春節(jié)元宵節(jié)的來(lái)歷以及相關(guān)習(xí)俗
201*年猴年春節(jié)已經(jīng)結(jié)束了，小伙伴們也都來(lái)上班了，童鞋們還在過(guò)寒假，在寒假的最后幾天也將迎來(lái)201*年元宵節(jié)，有關(guān)元宵節(jié)習(xí)俗、元宵節(jié)祝福、元宵節(jié)燈謎，元宵節(jié)的湯圓元宵大戰(zhàn)也開(kāi)始了。
古人云：“千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京”。眾所周知，正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、春燈節(jié)等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷，民間有多種有趣傳說(shuō)。一是在很久以前，有一只神鳥(niǎo)被不知情的獵人給射死了。天帝震怒，令天兵于正月十五到人間放火。為了不被燒死，有位老人家提議，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放焰火。到正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒，人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。二是漢時(shí)東方朔為了幫助一位名叫元宵的宮女與親人團(tuán)聚，設(shè)計(jì)讓其在正月十五于宮中煮湯圓，并在街市掛起的彩燈上大書(shū)“元宵”二字，前來(lái)觀燈的親友見(jiàn)之大呼“元宵”，元宵得見(jiàn)親友。三是周勃、陳平等人平息諸呂的日子是正月十五，此后每年正月十五之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂(lè)以示紀(jì)念，并把正月十五定為元宵節(jié)。另一種為三元說(shuō)，即正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)習(xí)俗及其節(jié)期在全國(guó)各地各有特色�！懊刻於加行氯展�，每人都有新希望”。隨著歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展。就元宵節(jié)節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代定一天，唐代為三天，宋代達(dá)五天，明代是自正月初八點(diǎn)燈，至十七的夜里才落燈。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，節(jié)期縮短為四到五天。放燈、拜帖、猜燈謎、偷菜、舞龍、舞獅子、踩高蹺、吃元宵、猜燈謎、賞花燈、劃旱船等是我國(guó)該節(jié)日期間最重要的民俗活動(dòng)，大致特點(diǎn)如下：
古人云：“千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京”。眾所周知，正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、春燈節(jié)等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷，民間有多種有趣傳說(shuō)。一是在很久以前，有一只神鳥(niǎo)被不知情的獵人給射死了。天帝震怒，令天兵于正月十五到人間放火。為了不被燒死，有位老人家提議，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放焰火。到正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒，人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。二是漢時(shí)東方朔為了幫助一位名叫元宵的宮女與親人團(tuán)聚，設(shè)計(jì)讓其在正月十五于宮中煮湯圓，并在街市掛起的彩燈上大書(shū)“元宵”二字，前來(lái)觀燈的親友見(jiàn)之大呼“元宵”，元宵得見(jiàn)親友。三是周勃、陳平等人平息諸呂的日子是正月十五，此后每年正月十五之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂(lè)以示紀(jì)念，并把正月十五定為元宵節(jié)。另一種為三元說(shuō)，即正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)習(xí)俗及其節(jié)期在全國(guó)各地各有特色。“每天都有新日光，每人都有新希望”。隨著歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展。就元宵節(jié)節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代定一天，唐代為三天，宋代達(dá)五天，明代是自正月初八點(diǎn)燈，至十七的夜里才落燈。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，節(jié)期縮短為四到五天。放燈、拜帖、猜燈謎、偷菜、舞龍、舞獅子、踩高蹺、吃元宵、猜燈謎、賞花燈、劃旱船等是我國(guó)該節(jié)日期間最重要的民俗活動(dòng)，大致特點(diǎn)如下：
1、吃元宵�！翱鞓�(lè)的皮，幸福的餡，團(tuán)團(tuán)圓圓捏一塊兒；問(wèn)候的湯，祝福的火，幸幸福福煮一起”。正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓，又名湯團(tuán)、 元宵。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱浮圓子，亦稱湯圓子、 乳糖圓子、 “湯丸”生意人還美其名曰元寶。元宵即湯圓，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。湯圓作為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。
2、觀燈。元宵佳節(jié)賞花燈，吉祥之星為你升。漢明帝永平年間，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院、燃燈表佛。此后，元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。可謂“花燈高高掛，掛出新年萬(wàn)紫千紅幸�；�；紅燭熊熊燒，燒出新年順風(fēng)順?biāo)t運(yùn)道”。
3、猜燈謎。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。中國(guó)最大的一次燈謎盛會(huì)是1979年在南京舉行的九城市燈謎會(huì)猜，設(shè)有燈謎上萬(wàn)條，3天里參加的人次達(dá)兩萬(wàn)多人。
4、耍龍燈。也稱舞龍，也叫龍燈舞。它是我國(guó)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)的民間娛樂(lè)活動(dòng)。在我國(guó)漢代民間就已相當(dāng)普遍了。其表演，有單龍戲珠和雙龍戲珠兩種。在耍法上，各地風(fēng)格不一，各具特色。
5、舞獅子�！坝職馐且粋�(gè)人處于逆境中的光明”。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，她是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。以祈望生活吉祥如意，事事平安。
6、送孩兒燈。簡(jiǎn)稱送燈，也稱送花燈等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對(duì)、有彩畫(huà)的玻璃燈一對(duì)，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
有趣的是，燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。
7、踩高蹺。是民間盛行的一種群眾性技藝表演。表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。
8、偷菜節(jié)。流行于貴州省黃平苗族一帶，正月十五日這天，姑娘們便成群結(jié)隊(duì)去偷別人家的菜，嚴(yán)禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因?yàn)橥等R與她們的婚姻大事有關(guān)。所偷的菜僅限白菜，數(shù)量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發(fā)現(xiàn)，被偷的人家并不責(zé)怪。大家把愉來(lái)的榮集中在一起，做白菜宴。據(jù)說(shuō)誰(shuí)吃得最多，誰(shuí)能早得意中人，同時(shí)所養(yǎng)的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。
在臺(tái)灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：偷挽蔥，嫁好尪、偷挽菜，嫁好婿。希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂(lè)舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。
9、迎紫姑�！跋Ｍ侨松娜槟浮�。紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，她因窮困而死。百姓為同情她、懷念她，便出現(xiàn)了正月十五迎紫姑的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說(shuō)著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
10、走百病。又稱烤百病、散百病。 即信仰性的活動(dòng)。參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。
11、逐鼠。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就**。據(jù)稱這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。
12、情人節(jié)。傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。有人說(shuō)，“相信自己，只要有愛(ài)，幸福就一定會(huì)存在。不是你擁有了天長(zhǎng)地久的愛(ài)情，而是你創(chuàng)造了天長(zhǎng)地久的愛(ài)情”。元宵節(jié)無(wú)疑是一個(gè)浪漫的節(jié)日，是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)，所以元宵節(jié)又成了中國(guó)的“情人節(jié)”。
鑼鼓敲，煙火耀，張燈結(jié)彩迎元宵；舞獅子，踩高蹺，眉開(kāi)眼笑湊熱鬧；耍龍燈，猜字謎，七言八語(yǔ)來(lái)逗趣；迎紫姑，走百病，祛病延年笑盈盈。月圓，人圓，元宵圓，事事滿圓！花好，燈好，焰火好，好事連連！是啊，傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，她體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神。其所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的'食俗。
“人生天命，天生人命。天人合一，生命不息”。其實(shí)，元宵節(jié)不是一個(gè)孤立的節(jié)日，它是春節(jié)的一部分。春節(jié)從除夕關(guān)門守歲開(kāi)始到元宵節(jié)，是一個(gè)人們不斷擴(kuò)大活動(dòng)范圍、人際關(guān)系不斷得到擴(kuò)大的過(guò)程。元宵節(jié)是真正意義上的全社會(huì)的狂歡節(jié)，連平時(shí)被限制在家的古代婦女也可以自由出門游玩了。其主要活動(dòng)是大眾娛樂(lè)。但社會(huì)文化意義卻不僅僅是娛樂(lè)，她有很多信仰活動(dòng)，祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因?yàn)樗亲罡呱�，掌管人類命運(yùn)。祭祀它，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，要保佑蠶事豐收。與此同時(shí)，元宵更是一個(gè)求子的節(jié)日。當(dāng)然，在人口壓力巨大的今天，其求子活動(dòng)已經(jīng)很少看到，因而現(xiàn)代人又賦予湯圓以新的解釋，那就是甜甜蜜蜜，團(tuán)團(tuán)圓圓，象征一家團(tuán)圓，幸福美滿。很符合人們的內(nèi)心希望，元宵節(jié)因此獲得了新的文化意義。
希望似陽(yáng)光，驅(qū)散迷霧，照亮前進(jìn)的道路。一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)。文豪馮驥才明確提出：“每個(gè)人都應(yīng)該是節(jié)日文化的主人，只有經(jīng)過(guò)全民的努力，把傳統(tǒng)節(jié)日變成自發(fā)性的節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日才能發(fā)揮自己的作用�！币蚨�，我們每個(gè)人都應(yīng)該成為元宵節(jié)的主人，盡情地享受著節(jié)日的快樂(lè)，而不需要在節(jié)日到來(lái)時(shí)為送禮而左右權(quán)衡。元宵節(jié)來(lái)了，我們期盼在這個(gè)節(jié)日里無(wú)論是公開(kāi)場(chǎng)合還是私下，都應(yīng)少一些銅臭多一些文化。這不，古代描寫元宵節(jié)的詩(shī)詞就不勝枚舉，其被公認(rèn)最打動(dòng)的諸如：“鬧元宵，煮湯圓，骨肉團(tuán)聚滿心喜。男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸”等已成為賞析元宵節(jié)的珍寶和奇葩。毫無(wú)疑問(wèn)，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬(wàn)盞，人們合家團(tuán)聚，吃一碗熱乎的湯圓，道一聲暖心的祝福，樂(lè)融融，暖融融，古代文人墨客期待的不正是這種暖意融融嗎？元宵節(jié)在古人的不斷創(chuàng)造中發(fā)展而來(lái)，也必將在現(xiàn)代人的再創(chuàng)造中發(fā)展下去。
生活在前進(jìn)。它之所以前進(jìn)，是因?yàn)橛邢Ｍ�；沒(méi)有了希望，絕望就會(huì)把生命毀掉。月上柳梢頭，花燈溢彩流。人潮熙來(lái)往，指點(diǎn)玉瓊樓。圓月當(dāng)空掛，思念垂幾愁？愿君共嬋娟，福澤長(zhǎng)千秋。昨天是團(tuán)圓的故事，今天是團(tuán)圓的相聚，明天是團(tuán)圓的期盼，一生是團(tuán)圓的感嘆。團(tuán)圓在元宵節(jié)最可貴，團(tuán)圓在人的一生中最珍貴，思念瀑布掛云端，飛流直下要九天，正逢今宵是月圓，飄灑祝福最歡顏，元宵佳節(jié)舉國(guó)歡，祝福之琴樂(lè)綿綿，唱響快樂(lè)到眼前，祈福幸福到永遠(yuǎn)，祝元宵快樂(lè)。
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