口才培訓(xùn)方法有哪些
口才決定著一個人的交際廣度與深度，以下是小編整理的口才培訓(xùn)方法有哪些，歡迎參考閱讀！
一、家庭途徑
家庭是社會的細(xì)胞， 是最直接、最普遍、最具體的學(xué)習(xí)和實踐口語運用的場所。一個要想在社會的言語交際中具備良好口才的人， 首先應(yīng)當(dāng)從自己的家庭訓(xùn)練開始。由于家庭成員都是自己的親人， 怎么說， 說好， 說壞， 沒有什么顧慮說得不好， 還可以得到家人的糾正和指點。
一個人的口才并不是與他的年齡、學(xué)歷成正比的。有的人年紀(jì)不輕， 學(xué)歷也不淺， 可卻迂吶口拙， 語無倫次。有的人年紀(jì)不大， 學(xué)歷也淺， 可卻能言善辯， 巧舌如簧。如秦始皇時歲的孩童甘羅得拜為上卿， 就是因為其出色的口才。他居然說動了連叢相呂不韋也說不動的張?zhí)葡嘌啵?又游說趙王割五座城池給秦國。其口語運用的技巧， 讓今人也贊嘆不已。還有如漢代的歲小兒孔融拜見名滿天下司隸校尉李元禮以及反駁陳題的話語， 其出色的口才， 也令人睦目結(jié)舌。因此，家庭途徑的訓(xùn)練， 應(yīng)當(dāng)從孩子開始。
在孩子成長的整個過程中， 口語能力的發(fā)展速度是不均衡的。它在早期階段變化很快， 對以后的口語運用有很大的影響。研究表明， 孩子基本的口語表達(dá)能力有是在歲時就已具備的， 有是在歲至歲具備的， 某余才來自歲至歲。可見， 孩子的早期口才訓(xùn)練何等重要。孩子的早期生活環(huán)境， 當(dāng)然是家庭， 他們接觸得最多的是父母。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)， 個月到歲， 嬰兒的呀呀學(xué)語能力的高低， 與父母同其交往的時間的多少成正比。交往時間多， 嬰兒學(xué)語的能力就強交往時間少， 嬰兒學(xué)語的能力就弱。所以， 父母應(yīng)當(dāng)多與嬰兒交往， 頻頻與之“ 對話” ， 這是啟蒙孩子口才的先期的環(huán)節(jié)。在以后孩子成長的全過程中， 都應(yīng)多同孩子交往， 注意加強同孩子的對話， 盡量促使孩子多說。經(jīng)調(diào)查， 那些從小失去父母， 在兒童福利院或其它無父母的環(huán)境中生活的孩子， 其口語運用能力一般都明顯低于生活在有父母的家庭環(huán)境中的孩子， 基于此， 馬克思就非常注重家庭途徑對孩子口語表達(dá)能力的訓(xùn)練。據(jù)馬克思的弟子李卜克內(nèi)西回憶盡管馬克思成天異常忙碌， 可他非常喜歡同孩子交往，經(jīng)常“ 能夠象小孩子一樣和他的孩子們一起玩上幾個鐘頭。他同他們一塊跑跳， 和他們玩各種最熱鬧、最好玩的游戲， 總之， 他自己也就變成了一個孩子�！�
�、勹b于家庭途徑的不可忽視性， 作父母的應(yīng)當(dāng)有意識地發(fā)揮其口才訓(xùn)練場所的重要作用。在日家庭生活中， 注意以自己的言語給孩子作出示范讓孩子明白在哪種情況下， 對哪種人戶當(dāng)怎樣說， 不應(yīng)當(dāng)怎樣說。如家里電話鈴響， 孩子拿起電話問“ 喂， 找誰”這時父母應(yīng)告訴孩子， 這樣問是不禮貌的， 應(yīng)當(dāng)說“ 請問， 您找誰” 以后， 孩子再接電話時就知道該怎樣說了。又如家里來了客人， 父母熱情地招呼客人座， 倒茶、遞水果， 得體地同客人攀談， 客氣地送客人們出門這一切， 都可給孩子作出良好的潛移默化的示范。家庭途徑的訓(xùn)練， 不僅僅是父母對孩子有時， 孩子的話語也會給父母以不小的啟迪。美國人克里斯曼特· 斯通在《人人都能成功》一文中告訴我們一件事一個牧師星期六的早晨在準(zhǔn)備第二天禮拜日的講道他的妻子外出不在家， 幾歲的兒子吵鬧不休， 使他不能安心準(zhǔn)備。他煩燥地抓過一本舊雜志胡亂翻閱， 看雜志中的一頁是一幅色彩鮮艷的世界地圖。他將此頁撕下， 再將地圖撕成碎片丟在地上對兒子說“ 小約翰， 如果你能拼攏這些碎片恢復(fù)地圖的樣子， 我就給你角分錢�！蹦翈熣J(rèn)為， 要將地圖拼攏， 兒子非得花費一個上午不可這樣， 自己就可以安心準(zhǔn)備了。可是， 沒過分鐘， 兒子就將拼得完美無缺的地圖送到他的面前。他驚愕地一問“ 天哪， 你怎么拼得這樣快”兒子說“ 啊‘ ， 這很容易。在另一面有一個人的照片。我雖然不知道這個世界的樣子， 但人我是知道的。我只要把人的照片拼到一起， 再翻過來就行了。我想， 如果這個人是正確的， 那么這個世界也就是正確的�！� 牧師興奮不已， 他給了兒子角分錢， 說“ 孩子， 你說得太好了你已替我準(zhǔn)備好了明天的講道—一個人是正確的， 他的世界也就會是正確的”
二、學(xué)校途徑
社會生活中， 傳媒包括的范圍是很廣泛的但作為一種相對家庭、學(xué)校、社會而獨具特色的口才訓(xùn)練的途徑， 這里所指的是大眾傳媒。諸如廣播、電視、電影、錄音、錄像、因特網(wǎng)、報紙、雜志、圖書、資料等等。
按照加拿大學(xué)者邁克努罕“ 媒介是人的延伸” 的觀點， 上述大眾傳媒， 仍然是人口才運用的表現(xiàn)。如廣播是人的聽覺的延伸， 書報是人的視覺的延伸， 電視是人的'聽覺和視覺的延伸。這與家庭途徑。、學(xué)校途徑和社會途徑并無本質(zhì)上的區(qū)別， 只不過運用形式不同罷了。因此， 口才訓(xùn)練中， 收聽廣播、觀看電視、閱讀書報等活動， 也可以認(rèn)為是與播音員、主持人、演員、作者等構(gòu)成了言語交際的關(guān)系， 從他們的言語表達(dá)中， 同樣可以獲得口才運用的啟迪、借鑒、幫助和教育。有志于口才提高的人， 是不能忽視這些大眾傳媒的訓(xùn)練途徑的。
當(dāng)今， 大眾傳媒日益普及， 尤其是電視的進人千家萬戶， 使它成為人們所能擁有的最親近、最具體的言語運用傳播媒介。電視中的說話人—播音員、主持人、演員、采訪者、被采訪者、新聞?wù)�、報告者、談判者、發(fā)言者、領(lǐng)導(dǎo)者、新聞人物、犯罪嫌疑人等等， 其表達(dá)的內(nèi)容、方式、神色、姿態(tài)、動作， 都無不可能地對觀看電視的人產(chǎn)生影響作用。只要存心進行口才訓(xùn)練， 就可以去琢磨、分析， 從中吸取有益的因素， 摒棄不足的成分。就是沒有人出現(xiàn)的電視畫面， 只要有聲音體現(xiàn)的言辭，其傳媒作用也是存在的。如廣告辭、風(fēng)光片、體育比賽解說等。前兩年， 某小學(xué)教師讓三年級學(xué)生以“ 常在” 口頭造句， 一個學(xué)生立馬脫口而出“ 新鮮常在香雪海�！崩蠋熀屯瑢W(xué)都情不自禁地笑了。這句話太熟悉了， 因為它是那段時間電視上每天都在播放的蘇州電冰箱廠香雪海電冰箱的廣告用語。放學(xué)后， 孩子回到家里， 狼吞虎咽地吃著媽媽做的飯菜，媽媽問孩子“ 怎么樣”孩子豎起拇指說“ 味道好極了”媽媽笑得前仰后合。因為這也是電視上天天播放的雀巢咖啡廣告用語。如果說， 有些電視節(jié)目中人在運用口語時還有所準(zhǔn)備的話， 那么， 電視節(jié)目那些即興的主持、講話、答問、評說等， 則為人們通過電視的媒介進行口才訓(xùn)練， 提供了更加靈活自如的表達(dá)示范。即興式口語表達(dá)最能檢驗一個人口語運用的能力， 因為他在事前沒有對說什么、怎么說作好準(zhǔn)備， 全憑臨場的發(fā)揮。而在現(xiàn)實的人際交往中， 人們運用得最為普遍的， 還是這種即興式。因此， 電視節(jié)目中那些即興式的口語表達(dá)更加成為人們口才訓(xùn)練關(guān)注的熱點， 以便從中獲得教益。如中央電視臺的《實話實說》節(jié)目， 無論主持人， 還是嘉賓， 還是現(xiàn)場聽眾， 都不能事前準(zhǔn)備好言辭， 到時來背誦一通。如果那樣， 就失去了“ 實話實說” 的魅力。所以， 有志于提高口才水平的電視機前的觀眾， 都不要放棄這一良好的傳媒途徑。
三、自身途徑
良好的口才是一種能力。任何一種能力， 都需要主觀的勤奮與努力。前面所說的家庭、學(xué)校、社會、傳媒等途徑， 都是外在的因素。外因要通過內(nèi)因才能最終起作用。一個人要訓(xùn)練自己的口才， 歸根到底得靠自身。外因再多、再好， 自身不愿去學(xué)習(xí)和實踐， 不肯去摸索和鉆研， 要想有一副能講會說的好口才， 是絕不可能的。
自身途徑訓(xùn)練的關(guān)鍵是要敢于實踐， 知難而進， 越是不善口語表達(dá)， 就越要愛說、多說越是難說的， 就越要去說。只有這樣堅持不懈的努力， 良好的口才， 才有誕生的可能。自己不善口語表達(dá)， 羞于啟齒， 畏首畏尾， 就永遠(yuǎn)無法提高表達(dá)的水平。在我們所熟知的以口才著稱的人物中，幾乎都是經(jīng)過自身的刻苦努力才獲成功的。女口古希臘最著名的演講家德摩西尼年輕時患有口吃病， 說起話來結(jié)結(jié)巴巴， 每每被人奚落、嘲笑。他決心靠自身的努力改變這種現(xiàn)狀。他每天口含一塊石子， 不停地訓(xùn)練發(fā)聲他攀登上高山之頂， 迎著狂風(fēng)一遍又一遍地重復(fù)發(fā)言。久而久之， 他終于成功了。以《最后一次的演講》等讓世人感知其口才的聞一多， 也是自身刻苦訓(xùn)練的結(jié)果。據(jù)他的日記記載， 他在清華學(xué)校求學(xué)時， 就曾到鐘臺下“ 練演說八遍” 翌日， 又“ 夜外出習(xí)演說十二遍。”他經(jīng)常在嚴(yán)冬之夜站在山上的涼亭里苦練發(fā)聲。
英國劇作家肖伯納年輕時初到倫敦， 極其靦腆， 害怕在人面前說話。在一次集會中，經(jīng)朋友再三勸告， 他硬著頭皮， 抖動著雙腿站起來開了口�？赏掏掏峦拢� 語無論次。他在人們的嘲笑聲中坐下的那一刻， 發(fā)誓一定要伸雪此辱， 一定要以出色的口才讓人刮目相看， 他對身邊的朋友說“ 我以后每周都要當(dāng)眾演說。無非是兩種情況一種是我完全掌握演說術(shù)一種是一想到在大庭廣眾中演說受人嘲笑的情景， 就會因心臟受到重大刺激而死” 果然， 他從此開始努力人后刻苦練習(xí)， 人前大膽演說。沒多久， 他終以出色的口才而聞名。僅大型演講一項， 他年中就演講了一千場。
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