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中國(guó)的民族樂(lè)器有哪些
導(dǎo)讀:人類制造的任何發(fā)聲物都可稱為樂(lè)器，所有樂(lè)器都有“特定音色，或發(fā)出一種聲音，或某一確定音高的若干聲音，或至少是提供材料在一定時(shí)間內(nèi)連續(xù)發(fā)出噪聲”（舍夫納, A.Schaeffner, 1946）。這一定義列出了音色、音高和節(jié)奏參數(shù)，表明可研究所有“日常的音樂(lè)工具”。中國(guó)的民族樂(lè)器有哪些呢？小編給大家介紹一下！
中國(guó)民族樂(lè)器
中國(guó)民族樂(lè)器，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。僅從己出土的文物可證實(shí)：遠(yuǎn)在先秦時(shí)期，就有了多種多樣的樂(lè)器。如新石器時(shí)代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽(yáng)縣的賈湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽(yáng)殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。這些古樂(lè)器向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。
簡(jiǎn)介
能夠發(fā)出樂(lè)音，并能進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)再創(chuàng)造的器具。人類通過(guò)演奏樂(lè)器，借以表達(dá)、交流思想感情。對(duì)樂(lè)器的界定,音樂(lè)界和樂(lè)器學(xué)界有不同看法。音樂(lè)界認(rèn)為,用于音樂(lè)的發(fā)聲器具才是樂(lè)器；樂(lè)器學(xué)界則通常將許多非音樂(lè)領(lǐng)域中的發(fā)聲器，如古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的鳴金擊鼓、宗教中的祈禱誦經(jīng)、婚喪中的禮儀信號(hào)、商販招攬的信號(hào)器等，也視為樂(lè)器，甚至將一些生產(chǎn)勞動(dòng)用具和日常生活器皿，如：弓、鋸、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等，在進(jìn)行演奏時(shí)，都冠以樂(lè)字，稱其為樂(lè)弓、樂(lè)鋸、樂(lè)杯、樂(lè)杵等。樂(lè)器生產(chǎn)業(yè)的主要產(chǎn)品則基本上是音樂(lè)界所涉及的樂(lè)器，即可以進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)再創(chuàng)造的器具，另外還生產(chǎn)少數(shù)的馬鈴、駝鈴、油牌子和車船喇叭。樂(lè)器的生產(chǎn)不同于一般工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)。它不僅要求產(chǎn)品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學(xué)品質(zhì),其中包括音色、音樂(lè)和規(guī)定的音準(zhǔn)高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格。
發(fā)展
隨著中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，國(guó)家對(duì)文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以重視，出臺(tái)各項(xiàng)政策措施支持文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國(guó)樂(lè)器制造行業(yè)作為文體產(chǎn)業(yè)中較重要的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機(jī)遇。
中國(guó)樂(lè)器制造行業(yè)已經(jīng)基本形成了較為完整的工業(yè)生產(chǎn)體系，基本可以加工世界上所有大類樂(lè)器，門類齊全、品種眾多，大約有鋼琴、提琴、西管樂(lè)器等不同類別1200多個(gè)型號(hào)，規(guī)格3萬(wàn)多個(gè)，鋼琴等大類樂(lè)器產(chǎn)品已經(jīng)形成專業(yè)化生產(chǎn)格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機(jī)、外殼等主要鋼琴部件專業(yè)加工廠開始形成規(guī)模。
截至2010年12月，中國(guó)樂(lè)器行業(yè)規(guī)模以上企業(yè)319家，總資產(chǎn)152.30億元，工業(yè)銷售產(chǎn)值達(dá)到193.31億元，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)10.11億元，從業(yè)人數(shù)69385人。其中，廣東省是中國(guó)樂(lè)器行業(yè)第一大省，“十一五”末樂(lè)器工業(yè)銷售產(chǎn)值達(dá)到52.31億元，與“十五”末期相比將近翻了一番。
與此同時(shí)，中國(guó)樂(lè)器在世界樂(lè)器市場(chǎng)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力初步顯現(xiàn)，中國(guó)樂(lè)器的價(jià)格優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)和不斷提高的產(chǎn)品質(zhì)量贏得了大多數(shù)國(guó)際樂(lè)器制造商、經(jīng)銷商和消費(fèi)者的青睞。截至2010年12月底，中國(guó)樂(lè)器出口183個(gè)國(guó)家和地區(qū)，出口額達(dá)14.67億元，比“十五”末期增長(zhǎng)58.94%，年增長(zhǎng)率超過(guò)規(guī)劃的8%-10%。2008年，中國(guó)已經(jīng)從世界第三大樂(lè)器出口國(guó)躍升到世界第一大樂(lè)器出口國(guó)，且已連續(xù)三年保持不變。在樂(lè)器進(jìn)口方面，“十一五”末期，中國(guó)樂(lè)器進(jìn)口額預(yù)計(jì)達(dá)到2.29億美元，比“十五”末期增長(zhǎng)80.31%，平均年增長(zhǎng)率高于出口增速超過(guò)3個(gè)百分點(diǎn)。國(guó)內(nèi)樂(lè)器制造行業(yè)已經(jīng)形成了廣州珠江鋼琴集團(tuán)公司、北京星海鋼琴集團(tuán)公司、寧波海倫鋼琴有限公司等一批現(xiàn)代樂(lè)器企業(yè)，這些企業(yè)在企業(yè)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)效益、生產(chǎn)技術(shù)等方面都令世界矚目。此外，企業(yè)品牌產(chǎn)品大幅增加，規(guī)�；�(jīng)營(yíng)和品牌化戰(zhàn)略日趨完善，科研水平逐步提升，產(chǎn)品創(chuàng)新成績(jī)顯著，產(chǎn)品品質(zhì)日益加強(qiáng)，職業(yè)培訓(xùn)和人才隊(duì)伍進(jìn)一步加強(qiáng)。隨著中國(guó)樂(lè)器品牌戰(zhàn)略的進(jìn)一步實(shí)施，今后將有更多的品牌打入國(guó)際，從而提升行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
名詞解釋
人類制造的任何發(fā)聲物都可稱為樂(lè)器，所有樂(lè)器都有“特定音色，或發(fā)出一種聲音，或某一確定音高的若干聲音，或至少是提供材料在一定時(shí)間內(nèi)連續(xù)發(fā)出噪聲”（舍夫納, A.Schaeffner, 1946）。這一定義列出了音色、音高和節(jié)奏參數(shù)，表明可研究所有“日常的音樂(lè)工具”（從敲擊的竹子到西方的古
鋼琴），無(wú)論結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單或復(fù)雜、使用方法有何不同，歷史、地理、文化起源多么不同。樂(lè)器的功能和概念在各種民族文化中，各個(gè)時(shí)期中都不相同，如各種工具、武器、容器以及其他器皿在節(jié)日儀式中皆可用作節(jié)奏樂(lè)器。這就是“廣義樂(lè)器”，也稱非藝術(shù)領(lǐng)域的響器，由學(xué)術(shù)界所界定，在中國(guó)的廣義樂(lè)器如：塔上的懸鈴、鐸，商販叫賣時(shí)搖的撥浪鼓，打更報(bào)時(shí)用的柝，狩獵用的牛角號(hào)，軍陣中用的銅角等，常被稱為信號(hào)樂(lè)器。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、響陀螺、鴿哨、缶、甌、碟、盆等；“狹義樂(lè)器”則通常指用于音樂(lè)表演藝術(shù)的樂(lè)器。
樂(lè)器種類
中國(guó)境內(nèi)的竹材種類很多，不完全統(tǒng)計(jì)大約有一百多種。但是用來(lái)制作葫蘆絲、巴烏的竹材就很少了，特別是用來(lái)制作好音質(zhì)的葫蘆絲、巴烏的竹材那就更少了。要進(jìn)行葫蘆絲、巴烏的選材，首先要了解竹材的種類和分布，在中國(guó)境內(nèi)生長(zhǎng)的竹材中，我們用來(lái)制作葫蘆絲、巴烏的竹材主要有，紫竹、苦竹、鳳尾竹等等。這些竹材大部分生長(zhǎng)在中國(guó)的，安徽、福建、江西、云南這些省份稍多一些，在我們制作的過(guò)程和實(shí) 踐中認(rèn)識(shí)到，這些竹材生長(zhǎng)的地質(zhì)比較復(fù)雜，多為春天多霧、夏天雨水沖沛、秋天氣候較為干燥、冬天比較寒冷，在這種氣候多變的錘煉中，便使得這些地方的竹材質(zhì)地堅(jiān)硬、密度好、適應(yīng)氣候變化的能力相 當(dāng)強(qiáng)。還有這些竹子生長(zhǎng)的地形，大多在背陰的山坡上、地形排水條件較好、土壤肥沃，有了這些條件，因此生長(zhǎng)出來(lái)的竹材體質(zhì)較為健壯。選擇竹材：一是要注意砍伐竹材的時(shí)期、二是在制作不同調(diào)式的需要進(jìn)行選擇、三是再在需要制作 優(yōu)質(zhì)的葫蘆絲、巴烏時(shí)再進(jìn)行選材。經(jīng)過(guò)這樣重復(fù)的挑選，所以在市場(chǎng)上才有了要挑一支音色較好的葫蘆絲、巴烏，首先要看材料的好壞之說(shuō)。竹材的砍伐期一般選擇在每年農(nóng)歷的臘月為最佳砍伐時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候竹子含水量較少，不容易被蟲蛀，同時(shí)在砍伐竹材的當(dāng)中，還要注意一些其它方面的問(wèn)題，如：要會(huì)識(shí)別竹齡、一般以三到四年這樣的竹材為佳，另外還要看竹子的外形是否圓整，整棵竹子的粗細(xì)要均勻，看上去竹青老而又光滑、竹黃堅(jiān)硬，這樣的竹質(zhì)才較為理想，在制作樂(lè)器時(shí)，每一棵竹子的部位制作時(shí)也有選擇，以竹質(zhì)的堅(jiān)硬，竹子兩頭的內(nèi)徑尺寸要統(tǒng)一、管壁的厚薄均勻?yàn)榧�，就拿紫竹這種竹材來(lái)說(shuō)，一般從竹根部向竹尖方向數(shù)的第四到六節(jié)比較好，因?yàn)檫@個(gè)部位它除了竹青老而又光滑、堅(jiān)硬外，它是整棵竹子中纖維組織經(jīng)常活動(dòng)的地方，所以是制作葫蘆絲、巴烏音色最好的選擇段。剛砍伐來(lái)的竹材不宜馬上用來(lái)制作葫蘆絲、巴烏，先要存放在一個(gè)雨淋不著、太陽(yáng)曬不到、存放的地方不能潮濕、通風(fēng)條件較好的地方，等竹材干了以后才可以進(jìn)行制作。存放的時(shí)間起碼要半年以上，這樣的話比較好，當(dāng)然時(shí)間越長(zhǎng)越長(zhǎng)好，存放期間最好相隔三到四個(gè)月需翻動(dòng)一次，以防竹子存放的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)發(fā)霉、被蟲蛀。 古樂(lè)器一般都具有雙重功能——表現(xiàn)性和實(shí)用性。即是說(shuō)這些樂(lè)器既是表現(xiàn)音樂(lè)的工具，又是勞動(dòng)生產(chǎn)的工具，或是生活用具。如在《呂氏春秋·古樂(lè)篇》中記載有：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂(lè)。質(zhì)乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸�！蔽闹兴f(shuō)用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石擊石”則是先民們將狩獵的石器，敲擊成聲，以伴奏化裝成百獸的原始舞蹈。又在《漢書·楊惲傳》：“酒后耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏�！边@一記載，描述了人們酒后興趣大發(fā)，一面敲擊盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古時(shí)的石磬可能導(dǎo)源于某種片狀石制工具。可以這樣設(shè)想，先氏們?cè)陂L(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)某種石制片狀工具能夠發(fā)聲，可以作為樂(lè)器，于是發(fā)明了磬。
樂(lè)器的實(shí)用性不僅表現(xiàn)在某些樂(lè)器原來(lái)是生產(chǎn)工具或生活用器，并且人們用它們來(lái)傳遞一些特定的生活信息。如擊鼓出征、鳴金收陣、晨鐘暮鼓、打更報(bào)時(shí)、鳴鑼開道、擊鼓升堂等。在中國(guó)有些少數(shù)民族至今仍保留著以吹奏口弦傳遞愛(ài)情的信息，口弦成了表達(dá)愛(ài)情的工具和信物。樂(lè)器的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和提高有著密切的關(guān)系。由石磬演變成金屬的磬和出現(xiàn)金屬的鐘，在石器時(shí)代是絕無(wú)可能，只有當(dāng)人類掌握了較高的冶煉技術(shù)才成。也只有當(dāng)養(yǎng)蠶業(yè)和繅絲業(yè)的發(fā)明和發(fā)展，才可能產(chǎn)生“絲附木上”的琴、瑟、箏。
先秦時(shí)期的樂(lè)器，見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的有近70種。僅在《詩(shī)經(jīng)》一書中提及的即有29種，打擊樂(lè)器有鼓、鐘、鉦、磬、缶、鈴等21種，吹奏樂(lè)器有簫、管、塤、笙等6種，彈弦樂(lè)器有琴、瑟等2種。由于樂(lè)器品種的大大增加，于是在周代時(shí)產(chǎn)生了根據(jù)制作樂(lè)器的不同材料而分為：金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱作“八音”分類法。
在湖北隨縣曾侯乙大墓的地下音樂(lè)殿堂中，保存了124件古樂(lè)器。無(wú)論是重達(dá)五千多斤的樂(lè)器巨人——64件編鐘，或是在造型、制作和彩繪都很精致的鼓、排簫、笙、瑟等，都向我們揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)中國(guó)音樂(lè)文化高度發(fā)展的狀況，它是中國(guó)古代樂(lè)器光輝創(chuàng)造的見(jiàn)證。
自秦漢以來(lái)，又不斷涌現(xiàn)出新樂(lè)器。如秦時(shí)出現(xiàn)了一種新型的彈弦樂(lè)器——“百姓弦鼗而鼓之”。弦鼗是一種圓形音箱、直柄的琵琶，后至漢代發(fā)展成四弦十二柱的“漢琵琶”，又稱“阮咸”。
中華民族是一個(gè)善于吸收的民族，自漢以來(lái)，廣泛吸收了大量的外來(lái)樂(lè)器。如漢武帝(公元前140—前87年）時(shí)張騫通西域時(shí)傳入的橫吹(亦稱橫笛）；漢靈帝時(shí)傳入豎箜篌(曾稱胡箜篌；約在公元350年前后的東晉時(shí)，從新疆、甘肅一帶傳入了“曲項(xiàng)琵琶”，明代傳入了揚(yáng)琴和嗩吶等。這些外來(lái)樂(lè)器，經(jīng)過(guò)不斷地改進(jìn)，使它們逐漸成為中國(guó)民族樂(lè)器大家族中的重要成員。
在中國(guó)樂(lè)器發(fā)展史中，值得注意的是拉弦樂(lè)器的出現(xiàn)大大晚于打擊樂(lè)器、吹管樂(lè)器和彈弦樂(lè)器。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代（公元618—907年）才出現(xiàn)以竹片軋之的“軋箏”和“奚琴”（在宋時(shí)作“嵇琴”）。宋時(shí)的嵇琴用馬尾弓拉奏，并出現(xiàn)了“胡琴”的名稱。如宋沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中云：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶如怨單于�！弊栽螅谵汕�、胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展成各種類型的拉弦樂(lè)器。
中國(guó)的“吹、打、彈、拉”四大類樂(lè)器，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段。新中國(guó)成立后，對(duì)傳承樂(lè)器的音質(zhì)不純、音律不統(tǒng)一、音量不平衡、轉(zhuǎn)調(diào)不方便、固定音高樂(lè)器之間的音高標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、在綜合樂(lè)隊(duì)中缺少中低音樂(lè)器等不足方面，進(jìn)行了大量的探索和改革，取得了很大成績(jī)，并涌現(xiàn)了許多成果。
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