實用的介紹的春節作文6篇【集合】
在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的介紹的春節作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
介紹的春節作文 篇1
日子一天天過去，春節的氣息也越來越濃了，家家戶戶門前都貼上了喜慶的“�！弊郑藭r家家戶戶都換上了新的對聯，看著一幅幅春聯，我不禁想到了“新年納余慶，春節號長春”。而大街上的人們都忙著買年貨，而有的家長領著孩子在服裝店買新衣服。有的則忙著大掃除。這一切都在告訴我們：春節即將來臨。
在千呼萬喚中，除夕終于到了，當新年的鐘聲響起時，噼里啪啦的鞭炮聲響遍每一個角落。放眼望去窗外的草地上已經有許多穿著新衣服的孩子在嘻戲了。
而大人們在自家的`院子里，歡樂地放鞭炮，鞭炮聲一浪高過一浪，許多孩子都在旁邊捂著耳朵駐足觀看，鞭炮響完后，就是孩子們的樂園。孩子們沖到鞭炮堆尋找未燃的鞭炮。比一比誰的多。
到了大年初一拜年是必不可少的，每當到親戚家的時候，主人總會端來一杯冰糖茶，讓客人們喝，客人們接過茶一口下肚，那個甜味一下甜到心底，接著小孩們就向主人說著吉祥話，拜完年后主人就會從口袋里摸出一張紅包塞進小孩們的手里，此時小孩們不用向平時那樣看父母的臉色，而是大大方方的接過紅包，心里美滋滋的。
夜幕降臨后，人們都在屋外放煙花，這是激動人心的時刻“3——2——1”瞬間，煙花四射，仿佛驚雷般的響聲出現，一些小孩們迫不及待的跑出來觀看，這一看可不得了，天空呈現迷人的景色，再加上燦爛的煙花，讓人目不暇接，紅的，紫的，黃的，金的，~~~~~~五彩繽紛，一個比一個漂亮，一個比一個高，就像在比美似的，只聽見一聲“爆”煙花高高的飛起，這五彩的煙花仿佛就印在天上。地上傳出人們的歡聲笑語，歡呼聲隨著煙花飄蕩在節日的夜空中！
春節預示著新的一年又開始了，這一年一定充滿朝氣，一定充滿著希望。
六年級:羅玲
介紹的春節作文 篇2
在我們這里，春節是從臘月二十四開始的，這被稱作過小年。
這一天，是要弄些好吃的，一家人要團聚在一起，吃這一頓飯，還要放鞭炮。從這時候開始就便有了過年的味道。臘月二十四過后，家里要大掃除一次，我們這里稱刷陽塵。然后，就開始預備過年需要的物資。大人們開始炒起了瓜子、花生、做起了年糕，年糕上鋪滿一層雞蛋黃，看上去黃澄澄的。這時候，也是小孩子們最開心的時候。男孩子各個手中抱著一堆鞭炮和糖果，文靜的女孩子們只能買那些不會響的銀光棒和一些小巧的`玩意兒。
這一段期間，大人們忙的不亦樂乎。終于到了除夕這一天，家家都是酒肉的香味，男女老少、家家戶戶都煥然一新，穿起了新衣服。家家的門上都貼好了紅紅的對聯，鞭炮聲震耳欲聾，此起彼伏，人人臉上都洋溢著開心的笑容。
晚上，一家人團聚在一起吃團圓飯，桌上擺滿了各種菜肴。尤其是魚，因為魚象征著年年有余。小孩子們把好吃的食物猛的往嘴里塞，大人們開始祝酒，老人們則在一旁開心的看著、笑著。這一夜，大家會和全國人民一樣，看央視晚會，人人都要守歲的，子夜時分，家家戶戶爭先恐后地搬出煙花鞭炮，到處都是鞭炮的聲音，這是除夕或者說是一年中最熱鬧的時候，也是最開心的時候大年初一這一天，人人都在休息，家家門前堆放著昨夜燃放的鞭炮紙皮，也不需要打掃，紅紅的鋪滿一地，象征紅紅火火。男人們和小孩子到各家去拜年，家庭主婦在家中接待拜年的客人。人們一見面，第一句話就是新年好。小孩子們拿著鞭炮自顧自的玩著，看樣子，他們此時應該比誰都開心吧。拜年的時候，他們總是有接不完的壓歲錢，吃不完的糖果，所以小孩子們最愛拜年。
到了初六、初七，商店都開門了，各大商場趁春節這個機會，許多商品都被打了折，商店的門口都擠滿了人。
十五這一天，大家便把留下的豬頭肉、豬尾巴和宵圓拿出來享用，這天稱作把把年又稱尾巴年，意思是說，這一年春節結束了。
之后大人們開始照常上班，小孩子們也上學去了，老人們也各自忙開了。和北京的春節一樣，我們的春節熱鬧、喜慶、祥和。于是，人人又盼望著下一個春節的到來，特別是我們孩子。
介紹的春節作文 篇3
春節是我國最重要的節日，也是一年中最隆重的節日。每家每戶都會慶祝一番。有些民族還會搞一些活動來歡度新春佳節，比如舞龍舞獅、說書唱戲、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等。
一到年關，大人小孩都忙乎開了，備年貨、掃屋子、祭祖宗忙的不也樂乎!貼春聯是必不可少的一個項目�；蜃约簞邮只蛘埲舜鷦�，將一年的收獲與來年的希望都寫進這小小的春聯里。同學們，說起春聯，還有一個故事呢!春聯，起源于桃符，它最早出現在周代，是懸掛在大門兩旁的長方形桃門板。據說，桃木有鎮鬼、驅邪的功能。因為世上的惡鬼都畏懼“神荼”、“郁壘”二神，所以民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口以驅鬼辟邪。后來，人們索性在桃木板上刻上兩位神的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪驅惡。這種桃板就稱為“桃符”。在五代十國時期，開始有人在桃符上寫字。一次，蜀國的君主孟昶在除夕之夜令學士在桃符板上寫字，因看不清學士們所寫的內容，孟昶索性自己書寫“年年約余慶，嘉年號長春”。由此產生了中國第一副春聯。
�；丶铱纯�，回家看看，再遠的游子也要趕回家跟家人團聚，吃上父母精心準備的年夜飯。舊時，人們將這叫做除夕守歲、熬年。這一頓飯要慢慢吃，一直要吃到深夜。
看著春節聯歡晚會的精彩節目，圍著熱氣騰騰的火鍋，聽著窗外陣陣的爆竹聲，一家人享受著天倫之樂。這時候，小孩子最開心的是長輩會發壓歲錢。據說，在魏晉時期就有這個做法。壓歲錢也叫“押歲錢”、“壓祟錢”因為歲與祟是諧音，壓歲錢可以壓住邪祟，使小孩們平平安安過年。
過年了，少不了走親訪友。親戚朋友聚集在一起，吃著豐盛的'酒菜，互贈祝福，共謀發展大計。這一活動一直要持續到正月十五元宵節之后。
春節，不僅僅是大家在一起吃喝玩樂，更重要的是體現了我們國家的一種民族精神。它融入的是一種親情，一種對美好的生活的追求以及人與人之間的與諧與安寧。
介紹的春節作文 篇4
壽縣新春佳節習俗頗多，進入臘月，也屬農閑，家家戶戶都要腌制咸雞鵝，一面備節日待客之需，一面也把豐收的喜悅和對來年的祝福腌進濃濃的臘味。改革開放前經濟尚不寬裕時，群眾詼諧地說“不吃二兩豬毛不算年”。要知道由于腌制手法有異，家家戶戶臘菜的味道都是不同的�！俺酝昱D八飯，就把年來辦”，上街趕集的群眾更多起來。過后十來天就要“掃塵”，“要想發，掃十八；要想有，掃十九”，家中里里外外打掃一新，規整利落，人們心里也更加敞亮起來，大多數人家整個新春佳節的準備工作到此至少已經完成一半。
臘月廿三過小年，俗稱“祭灶”，隱北地區也有廿四過小年的，長年在外的人們多在此前回家團圓，這一天要祭灶王爺，吃白面、麥芽糖制成的.祭灶糖，大塊厚過月餅，小塊狀如彈珠，寄意請灶王爺回天庭向玉帝多說好話，以求家庭來年殷實。有趣的是，在壽縣農村，新春佳節一定要把未過門的媳婦接到家里過節，而且要給她買一身新衣服，這樣才有禮有面子，否則親家是要惱的——什么意思，是不是不想做這門親事了！在熱鬧的籌備中，人們終于迎來了年三十，中午過后，家家早貼春聯，早鳴鞭炮，早吃團圓飯，爆竹聲此起彼伏，不絕于耳，子夜再度燃放煙花爆竹辭舊迎新。
年初一大早，大人、小孩身穿新衣，家家戶戶燒香點燭，吃餃子，晚輩給近親長輩拜年，長輩給壓歲錢。這時常有乞丐來家門旁貼財神，可不是一兩個小錢就能打發了的。初二多到同事家拜年、走走親戚， “往年酒”活動也就拉開了序幕，你來我往，一般要持續到正月里甚至二月份。初三送年，農村都在初三早飯前，燒香、點燭，拜祖祭神后，將封檐錢紙、松枝取下，送到室外場地上，燃火盡燒，鳴爆，以示送年；商家和集鎮居民，多在初三傍晚送年。送了年也不要緊，有的是熱鬧——“正月里面都是年”，到相隔幾十里的親戚家走走拜個年并不晚，熟人見面時還要說“過年好、恭喜發財”。
介紹的春節作文 篇5
壽縣春節習俗頗多，進入臘月，也屬農閑，家家戶戶都要腌制咸雞鵝，一面備節日待客之需，一面也把豐收的喜悅和對來年的祝福腌進濃濃的臘味。改革開放前經濟尚不寬裕時，群眾詼諧地說“不吃二兩豬毛不算年”。要知道由于腌制手法有異，家家戶戶臘菜的味道都是不同的'�！俺酝昱D八飯，就把年來辦”，上街趕集的群眾更多起來。過后十來天就要“掃塵”，“要想發，掃十八；要想有，掃十九”，家中里里外外打掃一新，規整利落，人們心里也更加敞亮起來，大多數人家整個春節的準備工作到此至少已經完成一半。
臘月廿三過小年，俗稱“祭灶”，隱北地區也有廿四過小年的，長年在外的人們多在此前回家團圓，這一天要祭灶王爺，吃白面、麥芽糖制成的祭灶糖，大塊厚過月餅，小塊狀如彈珠，寄意請灶王爺回天庭向玉帝多說好話，以求家庭來年殷實。有趣的是，在壽縣農村，春節一定要把未過門的媳婦接到家里過節，而且要給她買一身新衣服，這樣才有禮有面子，否則親家是要惱的——什么意思，是不是不想做這門親事了！在熱鬧的籌備中，人們終于迎來了年三十，中午過后，家家早貼春聯，早鳴鞭炮，早吃團圓飯，爆竹聲此起彼伏，不絕于耳，子夜再度燃放煙花爆竹辭舊迎新。
年初一大早，大人、小孩身穿新衣，家家戶戶燒香點燭，吃餃子，晚輩給近親長輩拜年，長輩給壓歲錢。這時常有乞丐來家門旁貼財神，可不是一兩個小錢就能打發了的。初二多到同事家拜年、走走親戚， “往年酒”活動也就拉開了序幕，你來我往，一般要持續到正月里甚至二月份。初三送年，農村都在初三早飯前，燒香、點燭，拜祖祭神后，將封檐錢紙、松枝取下，送到室外場地上，燃火盡燒，鳴爆，以示送年；商家和集鎮居民，多在初三傍晚送年。送了年也不要緊，有的是熱鬧——“正月里面都是年”，到相隔幾十里的親戚家走走拜個年并不晚，熟人見面時還要說“過年好、恭喜發財”。
介紹的春節作文 篇6
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的'儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云， 乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年后再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
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