介紹春節的作文

實用的介紹春節的作文[精選]

　　在學習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的介紹春節的作文9篇，希望對大家有所幫助。

介紹春節的作文 篇1

　　春節那天晚上，隨家人一同漫步在回家的路上，身邊一朵朵綻開的“花”，不禁為之駐足。

　　春節的熱鬧時刻不免想到了自己統考的成績。于是心中便常常是陣喜針憂。望望高黑的夜空，又瞥見了天空伶仃掛著的月，大概就更顯寂寥了吧！

　　不知什么時候，妹妹驚呼起來，我順著她的手指望去。只見一束光筆直地飛向天空，在墨色的天空中劃出一道閃爍的金光。又在金光的頂端停滯了幾秒，像一顆晶瑩的星，努力地抓住天空的帷幕。

　　也許就在這短短的幾秒鐘，我前進的腳步停了下來。端正地站立著，仰望天空哪顆星。哪顆星跳躍著歡樂著，在幾乎墜下的一瞬，猛地爆開了，憂帶著一股堅實的力量，隨著一聲渾厚有力的聲音，將金色的光向墨黑的天空開拓而去。

　　呵！正像一朵美麗的花，炫耀著自己金色的驅，開在一片貧瘠的土地上，卻因此顯得格外美麗。就像秋風中的菊花，將自己針狀的花朵稍稍彎曲，定格在空中。禮花零零散散的觸角好像探過了月亮，月的光芒又剎那間消減了一般—為這短暫而永恒的光。

　　我的`腳因此而動彈不得，因為心已經被它深深地迷住了�？粗�它僅有的余光劃落在漫黑的天空中，又像是一朵終于凋謝的花，但竟是在生命的最后一刻，也能散發出星星點點的唯美之光，在天空留下淡淡的痕跡，仿佛正預示著什么。

　　在我的腦海中，那朵美麗的花綻發的一刻已經久久烙印在我的心頭。我為之而駐足，我為禮花短暫的美卻也要在夜空瞬間綻放的精神而駐足。禮花，禮花，不正像我們一樣嗎？在慢慢黑夜中，不管怎樣也要將自己的光留在天空，盡管短暫，卻也能引人駐足。這還不夠。

　　在時間的長河里，縱然會有人生的黑夜，只要我們有禮花的精神，不管多么短暫，也要綻放出人生至美的花，將自己最美的光劃在天空，讓人駐足觀賞，又何嘗不是價值？

　　慢慢向前走，家人沒有留意我的內心有怎樣的波瀾。黑夜里，一顆閃星向上移動……

　　您，讓我駐足！

介紹春節的作文 篇2

　　我的家鄉在武陟，哪里有美麗的公園，有四大懷藥，有著豐富的文化知識，蘊養著咱們一個個祖國的.花朵！

　　每逢過年，咱們的家鄉最有年味，下面接大家介紹介紹咱們家鄉的春節！

　　過年習俗：

　　1、年初一早上5點起床，吃餃子（年三十已包好），放鞭炮，不讓拿刀、剪刀，不能說不吉利的話，而且規矩很多！

　　2、最重要的就是拜年了，走親訪友，把祝福聲傳遍大街小巷！讓大家感受到過年的習俗！

　　3、在大年三十的下午大家都開始貼春聯，有的還是家里年長的老人寫的，而且很有文藝感哦！

　　這就是咱們武陟縣的春節，很有年味吧！所以我愛我的家鄉！

介紹春節的作文 篇3

　　據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

　　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的.紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。

　　為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣與武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性與不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性與責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又將秦叔寶與尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

介紹春節的作文 篇4

　　我的家鄉在巴馬縣的坡幫村，那里的過年習俗可真有趣。如果你不信，就聽我說說吧！

　　大年三十的早上，爸爸把我和哥哥叫過去說：“你們去河邊把咱們家的牛、豬、雞、鴨……給帶回來�！闭f完，把一個籠子和兩條繩子交給了咱們，我就拿了一條繩子，心想：“真刺激，我還是第一次去趕牛呢！肯定很好玩。”這樣我就和哥哥高高興興地上了路，一路上咱們還看見許多小朋友也跟咱們一樣，去要他們家的牛、豬、雞、鴨。不一會兒，咱們就來到了河邊，我一看河邊什么動物都沒有，更沒見爸爸所說的牛、豬、雞、鴨……只見河邊只有一塊塊各種各樣、形狀各異的石頭，我就問哥哥：“咱們家的牛、豬、雞、鴨……在哪？”哥哥指著河邊的石頭說：“在那里呢�！苯又�說：“走，一起去把石頭裝進籠子里，這就是咱們要的雞、鴨、牛、豬等。”我不懈地問哥哥：“這些是石頭呀！怎么是家禽呢？如果把它裝進籠子里呢？等真的牛、豬、雞、鴨來了怎么辦呀？”哥哥坐在河邊的大石頭上跟我說：“因為這是咱們家鄉的`一種風俗，這些石頭代表了牛、豬、雞、鴨……。每年年三十的早上，這里的人們都會到河邊來把它們拿回家，先放在門外，到了晚上12點放完鞭炮后才能拿進門放在家里，表示來年家禽興旺、有吃有財的意思�！蔽乙宦牐�這才明白。我心想：既然是這樣，我就多拿幾塊石頭回家，咱們家明年就家禽興旺，有多多的牛、豬、雞、鴨等。于是，我就和哥哥選了幾塊石頭裝進籠子里，又用繩子綁了幾塊石頭，就高高興興的拿回了家。

　　你們說，這樣的風俗是不是很有趣？

介紹春節的作文 篇5

　　農歷正月初一是春節。春節是中國農歷歲首，也是中國民間最熱鬧的古老傳統節日。中國民間過春節的習慣大概是從原始社會的時代‘臘祭’演變而來的。

　　春節的'習俗有：每家每戶門口都要貼紅對聯，有的人家大門上有掛紅燈籠，放鞭炮，拜年。有的家長拿壓歲錢給咱們。人們都穿新衣服，舞龍，登山玩樂。

　　每年的春節都一樣。過年這天咱們穿好新衣服去跟長輩拜年，要說好話祝福語。吃團圓飯，熱熱鬧鬧的。小孩子都喜歡過春節。

介紹春節的作文 篇6

　　過年了，過年了!早就盼望著過年。新年老人帶著歡樂來到我們的身邊，我們的臉樂開了花。

　　過年了，大家都拿出早已準備好的煙花，沖到門外，高高興興地點燃了引線。啊，多么的美啊!天上頓時開出了一朵光彩奪目的鮮花，天空被染的格外耀眼。大街小巷早已經成了兒童的世界。

　　過年了，我早早就到了爺爺奶奶家，并送上一句吉祥的話：“祝您，春節快樂!”祝福頓時溫暖了您我他。晚上我同樣也給老師發短信，上面寫著：祝您身體健康，萬事如意。您的學生：陸瑤。而且于老師回短信寫到：謝謝您，祝您新年快樂，學習進步!當我看完心里甜滋滋的。

　　過年了，我的錢包里又多了一千元，真想痛快的花上一百元，可是我又想起奶奶說的話：”爸爸掙錢不容易，錢一定要花在最需要的.地方�！蔽冶闳套×�。

　　過年了啦，我又長一歲了，增長了身高，增加了體重，有增加了許多知識，也該更懂事了。

　　啊，新年老人，謝謝您帶來的這一份歡樂。在這一年里，我一定會取得讓您欣喜的成績。相信我吧!為我加油吧!

介紹春節的作文 篇7

　　我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

　　祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。

　　灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的'儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。

　　送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。

　　送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。

　　送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。

　　他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。

　　唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云， 乞取利市歸來分。

　　臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年后再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

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