué)的演唱技術(shù)，通過語言、作品及表現(xiàn)風(fēng)格來展現(xiàn)。由于各民族的政治、經(jīng)濟、歷史、文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗、語言特點、審美觀點、生長環(huán)境以及演唱者的專業(yè)基礎(chǔ)、文化修養(yǎng)、人生觀等諸多因素的影響，在演唱技術(shù)的`運用和表現(xiàn)風(fēng)格上，都會存在差異。事實上正是由于語言風(fēng)格、旋律風(fēng)格作品、演唱者自我表現(xiàn)能力的不同，才賦予聲樂藝術(shù)以強大的生命力、表現(xiàn)力、感染力和潛力。
美聲唱法
美聲唱法的技術(shù)訓(xùn)練過程，決不是單一的聲音塑造，同時包括歌唱語言的學(xué)習(xí)、運用，作品的理解能力、對音樂表現(xiàn)能力的培養(yǎng)等方面，有機聯(lián)系，缺一不可。美聲對人聲給以了科學(xué)的分類，男聲包括戲劇男高音和抒情男高音，有男中音，男低音，女聲有戲劇女高音，抒情女高音，花腔女高音，女中音，女低音。這樣的分類，給學(xué)習(xí)和訓(xùn)練帶來了很大的方便，使學(xué)習(xí)者從中選擇適合于自己聲音特點和生理特點的聲部來進行學(xué)習(xí)，避免由于聲部的不合適而走彎路，甚至唱壞了嗓子。
民族唱法
多年來，我國的民族聲樂藝術(shù)的研究和學(xué)習(xí)上前進了一大步。首先，從聲樂觀念上講，未經(jīng)過訓(xùn)練的自然嗓音的甜脆亮，與經(jīng)過訓(xùn)練達到的甜脆亮不一樣。從歌唱語言上講，用平時自然質(zhì)樸、有些并帶有地方色彩的語言來歌唱，與通過訓(xùn)練達到使用藝術(shù)語言的歌唱也并不相同。民族唱法就在我們身邊，我們非常熟悉它，也不存在語言障礙問題，但要想學(xué)到真正的民族唱法歌唱技能，必須對它有一個科學(xué)的認(rèn)識，不要停留在原生態(tài)的水平去看待它。
歌唱特點：
美聲唱法
美聲唱法強調(diào)的是呼吸在歌唱中的重要性，歌唱呼吸跟自然呼吸是有區(qū)別的，針對呼吸的重要性，美聲唱法認(rèn)為呼吸是發(fā)聲的原動力，它的氣息以“連貫”為宗旨。采用胸腹式聯(lián)合呼吸法。要求吸氣深，橫膈膜聯(lián)合操縱，按歌唱的需要，使氣息沖擊聲門。胸腹式聯(lián)合呼吸法，它的科學(xué)性在于以少量氣息獲得豐滿的共鳴，達到最好的歌唱效果。
民族唱法
民族唱法同樣把呼吸問題作為歌唱的首要問題，民族唱法也重視氣息運用對歌唱發(fā)聲的重要作用，講究“氣沉丹田”。目前我們所推崇的科學(xué)的以腹式為主導(dǎo)的胸腹式聯(lián)合呼吸法。
呼吸方法民族唱法與美聲唱法對呼吸的運用中，基本原理、方法和作用是相同的，所遵循的自然規(guī)律也是一致的。兩種唱法即使有不同也是由于所演唱作品的格式、語言特點、唱腔風(fēng)格、感情表現(xiàn)和對聲音的要求等方面的不同而產(chǎn)生的。
發(fā)聲方法：
美聲唱法
美聲唱法從聲音來說，是真聲和假聲都用，真假聲按音高比例的需要混合著用。真假聲混合這種聲型，在整個聲區(qū)自下而上混合，聲音統(tǒng)一連貫，沒有明顯的換聲點。
民族唱法
民族唱法用的真聲比例較多，但對聲帶損傷較大，所以美聲唱法這種聲型具有明亮、流暢的特點，在民族唱法中占有越來越重要的地位。這種聲型演唱的作品范圍廣泛，除戲曲、曲藝、民歌外，對中國歌劇、近現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲中民族風(fēng)格較強的作品均適于演唱。因此，它被越來越多的民族聲樂愛好者所采用，其優(yōu)點是不受音域限制，更多地吸收美聲唱法的長處，又能保持民族風(fēng)格特點。
正確的發(fā)聲美聲唱法和民族唱法的發(fā)聲主要特點，用一句話來概括就是：美聲唱法是混合聲區(qū)唱法，民族唱法真聲偏多。聲區(qū)是客觀存在的，人聲本來就有真聲和假聲兩個機能存在，才得到寬廣的音域。民族唱法在向美聲唱法學(xué)習(xí)和借鑒的過程中，如何既能運用科學(xué)的發(fā)聲方法和規(guī)律，又能保持民族語言特點，需要每一個民族聲樂愛好者共同探索。
共鳴腔運用：
歌唱時需要靠共鳴腔體，每種唱法都包括：頭腔共鳴、口腔共鳴、胸腔共鳴。從共鳴來說，是把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動起來。歌唱時的音色好聽不好聽，關(guān)鍵在于共鳴的使用。很多聲樂學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中能親身體驗，吸氣的時候打開喉嚨，很自然地我們的共鳴腔體也隨之打開，就好像是一條長長的空蕩蕩的通道。當(dāng)呼吸產(chǎn)生原動力，聲音出現(xiàn)了，同時頭部也會有一種振動的感覺，有的人會覺得暈暈的，這就是用到了共鳴。
美聲唱法
美聲唱法是混合共鳴，聲音真假混合，根據(jù)音的高低來分布，某些部分的共鳴多一些，這樣發(fā)出來的聲音色彩就很優(yōu)美。美聲唱法唱歌劇時，咽腔和鼻咽腔用得多，到高音也不掩蓋。這種唱法強調(diào)頭腔共鳴，強調(diào)高位置的唱法，注重在演唱過程中三個聲區(qū)的統(tǒng)一，頭腔共鳴、口腔共鳴、胸腔共鳴。這三種共鳴是維持三個聲區(qū)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)，使其轉(zhuǎn)換自然、自如、靈活、統(tǒng)一。
民族唱法
民族民間唱法頭腔比較靠前，聲音比較集中明亮。民族民間唱法主要是按口腔共鳴應(yīng)用技術(shù)進行歌唱。民族唱法與美聲唱法在歌唱共鳴理論和技術(shù)方面，存在著顯著的共同點和差異，正是這些異同之處，構(gòu)成了二者各具特色的藝術(shù)風(fēng)格特色和截然不同的藝術(shù)效果。
語言區(qū)別：
人類的語言是由兩種音構(gòu)成：元音和輔音。語言在聲樂藝術(shù)中占有相當(dāng)重要的地位，它的重要性與呼吸基本不相上下。不論是民族唱法還是美聲唱法，在歌唱中都離不開“語言”這個歌唱的基礎(chǔ)。歌曲的傳神、動聽一方面離不開旋律的感人、歌聲的美妙，另一方面離不開歌詞內(nèi)容，即語言的表達。歌唱的語言實際上是將說話、朗誦的語言藝術(shù)化地在時值、共鳴、空間、音域等方面進行夸張。點擊了解聲樂學(xué)習(xí)法：學(xué)好聲樂應(yīng)先練習(xí)朗誦。民族、美聲兩種唱法，因處理“字”與“音”的關(guān)系上，依據(jù)各自語言文化的特征，而各有側(cè)重。
美聲唱法
美聲唱法對語言這一環(huán)節(jié)很重視，要求每一個元音唱得清楚而圓潤。每個語種都有它自己的發(fā)音規(guī)律，對于語言、語調(diào)都有嚴(yán)格的要求。美聲唱法訓(xùn)練通常都開始于單純元音的練習(xí)，以a、e、i、o、u這五個基本元音作為發(fā)聲練習(xí)的基礎(chǔ)。美聲唱法對不同音區(qū)的元音各有側(cè)重，中、低音區(qū)強調(diào)純母音，中聲區(qū)向高聲區(qū)過渡時，則逐步采用母音轉(zhuǎn)暗的方法，以確保聲音的共鳴和音色美。
民族唱法
中國漢語比歐洲語言復(fù)雜得多，而發(fā)聲和語言又有著緊密的聯(lián)系。民族唱法漢字的基礎(chǔ)元音也有a、e、i、o、u。字頭比美聲唱法咬得緊些、夸張些，“橫”的感覺多些。
咬字吐字：
美聲唱法
正確的發(fā)聲方法，吐字一定清晰。發(fā)聲是決定吐字的重要基礎(chǔ)。美聲唱法的輔音咬字與我國民族民間唱法差別不大。他們很注重輔音的咬字力度和噴口速度，兩種唱法在咬字力度和噴口速度快慢上略有差異。由于美聲唱法把元音位置放在口咽部位，因此對輔音的讀法必須有所改變，以便實現(xiàn)輔音到元音的迅速過渡，把靠前的輔音轉(zhuǎn)移到靠后的元音位置上，咬輔音力度相對松一點，咬合時間短一些，另外還需作相應(yīng)的口型調(diào)整，強調(diào)牙關(guān)的開啟和口腔的縱向打開，這種輔音咬字技術(shù)，既照顧到了輔音的形態(tài)和字音的準(zhǔn)確、清晰，又可以兼顧到元音發(fā)聲技術(shù)。美聲唱法極為重視元音的歌唱技術(shù)，如果母音不好，歌聲就要受到不良影響。母音是由發(fā)自聲帶的基音振動和發(fā)自共鳴器官的泛音混合而成的。
民族唱法
民族唱法的吐字一直被放在首要地位上，民間唱法極為重視吐字的技術(shù)。漢字的吐字咬字要收聲歸韻，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，真切清晰，強調(diào)“以字帶聲”，只有字“正”了才會“腔”圓的觀點。根據(jù)咬字的過程及特點，一個漢字可分解成字頭、字腹、字尾的不同結(jié)構(gòu)。字頭由聲母和介母組成，字腹是韻母組成，字尾由聲音和韻母組成。民族唱法強調(diào)在歌唱中，字頭準(zhǔn)確簡練而清楚，字腹要圓潤響亮和保持穩(wěn)定，字尾要明確清晰和到位，也就是上面所說的字正腔圓。
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