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春節的來歷簡短介紹
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【1】春節的來歷簡短介紹
關于春節的起源有多種說法，其中幾種較具代表性的說法，如春節源于臘祭，春節源于巫術儀式說，春節源于鬼節說等，但其中被普遍接受的說法是春節由虞舜時期興起。
公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。
還有另外一種說法：
我國古代有一種叫做“年”的奇怪的野獸，其生性兇殘，每年春冬之交，常常出來傷害人畜和毀壞田園，鬧得人心惶惶，人人懼怕。
當時，有些比較聰明勇敢的人，想出了一個巧妙之計：在院子架起木材堆，大門外擺著桌子，桌上放豬頭、牛頭、羊頭、狗頭和雄黃酒等。那個叫“年”的怪獸看見豬頭、羊頭等之后，立即趕來，張開血盆大口，想飽餐一頓。人們看見怪獸來了，馬上點燃柴堆，敲起鑼鼓，大放鞭炮，頓時火光沖天，鑼鼓、鞭炮響聲不絕，把怪獸嚇得落荒而逃。
從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早、還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
【2】“年”與“春節”
現代民間習慣上把過春節又叫做過年。其實，年和春節的起源是很不相同的。
那么"年"究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法：一種說的是，古時候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，"年"到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風俗。
另一種說法是，我國古代的字書把"年"字放禾部，以示風調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的"立春"。
南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名為"春節"。
【3】春節的歷史變遷
1、上古春節雛形
豐收祭是春節最初的起源。中國農業生活的發展方向在新石器時代就已奠定，農業中國的歲時節日，依循的是農業社會的生活節律。人們豐收之后的祭獻與慶祝自然成為年度周期的界標。上古社會人們從神性的角度理解日常時間進程，伴隨著四季歲時的是歲時祭祀活動，人們利用各種季節祭祀儀式中斷日常生活，以實現與天神地祇人鬼的溝通。歲末年初的冬春時節尤受關注。傳統的大型歲時祭祀儀式常常在這一特定的時節舉行。所謂祭祀，依照《說文》的解釋是以手持肉奉獻給神靈。以食物奉獻神靈是中國傳統祭祀的基本方式，中國人認為以上等的或時令食品獻給神靈，就如人間以佳肴招待貴客一樣，能很好地表達自己的赤誠。上古春節的歲時活動主要就是祭祀諸神與祈求谷物豐收。
上古春節祭祀主要表現為集團性的公祭，時間在歲末年初，祭祀的對象是天地山川、宗廟社稷，祭品豐厚，儀式盛大規整，是部落集團或國家禮制的重要組成部分。祭祀由天子主持，參加者是文武百官。
歲終大祭是歲末對天地人間諸神的一次總結性的隆重祭祀。在《禮記》中看到年終大祭的兩種形式：一是“大飲烝（zhēng）”，即宗廟祭祀大禮，同時要祭祀日月星辰、公共社神、門閭之神及門、戶、中霤、灶、行等日常五祀。時間在夏歷十月，這是周歷一年的最后一月，所以要大祭諸神。一是大蠟之祭，年終的大蠟之祭，在夏朝稱為嘉平，在殷商稱為清祀，周朝始稱大蠟，祭祀先嗇、司嗇、百種、農、郵表畷（zhuì）、禽獸、坊、水庸等八神。
天子在立春之日要到東郊迎氣。立春日，周天子穿著青色的衣服，乘青色的車馬，率領三公、九卿、諸侯、大夫到東郊迎春。然后在本月選擇一個吉利的天干日，如上辛日，舉行郊祀祭天，祈谷于上帝。郊天之后，周天子還選擇一吉利的地支日，如亥日，舉行農耕儀式。天子親自帶著耒耜等農具，在三公、九卿、諸侯、大夫的簇擁下，進入田間進行象征性的耕作，這就是史書上常說的“躬耕帝籍”，即周王親自為天帝到祭田勞動，兼之為本年農事豐收祈禱。這種正月立春后郊祀祈求豐年的儀式，成為歷代王朝的政治大事。
上古社會膜拜自然，歲時信仰中體現著人們對神秘自然的禮敬。春節雖然還沒有作為正式名稱出現，但其歲時年節的意義已經形成，人們將春節所在的歲末年初作為具有特殊神性意義的時段，通過虔誠的祭儀，實現與天地萬物的溝通與交流。
2、秦漢以后
秦漢以后，中國社會逐漸脫離早期原始宗教信仰的影響，歲時節日與社會生活的協調受到關注。作為歲首的春節，在秦漢以后社會意義明顯，朝廷將歲首作為展示與加強君臣之義的時機，民間則作為鄉里家庭聚會的良辰。
3、秦代至漢中期前
秦代至漢中期前，歲首在夏歷十月，十月初一為新年。漢武帝太初元年（前104）將歲首之月確定在建寅之月（夏歷正月），此后歷代相沿。這樣與四時中的立春節氣接近，一年之始與四季之始的時間基本合拍，歲首新年與新春同時慶賀。秦朝的十月新年在漢朝稱為“秦歲首”，其慶賀禮儀活動也保存下來�！肚G楚歲時記》中仍有南朝時“秦歲首”吃黍米肉羹的記載，再到后世，演變為“寒衣節”。
4、漢朝中期以后
漢朝中期以后，歲首在正月初一，稱為正月旦、正旦、正日。正月歲首是王家定歷之后確定下來的，所以《史記·天官書》中說：正月旦，王者歲首。正月旦是漢代皇家的重要慶祝日，朝廷要舉行大規模的朝會，“每歲首正月為大朝受賀”�；实壅虑逶缟铣�，接受文武百官的慶賀，同時百官也得到新年宴飲的賜贈。
在朝廷的影響下，王者歲首逐漸成為民俗大節，漢代民間將年節民俗活動由傳統的臘日、臘明日移到正月之旦的“正日”。東漢崔寔《四民月令》記載了東漢時期民間正日的祭祀儀式與慶�；顒�。歲首卜年，是漢朝正旦的主要節俗之一。漢代人在正月旦預測一年水旱、年成豐歉。
5、魏晉南北朝時期
魏晉南北朝時期，歲首稱為元正、元日、元會。歲首朝賀仍是朝廷大典，由于典籍缺載，對于魏時元會大禮，只能知道概略情形。
正月一日前晚，宮廷官員坐于端門外，大樂鼓吹等儀仗設于殿前。夜漏未盡五刻，群臣入殿堂各就位，皇帝坐定，群臣起身，然后依次朝賀，直到天明時分，皇帝分若干階段接受藩王、使者、百官的恭賀，百官伏稱萬歲。皇帝賜眾人飲酒飯食。六朝正旦元會時，在殿庭上設白虎樽，樽蓋上有一只白虎，如果能在殿庭上直言進諫，就可開此樽飲酒。南朝宋代，廢止了冬至慶賀禮。
6、隋唐春節
隋唐春節，稱為元日、歲日、元正。元日是新春的節日。從唐代開始，春節被定為政府法定假日，唐開元年間《假寧令》規定，元日、冬至各給假七日。元日七天假期是年前三天、年后三天。每逢元日，朝廷照例舉行早朝大典，慶賀新年。
由于早朝官員燈燭的繁盛，長安猶如“火城”。中書門下率文武百僚拜表稱慶，由內臣宣答。地方諸道賀表，由禮部員外郎接受，取其中官階最高人的賀表一通跪讀進賀。民間元日合家團聚，設宴歡慶，白居易在江南與家人一道團圓度節，感受到親情的溫暖，有《歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御殷判官》詩為證。
元日飲酒是對年輕人添歲的祝賀，同時也是對年長者的祝福。元日祈壽風俗流行。唐武宗會昌二年（842），日本僧人圓仁在長安度過春節，他在《入唐求法巡禮行記》中記下了當時的情形：正月一日，家家立竹竿，懸幡子。新歲祈長命。唐朝人日風俗沿襲六朝，剪彩戴勝十分普遍。勝是一種具有特殊信仰意義的頭飾，當時的勝大多用彩帛裁剪而成。
7、宋
宋元明清各代，春節稱為元日或元旦、新年。正旦朝會儀式依然是皇家的重要典禮。北宋東京（今開封）“正旦大朝會”隆重威風，皇帝端坐大慶殿，四名身材魁偉的武士站立殿角，稱為“鎮殿將軍”。殿上陳列儀仗，百官皆朝服冠冕，各路舉人頭名也身穿官服在朝廷站班。各州進賀官員各持地方特產品進貢。宋朝的歲首朝會比唐朝更為嚴肅，顯示著皇權的威嚴。
8、元朝
元朝學習了漢家儀制，歲首朝會亦隆重盛大。正月一日，百官待漏于崇天門下，也是夜晚五更入朝�；实�、皇后先后入座大明殿，待司晨官報時，百官分左右從日精門、月華門進殿，分站兩班，向皇帝、皇后鞠躬、跪拜。丞相上表祝贊：溥天率土，祈天地之洪福，同上皇帝、皇后億萬歲壽。
然后給皇上三進酒，教坊奏樂。接著宣讀中央與地方官的賀表與禮物清單，僧人道長、耆老、外國蕃客依次進賀。禮畢，大會諸王、宗親、駙馬、大臣在殿上賜宴。元朝帝王繼承了中華歲首朝會大禮之儀，在盛大的新年慶典中顯示太平氣象。
9、明朝
明代建國之初崇尚儉樸，對朝會之禮不大講究，朝會只是例行公事，在國家生活中沒有多大影響。人們元日匆忙上朝、退朝，而朝官私下的民間交往顯得更熱鬧。即使在皇宮，人們看重的也不是朝儀，而是日常的節俗活動。
10、清朝
清代非常重視過年，宮廷過年十分奢華，先是百官入殿跪拜，后有授茶儀式、歌舞表演、雜戲演出，最后以韶樂結束。如遇到皇帝大壽正慶或十年國慶，要“特行宴禮”，儀式和內容更加盛大和豐富。
11、近代
1911年，辛亥革命推翻清朝、建立民國之后，中國社會發生了重大變化，官方節日與民間傳統節日出現分離，春節在公共社會中的地位時常發生變化，當然民間社會仍一如既往地享受著自己的傳統節日。
1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時大總統后，正式通電各省，中華民國改用陽歷，以黃帝紀元四千六百零九年十一月十三日為中華民國元年元旦。袁世凱被選為臨時大總統后，繼續推行新歷。在中國出現了兩種歷法體系，一種是官方推行的西洋陽歷體系，作為公共行政、執法、國際交往的時間標準；一種是傳統社會的陰陽合歷體系，人們習慣沿用，服務于農時與日常社會生活。民國初年，政府雖然強力推行新歷法，但也考慮到民眾生活需要，采取調和折中的方式。
1914年1月，北京政府內務部在致袁世凱的呈文中提出：擬請定陰歷（農歷）元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。凡我國民均得休息，在公人員亦準給假一日。袁世凱批準了該呈文。由此，傳統農歷新年歲首在官方意義上正式被易名為“春節”，傳統的元旦、新年名稱被安置在公歷1月1日。而一般百姓并不理會公歷元旦，仍將農歷正月初一稱為新年。中國社會出現了兩個新年，一是“民國新年”公歷元旦，一是“國民新年”農歷春節。
新中國成立前夕，中國人民政治協商會議第一屆全體會議于1949年9月27日作出規定：“中華人民共和國的紀年采用公元”。1949年12月23日，政務院會議又通過了《全國年節及紀念日放假辦法》，其中分別規定了春節和元旦等法定假日的放假日期。春節作為農歷新年的名稱更廣泛地在全國使用，于是一年之中出現了兩個新年：公歷新年元旦和農歷新年春節。
【4】春節的簡介
春節，是農歷的歲首，春節的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來，春節的習俗一直延續到今天。春節一般指除夕和正月初一。
但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶�；顒樱@些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容�；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色。
【5】春節的習俗：
1、掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
2、接玉皇
舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇于農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
3、備年貨
家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。
4、貼春聯福字
在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。
5、吃團圓飯
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。
也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
6、守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
7、放爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
8、拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片”。
9、給壓歲錢
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》。
另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下�，F在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
【6】壓歲錢的來歷
關于壓歲錢的來歷，有一個流傳很廣的故事。古時候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜里一陣陰風吹開房門，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家，以后大家學著做，孩子就太平無事了。
原來八枚銅錢是八仙變的，暗中來保護孩子的。因為“祟”與“歲”諧音，之后逐漸演變為“壓歲錢”。到了明清，“以彩繩穿錢編為龍形，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂壓歲錢”。所以一些地方把給孩子壓歲錢叫“串錢”。到了近代則演變為紅紙包一百文銅錢賜給晚輩，寓意“長命百歲”。對已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意“一本萬利”。貨幣改為紙幣后，長輩們喜歡到銀行兌換票面號碼相連的新鈔票給孩子，祝愿孩子“連連高升”。
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