中考作文開(kāi)頭
作文之難，首先難在開(kāi)頭。許多時(shí)候，面對(duì)一則材料，或者一個(gè)命題，最大的寫(xiě)作難點(diǎn)，就是不知道如何確立一個(gè)立足點(diǎn)，并以此為切入口，帶動(dòng)起整篇文章的寫(xiě)作。
形成這種寫(xiě)作困難的原因很復(fù)雜，除材料或命題本身意義的難以捕捉難以取舍外，寫(xiě)作者自身寫(xiě)作技能的匱乏，也是一個(gè)重要原因。寫(xiě)作，尤其是考場(chǎng)作文的寫(xiě)作，總是存在著一些固定的章法。如果能在寫(xiě)作之前，就熟練掌握一些相關(guān)技法，那么，具體寫(xiě)作時(shí)，就不會(huì)將自己放置到無(wú)從下手的尷尬位置上。下面，僅以命題作文“爭(zhēng)”為例，談一談考場(chǎng)作文的開(kāi)頭方法。
一、開(kāi)門見(jiàn)山式。
案例：其實(shí)，我們一生都在爭(zhēng)。
許多經(jīng)典性的議論文，都是采用這樣的開(kāi)頭方法。比如吳晗的《談骨氣》，開(kāi)門見(jiàn)山就是一個(gè)獨(dú)語(yǔ)段：“我們中國(guó)人是有骨氣的。”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十個(gè)字，在全文中起著提綱挈領(lǐng)的作用，充當(dāng)起全文的總論點(diǎn)。言簡(jiǎn)意賅，主題鮮明。
這種開(kāi)頭，優(yōu)點(diǎn)有三：
其一，用最經(jīng)濟(jì)的文字明確全文寫(xiě)作的重點(diǎn)，使主題凸顯出來(lái)。
其二，有利于作者在此后的行文中始終緊扣這一重點(diǎn)構(gòu)思立意，使文章主題不至于出現(xiàn)游離。
其三，有利于閱讀者迅速把握文章的核心話題，并根據(jù)這一核心審視全文。
此種開(kāi)頭方式，比較適宜于文風(fēng)樸實(shí)、語(yǔ)言不事雕琢類的同學(xué)，也適宜于寫(xiě)作簡(jiǎn)單議論文。對(duì)于具有較強(qiáng)文字表現(xiàn)力的考生，或?qū)τ谛枰柚鷦?dòng)形象的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)特定寫(xiě)作情境的作文而言，這種開(kāi)頭因?yàn)槲淖诌^(guò)于簡(jiǎn)約，考生的語(yǔ)言才華往往無(wú)法得到較大程度上的施展。因此，通常情況下不提倡采用這種方法。
二、場(chǎng)景描述式
案例：“現(xiàn)在是人流高峰，請(qǐng)乘客注意安全，不要擁擠……”公交車剛經(jīng)過(guò)一站臺(tái)，上了許多乘客。乘客們涌向座位。一位老奶奶剛慢騰騰地移到靠窗戶的一個(gè)空位旁，一位染著黃發(fā)、嘴里叼著香煙的男子，“騰”的一聲搶先坐了下來(lái)，翹起了二郎腿，得意地向老奶奶瞧了一眼。老奶奶無(wú)奈地站在他旁邊，抓著扶手，瘦瘦的身子在車內(nèi)搖晃不停。
場(chǎng)景描述的價(jià)值，在于通過(guò)具體情境的創(chuàng)設(shè)，為讀者營(yíng)造出一種身臨其境的現(xiàn)實(shí)感。這樣的現(xiàn)實(shí)感，有利于喚起讀者自身的真實(shí)情感體驗(yàn)，有利于借助這樣的“喚起”傳達(dá)作者的思想情感。
場(chǎng)景描述時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：
第一，描述情境時(shí)，盡可能體現(xiàn)出客觀公允的態(tài)勢(shì)，不要在描述性文字中穿插評(píng)論性的文字。
第二，描述情境時(shí)，用語(yǔ)要書(shū)面化、理性化，避免過(guò)分口語(yǔ)化、感性化。
第三，情境可以虛構(gòu)，但必須符合生活本真規(guī)律，要有一定的代表性，同時(shí)有一定的深度、廣度。此種開(kāi)頭法，很容易使文章停留在表面現(xiàn)象的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單批判層面。這是寫(xiě)作時(shí)必須時(shí)刻警惕的。
三、概念描述式
案例：爭(zhēng)，是小草破巖而出的那一搏;爭(zhēng)，是雛鶯離巢學(xué)飛的那一瞬;爭(zhēng)，是狂風(fēng)暴雨下航船的激流勇進(jìn);爭(zhēng)，是莘莘學(xué)子在狹窄獨(dú)木橋上的爭(zhēng)先恐后;……我們需要爭(zhēng)。
概念描述，特點(diǎn)是針對(duì)作文命題中的關(guān)鍵詞，采用類似博喻的手法，從幾個(gè)不同角度落筆，通過(guò)形象化的文字，實(shí)現(xiàn)由抽象概念到形象畫(huà)面的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換的目的，一是變抽象為具體，通過(guò)具體可感的事例，使原本抽象的概念轉(zhuǎn)化成生活中隨處可見(jiàn)的具體景象。二是將原本籠統(tǒng)的概念，通過(guò)多角度的描述而生成出多元解讀視角，為后面文字的多視角展開(kāi)服務(wù)。
概念描述式的開(kāi)頭，在結(jié)構(gòu)上總是體現(xiàn)為先分后總式。一般情況下，總是如案例呈現(xiàn)的這樣，先用三或四個(gè)句子，從不同方面形象化描述概念。最后，再用一個(gè)總結(jié)性短句，對(duì)前面的描述進(jìn)行總括。需要特別注意的是，前面的描述固然很生動(dòng)很形象，但它們的價(jià)值，其實(shí)僅僅是為了引出這最后的總結(jié)性短句。這總結(jié)性短句，才是真正想要突出的寫(xiě)作重點(diǎn)。這個(gè)句子，通常就是全文的中心論點(diǎn)。
四、概念解說(shuō)式
案例一：爭(zhēng)，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的坦然;爭(zhēng)，是陸游“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”的無(wú)奈;爭(zhēng)，更是岳飛“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的感嘆;爭(zhēng)，也是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪情……
案例二：有人說(shuō)，爭(zhēng)是一種姿態(tài)，它代表了一種積極進(jìn)取的精神;有人說(shuō)，爭(zhēng)是一種性格，它代表了一種永不服輸?shù)亩分?有人說(shuō)，爭(zhēng)是一種思想，它代表一種居安思危的智慧。然而，我卻不想為“爭(zhēng)”唱贊歌，因?yàn)椋?ldquo;爭(zhēng)”是生命不能承受之重。
表面看來(lái)，概念解說(shuō)式開(kāi)頭法和概念描述式開(kāi)頭法大同小異，其實(shí)，二者間的差別還是比較大的。這種差別主要體現(xiàn)為：
概念描述式開(kāi)頭，在擺出概念后，是用具體畫(huà)面來(lái)體現(xiàn)概念內(nèi)容，其表達(dá)方式以描寫(xiě)為主，寫(xiě)作重點(diǎn)在于營(yíng)造畫(huà)面。例如，讀“爭(zhēng)，是小草破巖而出的那一搏”這一句，身為讀者的我們，大腦中便會(huì)出現(xiàn)一幅動(dòng)態(tài)的小草破巖而出的圖畫(huà)。
而概念解說(shuō)式開(kāi)頭，在擺出概念后，則是通過(guò)引用名家名言闡釋概念內(nèi)容，其表達(dá)方式以說(shuō)明為主，寫(xiě)作重點(diǎn)在于舉例解釋。例如，讀“爭(zhēng)，是陶淵明‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’的坦然”這一句，身為讀者的我們，大腦中想到的不是陶淵明如何采菊如何見(jiàn)南山，而是陶淵明的這種生活態(tài)度也可以看成一種“爭(zhēng)”。也就是說(shuō)，引用陶淵明及其詩(shī)句，只是為了舉例解釋“爭(zhēng)”這個(gè)概念。
當(dāng)然，這里的解說(shuō)，并非科學(xué)說(shuō)明，所以沒(méi)必要給核心概念一個(gè)精確的定義。解說(shuō)的目的，只在于引出核心觀點(diǎn)。從這點(diǎn)看，又和概念描述式相同了，概念解說(shuō)后，通常也需要用一個(gè)總結(jié)性句子來(lái)引出全文主要觀點(diǎn)。
五、語(yǔ)句排比式
案例：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，陶淵明享受“無(wú)爭(zhēng)”的恬淡;“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，岳飛享受“爭(zhēng)”的激蕩;“人生在世不稱意。明早散發(fā)弄扁舟”。李白追求“無(wú)爭(zhēng)”的自由;“了卻君王天下事，贏得身前身后名”，辛棄疾追求“爭(zhēng)”的成就;“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，蘇軾胸懷“無(wú)爭(zhēng)”的孤傲;“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，李煜懷揣“爭(zhēng)”的尊嚴(yán)。
到底要“爭(zhēng)”，還是要“無(wú)爭(zhēng)”?古往今來(lái)，這個(gè)問(wèn)題都纏繞在每個(gè)中國(guó)文人的心中……
排比的優(yōu)勢(shì)，在于用有限的文字，表現(xiàn)無(wú)限豐富的意義。比如這個(gè)案例，雖只列舉了六個(gè)古人，卻可以代表古今中外的所有人。讀這樣的開(kāi)頭，身為讀者的我們想到的，絕不僅僅是這六個(gè)人如何“爭(zhēng)”或“不爭(zhēng)”，而是想到整個(gè)人類從古到今面對(duì)生活這本大書(shū)時(shí)或爭(zhēng)或不爭(zhēng)的艱難選擇。透過(guò)這樣的選擇，我們可以讀出不同時(shí)代不同社會(huì)環(huán)境下不同個(gè)性的人們共性化的生活態(tài)勢(shì)。
語(yǔ)句排比式的開(kāi)頭，首先要注意氣勢(shì)的營(yíng)造，其次要注意語(yǔ)言風(fēng)格的和諧一致，第三要注意語(yǔ)言的典雅，第四要注意內(nèi)容的代表性與概括性。這種開(kāi)頭法，比較適宜于閱讀面寬泛、思想深刻的同學(xué)。可以在排比句中體現(xiàn)閱讀面的廣闊和思想的深度。
與概念描述式相同，語(yǔ)句排比式的開(kāi)頭，在一組排比句之后，同樣需要有一個(gè)總結(jié)性短句。這個(gè)短句，同樣起到揭示全文寫(xiě)作重點(diǎn)的作用。
六、段落排比式
案例：豪放飄逸的李白，一聲“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，那是與權(quán)貴的爭(zhēng)。
曠達(dá)閑適的蘇子，一嘆“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，那是與官場(chǎng)的爭(zhēng)。
清婉秀麗的李清照，一句“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，那是與命運(yùn)的爭(zhēng)。
一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。
此種開(kāi)頭，和語(yǔ)句排比式大體相同。唯一的區(qū)別，在于段落排比式開(kāi)頭使得文章的層次感更強(qiáng)，卷面上更清爽。
是否可以將語(yǔ)句排比式開(kāi)頭的每一個(gè)句子都單獨(dú)成段，使其變成段落排比式呢?答案是否定的。因?yàn)榍罢哒Z(yǔ)句間聯(lián)系相對(duì)緊密，后者相對(duì)松散。也就是說(shuō)，語(yǔ)句排比式的句與句間通常內(nèi)在邏輯聯(lián)系十分緊密，它們或者是同一事物的不同方面，或者是對(duì)比出現(xiàn)的一組事物。段落式排比則松散許多，用來(lái)排比的段落通常僅僅是主題意義的相關(guān)聯(lián)，不具備太多的內(nèi)在邏輯性。
七、引用式
案例一：“我打江南走過(guò)，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花開(kāi)落……”鄭愁予用他的淡淡寂寞。為我們構(gòu)造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世界——空靈而又靜美。
案例二：亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“人是理性的動(dòng)物，而爭(zhēng)是人與其他動(dòng)物最大的共同點(diǎn)。”生活中處處充滿了爭(zhēng)，沒(méi)有“爭(zhēng)”的意識(shí)的人生是不完滿的……
案例三：達(dá)爾文早在其《進(jìn)化論》中說(shuō)過(guò)：“物競(jìng)天擇，適者生存。”的確，我們當(dāng)今社會(huì)處處充滿競(jìng)爭(zhēng)。
引用式開(kāi)頭，通常由兩部分構(gòu)成。前一部分內(nèi)容，援引名家名言、史實(shí)資料、定理定義、科學(xué)數(shù)據(jù);后一部分對(duì)前面的引用進(jìn)行最概括的點(diǎn)評(píng)。
引用式開(kāi)頭的優(yōu)點(diǎn)在于：
第一，提升觀點(diǎn)的可信度。
第二，展示作者的閱讀面。
第三，給讀者以知識(shí)的積累與啟迪。
使用引用式開(kāi)頭，需要注意三方面問(wèn)題：
其一，作為開(kāi)頭的引用，內(nèi)容不宜過(guò)長(zhǎng)，最好在30字以內(nèi)。太長(zhǎng)則既讓讀者難以記憶又不夠醒目。
其二，后部分的概括點(diǎn)評(píng)應(yīng)該盡可能簡(jiǎn)短，且必須在概括中點(diǎn)明本次作文的核心話題，最好能說(shuō)明自己的核心觀點(diǎn)。
其三，引用與概括點(diǎn)評(píng)間，必須具備邏輯的合理性，要讓讀者一眼就明了二者間存在的必然聯(lián)系。不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)。
八、史料呈現(xiàn)式
案例：烏江邊上一蓬血雨，你無(wú)聲離去，沒(méi)有馬革裹尸，沒(méi)有戰(zhàn)死沙場(chǎng)，你用自己的劍，結(jié)束了輝煌的一生。
這是近些年中考滿分作文中的寫(xiě)作文化散文類考生常用的開(kāi)頭方式。這類以再現(xiàn)某些史料為切入點(diǎn)的文章，其開(kāi)篇處大多直截了當(dāng)呈現(xiàn)史料，借助精心挑選的歷史畫(huà)面，結(jié)合打破常規(guī)的言說(shuō)方式，使文章起句就收到奪人眼球的藝術(shù)效果。
這種史料呈現(xiàn)式的開(kāi)頭，在表達(dá)方式上，常將描寫(xiě)、議論、抒情緊密結(jié)合，盡可能在有限的文字中體現(xiàn)最大容量的文本內(nèi)涵。其描寫(xiě)，將原本冗長(zhǎng)的史料高度濃縮為抽象的畫(huà)面;其議論，只注重觀點(diǎn)的提出，淡化觀點(diǎn)之后的論證;其抒情，多借跳躍性的話語(yǔ)、個(gè)性化的詞匯表現(xiàn)。
值得注意的是，這種開(kāi)頭法，要求考生必須擁有較強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力。這種駕馭力，不僅體現(xiàn)在開(kāi)頭這有限的文字中，還要貫穿于全篇文章。也就是說(shuō)，擁有這樣的開(kāi)頭，就必須同樣擁有這樣的主體和結(jié)尾，絕不能中途易幟、虎頭蛇尾。正是基于對(duì)語(yǔ)言駕馭力的較高要求，一般情況下，不提倡考生采用這種方式開(kāi)篇。
九、比較式
案例：儒家講求宗法，與制無(wú)爭(zhēng);佛家講求脫俗，與人無(wú)爭(zhēng);道家講求出世，與世無(wú)爭(zhēng)。我卻認(rèn)為，這瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，需要我們?nèi)?zhēng)一爭(zhēng)。
比較式開(kāi)頭法，為現(xiàn)代散文常用開(kāi)頭技法之一。郁達(dá)夫先生的《江南的冬景》，開(kāi)篇處就是一段北國(guó)冬天的描繪，這種描繪，言在此而意在彼，目標(biāo)指向的其實(shí)是下文江南冬景的特點(diǎn)。老舍先生的《濟(jì)南的冬天》的開(kāi)頭，也是用北平的多風(fēng)和倫敦的多霧跟濟(jì)南作對(duì)比，從而突出濟(jì)南冬天響晴的特點(diǎn)。
比較式的開(kāi)頭，具有以下兩方面的優(yōu)點(diǎn)：
第一，通過(guò)對(duì)比或類比，凸現(xiàn)所要表現(xiàn)的事物的本質(zhì)屬性，在文章開(kāi)篇處，即闡明宗旨，彰顯意義。如案例中的“這瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，需要我們?nèi)?zhēng)一爭(zhēng)”，就可看成全文的核心論點(diǎn)。
第二，借助比較材料的列舉來(lái)展示作者的閱讀視野，用新穎獨(dú)到的見(jiàn)解和高度概括的技能征服讀者。如案例中對(duì)儒佛道三教教義的概括，語(yǔ)言簡(jiǎn)約規(guī)范，知識(shí)內(nèi)涵豐富，很容易在起點(diǎn)處就給讀者留下深刻印象。
運(yùn)用比較式開(kāi)頭，需要在材料的可比性上下足功夫。首先，材料要新穎、有可讀性;其次，語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)練;再次，要能從某一角度展示作者的寫(xiě)作素養(yǎng)，比如閱讀面，比如語(yǔ)言駕馭能力等。切忌為了比較而生硬拼湊材料。
十、懸念式
案例：一位偉大領(lǐng)袖，一位文學(xué)巨匠，一位畫(huà)壇宗師，對(duì)一幅畫(huà)的爭(zhēng)奪，爭(zhēng)出了智慧，爭(zhēng)出了才華，更爭(zhēng)出了友誼……
懸念的價(jià)值在于置疑激趣。運(yùn)用懸念式開(kāi)頭，一是可以借助懸念吊起讀者的胃口，引領(lǐng)讀者一步步走進(jìn)預(yù)設(shè)的情節(jié)結(jié)構(gòu)中;二是可以將故事的矛盾沖突集中于文章開(kāi)頭，確保文章的核心內(nèi)容得到最大限度的表現(xiàn);三是可以借助對(duì)懸念的描述與營(yíng)造，點(diǎn)明文章的主題意義，為正文部分的描述奠定情感基調(diào)與價(jià)值走向。
懸念式開(kāi)頭，重在“奇”與“巧”。首先，必須確實(shí)存在某種懸疑，或者說(shuō)，作者開(kāi)篇處設(shè)置的懸疑必須禁得住推敲，確實(shí)能夠吊人胃口，因而，構(gòu)思的“奇”就顯得特別重要。其次，懸念在全文中起著至關(guān)重要的作用，往往是全文矛盾沖突的集合點(diǎn)。這一矛盾沖突的設(shè)置要“巧”，要具有那種“意料之外，情理之中”的審美效果。
寫(xiě)作實(shí)踐中，需要區(qū)分懸念和故弄玄虛間的差異，前者是材料中確實(shí)包含懸念，后者是故作神秘，實(shí)則并無(wú)實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。前者除了開(kāi)篇的精彩外，文章主體會(huì)在層層剝繭中將更多精彩一個(gè)接一個(gè)地呈現(xiàn)出來(lái);后者則虎頭蛇尾，開(kāi)頭之后，沒(méi)有必要而緊湊的情節(jié)作為后盾。
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