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端午節感悟
在日常生活或是工作學習中，我們總會收獲一些心得和感悟，想法有時候一閃而過，不如寫一篇感悟的文章，及時的記錄下來。為了幫助大家掌握感悟的寫作方法，下面是小編為大家收集的端午節感悟，歡迎閱讀與收藏。
端午節感悟 篇1
5月26日，平陽縣行知幼兒園借一年一度的“端午”傳統節日為孩子們帶來了一堂“色香味”俱全的傳統盛宴。
老師們用生動的故事、形象的視頻等方式，讓“屈原”、“龍舟”、“粽子”、“艾草菖蒲”等端午關鍵詞“活”了起來。孩子們個個豎起小耳朵聽得認真無比：當聽到屈原投江，他們都不約而同地發出“啊”的驚嘆聲和遺憾聲，還不時的思考提出疑問“為什么端午節人們往江里扔粽子？”“為什么每年的端午節都是不同的日子呢？”。老師為孩子們一一解答，將端午節的傳統文化知識滲透給孩子們，感受文化的傳承，各級段還舉行了相應的端午傳統戲習俗活動。
大班的孩子們正迫不及待地洗凈雙手，拿著粽葉，一副蓄勢待發的'樣子：“老師，接下來線怎么纏呀，我這糯米會不會多呀！”手一抬，些許糯米爬上了臉龐；鼻子聞一聞，還沒蒸熟的粽子原來也這么香！折粽葉、填糯米、裹葉子、扎棉線……歡聲笑語縈繞，孩子們更有干勁了。不一會兒，一個個碧綠的小粽子躍然桌上，三角形、長筒形、扁平形……雖然形狀各不相同，但卻是每一個孩子的得意大作。
一繩一結，五顏六色，毛線編織的蛋袋裝進咸鴨蛋掛在孩子們的脖子上，意味著孩子逢兇化吉，祝福平安無事。為了慶祝此次傳統端午佳節，中班選擇了手工編制傳統蛋袋活動�！拔襾斫棠惆桑劝衙�對折，再用打結的辦法扎出一個洞洞……”在互幫互助的氛圍中孩子們完成了自己的五彩蛋袋，并小心翼翼地將咸鴨蛋裝進蛋袋。
“老師，你看我的蛋，變成了小兔！”“老師，快來給我的花朵雞蛋照一張吧！”“老師，老師……”小班的孩子們根據自己的想法、自己的創意，天馬行空地為自己的咸鴨蛋進行了彩繪，彩繪出自己獨一無二的五彩蛋，并明白農歷五月初五是九毒之首，吃咸鴨蛋可以祛毒，利于保持身體健康。
節日帶給孩子們的不僅是知識、歡樂，更是中國傳統文化在每個幼小心靈中的傳承，該園的課程也因為傳統元素的注入而變得更為豐富和生動！
端午節感悟 篇2
紀念屈原是：以前有個人叫屈平，字源，通常叫屈原，云名正則，號靈均，漢族，戰國未期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕。屈原雖然忠事楚懷王，卻屢遭排擠懷王死后又因頃襄王聽信而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫詩人之一，也是中國最早的著名詩人和世界文化名人。他創造了楚辭的風格，也創造了香草美人的傳統。代表離騷》、《九歌》等代表作。據稱，屈原投汨羅江后，當地人聞迅立即劃船撈救，一直到洞庭湖，從未見過屈原的尸體。那是，恰逢雨天湖面上的小船聚集在岸邊的亭子旁，當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，又冒雨出動，爭相劃入茫茫洞庭湖。為了寄托悲傷，人們在河上劃船，然后逐漸發展成龍舟比賽。人們害怕把河里的魚吃掉屈原的.身體，所以他們回家把米團帶到河里，以免魚蝦浪費屈原的尸體。后來，他們成了吃粽子的習俗。端午節吃粽子似乎與紀念屈原有關。
端午節的名字最多，達到20多個，堪稱節日最高名字。如果有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖蒲節、龍舟節、浴蘭街、屈原日、午節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午節、燈節、五蛋節等，紀念屈原的節日！端陽節。
端午節快到了，我準備了一個快樂的端午節計劃。
端午節要早起，或者趕不上日出，所以要3：00起，趕緊刷牙洗臉，千萬不要遲到。
到了人工湖，首先要走橋。不要看起來很簡單，但是走路不容易。如果你走一步，你的鞋子會變成雨靴，所以要特別小心，不要掉下來。你也可以釣蝌蚪、泥鰍等。，但是他們很敏感，聰明的人抓不住他們一群小鬼。
您還會看到一群人在賣東西，很多人會為過去買，我肯定會買。
現在是5：00。我們應該回家吃粽子。怎么樣？我的端午節計劃很好。
我的端午節肯定是最好的，誰也比不上。
端午節感悟 篇3
五月五，是端午，端午節又叫端陽節、重五節，是為了紀念愛國詩人屈原。端午節有賽龍舟、吃粽子、插艾葉、洗艾澡等習俗。
每年端午節，家家戶戶都會煮上一鍋熱氣騰騰的粽子，粽子的口味很多，有蛋黃餡、紅豆餡、紅棗餡、肉餡想想都會讓垂涎欲滴。每到端午，外婆都會很早開始忙碌，她會把糯米和粽葉洗凈備用。首先取一張粽葉裹成一個漏斗狀，這個形狀像我喜歡吃的冰淇淋，也像一個小喇叭。接著將糯米裝進漏斗狀的粽葉里，并用手往里壓緊，外婆說這樣煮粽子的時候不容易破。緊接著將漏斗頂端的粽葉折下來蓋住糯米，最后用線綁緊，就這樣一個可愛的粽子就包好了。包好的'粽子需要放進鍋里煮一兩個小時，煮粽子時，粽葉的清香會飄滿整個屋子。煮熟的粽子像一個個白娃娃，將粽子粘上白糖，吃起來美味極了。
除了吃粽子，在我的家鄉，端午節還有洗艾澡和滾雞蛋的習俗。清晨人們都會上山采艾草和其他藥草，到處都是“碧艾香蒲處處忙”的景象，將采來的藥草熬成水并在里面放入雞蛋，藥草水用來給小孩洗澡，用藥草水煮熟的雞蛋在小孩身上來回滾動，寓意驅除病災，希望小孩能平平安安、健康成長。
我喜歡端午節，更喜歡棕香艾香滿堂飄的味道！
端午節感悟 篇4
今天又是戶外活動了，我們去到了萬江開始了活動。
我玩了一些小游戲就開始包粽子了，我把兩片葉子做成碗形，放上米、綠豆和肉包了起來。我第一次做得不好，還是沒有放棄，包到最后一個，我終于做的好看了。
我又去做風箏，老師開始教我們做，我拿一張報紙剪出一個正方形，再用兩根竹竿固定好，剪好漂亮的風箏尾貼了上去，一個大風箏就完完整整的'做好了。
接下來是認識粽子，八大類有燒肉粽，咸水粽……
我還認識了龍舟上的人的職位。
這次活動讓我印象深刻，還學到了怎么包粽子和做風箏。
端午節感悟 篇5
到了粽子飄香的端午節，人們就會不約而同地想起偉大詩人屈原，因為這個節日，就是為了追思偉大先賢為理想舍身追求的高潔情操而演變而成的。端午節，如今留在我的記憶里的全變了味。隨著生活水平的提高，竟產生了如同過春節那樣的百無聊賴的感覺，認為端午節無非就是吃粽子，掛香袋，懸蒲艾。
其實，在中國的歷史傳統中，認為五月五日是惡月惡日，按照《易經》等典籍記載，陰惡從五而生，五月五日恰恰是陽氣運行到端點的端陽之時，惡癘病疫就會肆虐泛濫。因此，這一天人們便插艾葉、掛蒲艾、喝雄黃酒、配香囊等，以驅邪辟邪、保健健身�，F在，已經沒有人想到，過節就是對苦難的懺悔，過節就是苦中作樂。
五月初五，還是偉大的詩人，三閭大夫屈原投江的'日子。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日，寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。大概屈原就是有意選擇在農歷五月初五這個惡月惡日投江自盡，以順應人們心中的傳統日子，表達自己對國家民族的忠心吧。于是，偉大的詩人，英勇的就義，就給傳統的日子賦予了新的含義，就有了端午節一說。
從此以后，每到這一天，小孩子胸前就掛香袋，是為了昭示屈原的品德節操馨香溢世;吃粽子，據說是為了堵魚蝦的嘴，防止屈原的尸體受損，久而久之，就演變成為了一種傳統節日的食品;插蒲艾，俗稱“蒲劍斬千妖，艾旗招百福”，可以驅邪避邪。
而賽龍舟，有的人認為是為了競相營救屈原而演變來的;還有的人說屈原投江后化為白龍而去，人們為了紀念他，追思他的高風亮節，而劃船競渡去追尋他的仙蹤演變而來，等等歷史傳說，不一而足。就演變成了今日的龍舟賽。故而，每一個節日，大體都是由一個悲滄的故事，集思了諸多美好的傳說而這樣形成的。
如果你知曉了端午節演變的由來，你就會感嘆不止。一個偉大的靈魂就這樣飄然遠去，一介介卑微的生靈將其敬若神靈，祭祀追思代代相傳。天地悠悠，傳承百世，俯仰千年。仿佛眼前屈原的形象，還依然挺立江上，一曲不朽的慷慨悲歌裊裊而至，一幅時空交錯的夢幻情境翩然浮現：
汨羅江上，波譎云詭，靜寂悲滄。屈原大夫，鵝冠博帶，一葉扁舟，懷石涉江，竹篙輕點處，水波蕩漾中。漸行漸遠直至被吞沒之際，頓時草木含悲，云霧蔽日，風云變色，江水嗚咽，浪花悲鳴。待風平浪靜時，汨羅江上，一條白龍緩緩游弋，偉大的神靈已融為浩瀚之江水，泊泊東流去，后人聞之，無不哀泣，世代緬懷。
數千年后，我手握竹篙，極目瞭望，一次次地駕舟前行，卻永無止境地地難抵目的。在緬懷屈原滄涼悲壯的同時，極力追索《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇中那淡泊寧靜的高遠意境。前程漫漫，需要追尋的東西又太多太多，但我不會泄氣，還會點篙前行，不息地探索，任重而道遠，我在努力搜尋著理想中能給我帶來永久安全感的堅實彼岸。
端午節是這樣一個節日嗎?吃著香粽，嘴是甜的，可你的心里呢?掛著蒲艾，是為了避邪，可你要知道，這個世界上，丑惡和美好從來都是相輔相成的。年年端午，今又端午，端午的啟示就是告訴我們，陽氣運行到端點的端陽之時，人的意境就要需要足夠的定力來把持。人“難得糊涂”地活著，并不是因為境界高，而是選擇了順其自然。知道人生是苦的，你所能做的，就是苦中作樂。明白了這個道理，那么，你度過的每一個節日，都將會是快樂的。
端午節感悟 篇6
今日是農歷五月初五，是中國傳統的節日——“端午節”。
這“端午節”有個來歷，傳說從前有一個叫屈原的偉大愛國詩人，因為反對妥協，主張聯齊抗秦，受到楚國權臣的打擊和陷害，先后遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開郢都以后，沿長江東下，踽踽獨行，顏色憔悴，披著長發，過著顛沛流離的生活。
他不明白為什么世界會是這樣黑白混淆，忠奸顛倒，美丑不分。他禁不住內心的憤怒，一面大聲呵斥吟誦，一面提起筆來，洋洋灑灑在石壁上寫下一篇奇絕千古的《天問》。他深知自已無法同現實調和，最終自投于汩羅江，結束了他悲壯的.一生。
當地老百性都十分尊敬和愛戴屈原，生怕他的尸體被魚吃掉，就投下一種用棕葉包米的東西—粽子喂魚，好讓魚不去吃屈原。以后，每年都以此方法來紀念屈原。
今日正是紀念屈原的日子，我一大早就聞到濃濃的粽子清香，于是趕緊洗瀨，急不可待地坐到餐床邊津津有味地吃起了粽子。我想：為什么象屈原這樣的忠臣要被放逐，還要遭到壞人的打擊和陷害，那些奸臣為什么不會研究國家會不會被人家吞并掉，總有一天，國家肯定要栽在他們的手里，還有那個笨大王，怎樣也不明白屈原是個忠臣呢，真是笨。雖然心中替屈原打不平，但一點不影響我吃粽子的好胃口。
我以后要學習屈原，必須要做一個能為祖國做貢獻的人。
端午節感悟 篇7
《端午的鴨蛋》記敘了作者對家鄉節日的懷念，對家鄉的端午過得和外地的不一樣的情景，從而烘托出作者對家鄉的深切懷念。作者列舉了家鄉端午節的許多習俗，什么系百索子、做香角子、貼五毒、喝雄黃酒、放黃煙子等等，表現了作者對童年生活的美好懷念之情，更加突出了作者那種流居在外在強烈的思鄉之情。五月初五端午節，這些簡單的習俗，帶給人的竟然是那么多的童年樂趣。
單是一個小小的鴨蛋，就有說不完的美妙之處。倘若沒有一種故鄉情結，沒有一顆超然自在的純潔心靈，誰能夠從那平淡的日常生活中咂摸出如此的美味呢？
作者是一個熱愛家鄉、熱愛生活的人，他在介紹了家鄉的地理位置和家鄉的特產鴨蛋的字里行間，無不滲透著作者對家鄉的無比熱愛，詳細地介紹家鄉鴨蛋的結構、與外地鴨蛋的對比，鴨蛋的作用，這些都表達了作者的.情懷。
一個出門在外的人，只要保持一顆熱愛家鄉的純真的心，就會對家鄉傾注一腔熱血，家鄉的山水、人物、風情習俗，都會深深第烙印在自己的頭腦之情，終生難忘，成為揮之不去的、魂牽夢縈之情。
我想，我以后不管遠走哪里，哪怕的天涯海角，也不會忘記生我養我的家鄉；我以后不管是榮華富貴，還是一貧如洗，也不會丟棄對故鄉的依戀。熱愛家鄉的山山水水、熱愛家鄉的一草一木，傳承家鄉的文明與和諧，沐浴家鄉的溫情，回報家鄉的養育之恩！
端午的鴨蛋，吃出你的美滋美味；端午的鴨蛋，享受你的故鄉之情！
端午節感悟 篇8
周作人和魯迅的文章都讀過幾篇，兩人的共同點是深有國學淵源。從小說來看，魯迅遠比周作人更令我心折。魯迅的小說通常立意深刻，布局嚴謹而筆墨凝練。兩年前因為跟同事辦讀書會，將《阿Q正傳》又讀了一遍，感覺是他老的水平遠遠超過同代的任何人。就是在今天，中國作家取得了長足的進步之后，仍然沒有能寫出跟正傳比肩作品的。我認為它的成功不在常說的刻劃了“國民性”，而在成功地刻劃了一種人類共同的心理現象。這篇小說不僅有思想力度，而且在寫作技巧上相當成熟。我認為魯迅以后的小說也沒有超過這篇的。
相比之下，我讀過的周作人的小說則多無足觀。不在語言或情節，而在立意過于平庸。
周作人大約是玩學問的，他的文章多考證，少激情，老兄似乎應該去讀一下周作人早期的作品。功力見于平淡之中。而魯迅是神情生動的人物，他把激情和國學功力結合起來，造成了中國文學史上的奇觀。幾年前六月四號發生后，和幾位朋友杯酒相聚，一時興起，把那篇“墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實”翻出來，讀一句，嘆一句，這樣的文字，揭示統治者殘忍的一面，過去，現在，將來，大約是永遠不須改動的。學魯迅的作家不在少數，不是沒有他的國學，就是沒有他的.激情，最主要的是沒有他思維的力度。我看過幾篇胡風和聶紺弩，跟魯迅多少有點形似，可以明白地看出在學，但是相去何以道里計。李白、蘇東坡、魯迅這樣的才致，大約是永遠學不來的。至于周家兄弟在歷史上的高下，各人喜好不同，我得投魯迅一票。
魯迅的自信力很強，我唯一讀到他落敗的文字是《硬譯與文學的階級性》一文。那篇文章中他的對手是梁實秋，梁說他譯的蘇聯文學是“硬譯”，確實很客觀。我也曾讀過魯迅譯的那篇小說，水平之低可說是慘不忍睹。梁譏笑說讀那翻譯，必須跟看地圖似的，用手指加以指點，大概算是很厚道的了。魯則大怒，說真正會看地圖的人，并不須用手指點的。話說到此，勝負已分。我推想若不是魯迅那時身體不好，梁是占不了這個上風去的。
一作品如一華廈，翻譯了或者從洋房變成中式瓦房，但總是一房子。如果成了一片殘磚斷瓦，則不免凄涼之慨。魯迅先生譯的蘇聯革命文學，讀之便有此意。以先生文筆，本應多寫幾篇傳世的雜文，我不解先生何苦為他人作嫁，去弄那前不著村后不著店的翻譯。
我說魯迅先生如果身體好，梁占不了便宜去。并不是說先生在理，只是覺得先生那篇文章精神有不足的樣子，仿佛生了玻假如沒病，則或推枰認負，或繼續收官，至少不會輸了風度。先生是場面上的人，這種初段的判斷力不是沒有，不過因病而臨場發揮不好罷了。
端午節感悟 篇9
快端午節了，我一向不忘一次的端午節。
我和幾個朋友來到增江河，那里人山人海，大家都是來看龍舟的'，我和幾個朋友擠進了去，隨著龍船跟去，一向跟得老遠，最終且跟丟了那條龍船，害的我們幾個從老遠慢走回家�；氐郊�，剛進門，聞到了一種清香，是粽子的味道。我走進從廚房，見奶奶在那煲粽子，我問奶奶；“奶奶好香的粽子味，你做了粽子了嗎�！蹦棠剔D過身來，對我說：“是呀，都熟了，奶奶給你拿一條�！蹦棠陶f完從煲子里用筷子抽起來，給我。好香呀，看著粽子，口水差一點流出來。忙接過粽子，奶奶見我那么急著拿去，對我說：”細心熱呀，別急著吃，這奶奶做了一煲，“歡快的拿著粽子，走出廚房，吃粽子去。這件事我一向保留在我腦海里。
期望這次的端午節過得愉快……
端午節感悟 篇10
中國有許許多多的傳統節日，如：元旦節、清明節、母親節、勞動節、端午節、兒童節等其他節日，其中我最喜歡的就是端午節，因為我端午節過得最快樂。
這天是農歷五月初五，是端午節。聽爸爸說：“戰國時期有個愛國人士，他叫屈原。”屈原是文學史上第一位偉大的愛國詩人，屈原曾多次勸國君楚懷王聯齊抗秦，但昏庸無能楚懷王聽信小人，以致國破家。屈原聽到自己國家將要滅亡，便抱著石頭自投舊羅自盡。當地百姓聞訊立刻劃船撈救，直行洞庭湖，終不見屈原尸體，老百姓為了不讓魚兒吃掉屈原的尸體，家家戶戶包粽子，然后把粽子投入舊羅，讓魚兒吃飽，這樣就不能吃到屈原的尸體。端午節就這樣慢慢的`傳下來。端午節還要賽龍舟、帶彩帶線和掛香包等形式來紀念屈原。”爸爸說完，我似懂非懂地點了點頭。
“快過來吖，包粽子咯!”媽媽喊道。我們連忙跑出去，我拿了兩片粽葉，學著媽媽那樣包，可包來包去一點都不像媽媽包的那樣，反而把糯米灑了一地。我氣地把粽葉丟在地上。媽媽說道：“做事不能做一半就跑了，要慢慢來，首先要把粽葉繞成一個三角行的樣貌，然后把糯米放進去�！蔽野凑諎寢屨f是那樣做，包成第一個粽子我很高興的說我會包粽子了阿，之后連續包了好幾個。這時，媽媽邊說邊包地說：“在我們老家過端午節要插艾葉草、葉菖蒲、賽龍舟、飲雄黃酒等習俗�！卑昧唆兆�，我們就煮起來了。過了半個多鐘粽子也煮熟了，媽媽就拿給我吃，哇!真香，好好吃哦，這是我們包的粽子，不由也不膩。”幾分鐘過去了，一吊粽子被我們吃完了。
哇!這天過得真快，讓我明白了很多知識，也明白了許多間風俗，讓我感到很開心很快樂地過完這個端午節。
端午節感悟 篇11
今天，奶奶家也包起了粽子。我學著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我�？墒钱斘以侔阳杖~蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。我經過了一些小挫折，總算到了最后的一個步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。 我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節的`傳統風俗。蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節是我們中華民族自己的節日。
端午節感悟 篇12
暮春已過，盛夏未至，六月是一年中最溫暖的季節，而六月最古風的日子莫過于每年的端午，《荊楚歲時記》曰：“五月五日，謂之浴蘭節�！惫湃擞性诙宋缭√m的雅致，今人有端午賽龍舟的習俗，但我們如今還記得的恐怕只有不盡東流的汨羅江水和萬古悲風的屈原了。古人留下的東西，經過數千年的變遷，到了我們手里，或許早已面目全非，但每逢佳節或紀念之日，幾千年民族的情感還是依然涌上心頭不曾變遷的。節日對于我們來說，亦是難得的休憩時光，也只有每年的節假日里，我們才能從庸庸碌碌的生活里把自己抽出來，讓時光閑置下來，所以如今的節日除了紀念之外被賦予了新的意義，這意義就在于它把我們對古人的情感和現世的生活連接了起來，這種感覺是非常奇妙的。
如今也有幸和老師同學們在端午的`第一縷陽光里懷古嘆今，出奇的安靜的校園，大學三年極少見的六點鐘的師大，如今也才有幸得以靜心欣賞它的晨景。越是安靜的時候，我們就越看到真切的自己，三年前來到師大的時候，還是一個初秋的早晨，跋涉千里從國境之南來到這陌生又逐漸熟悉的地方的時候，對著校園除了疲倦沒有一些新鮮感，大概見識過許多的大學也早已司空見慣，放下行李便兩眼一黑癱軟在了宿舍的床板上，后來除了軍訓也極少在大學里早起過，相比每天被夢想叫醒的人，在起點上我就比別人落后了很遠，可惜時至今日看到六點鐘的師大也才幡然醒悟何謂“被窩是青春的墳墓”的真理。時光荏苒，三個春夏秋冬悄然流逝，我雖然不愛感慨時光，甚至一度感覺感慨時光這種老梗只是一些失意之人用濫的陳詞濫調。但現在的情況卻是，它就像一個小偷，把我經過的生命變成了一把刀，押在了我的脖子上問我服不服，我卻已經喪失了選擇的余地。 端午的早晨涼風習習，靜湖邊的垂柳招展著它的枝椏，同學們帶著朦朧的睡意和惺忪的睡眼三五成群陸續到了靜湖邊的涼亭。這個季節也是萬物復蘇之后的興盛之際，柳樹飄起了飛絮，靜湖的春天被柳絮染成了半冬，地上一片雪白，柳樹上的蟲子也開始活動起來，它們下了樹，在涼亭里慢悠悠的蠕動著，有些還調皮地趴到了女生的衣服上，偶爾迎來膽小女生的一陣陣尖叫，我們的端午懷古就在這尖叫聲中開始了。哲學系的學生們總是有太多的悲天憫人的情懷，女生們大多傾向于柔情的詩句，在詩人的思念之情亦或是閨怨之中暢談自己對愛情的感悟，而作為我們班極少數的男生，我選擇了關于人的快樂和幸福的詩句，結合社會現實表達了現實的人何以得到快樂的想法，慶幸的是得到了大家的認同。由此我也想起自己常常思考一個問題，古人留下的詩句，時過境遷，千百年之后的我們為何還依然能從他們的一觴一詠之中獲得情感的認同，如今我得到了答案，或許是因為他們的詩句里大多表達了關于人內心深處最真摯的情感，而時過境遷遷走的只是時間和客觀世界，人作為人內含著自身的理性，對于世界，對于人本身，
我們和古人還是可以得到情感的認同的，也是因為這樣，我們的端午懷古活動才得以在老師的組織之下獲得了極好的效果，以至于從6點到9點持續了三個小時到最后大家還意猶未盡。伴隨著這次活動的圓滿結束，端午假期也就離去了，大學四年里能和老師同學們與古人在詩句里進行對話，是大學之中的一次幸事，也是人生里的一件幸事，明年的端午，面臨著離別，不知我們還有沒有這樣的深情聚在一起談談人生談談自己，同時也感謝老師給予我們這個機會。
這次端午懷古嘆出了大家的文藝之情，嘆出了大家的心聲，在這樣浮躁喧鬧的社會環境下，校園之中能得到這樣一份寧靜實非易事，不知幾時我們才能再次安靜下來，用對生活的審美的體驗去感悟生活，感悟自己走過的生命，不知何時，我們能停下腳步問問自己，自己想要的是什么，沿著自己喜歡的腳步去追尋自己的人生，這才是幸福。
端午節感悟 篇13
端午節人們都會吃粽子、帶上漂亮的香包，今天中午作文課可以做香包，我懷著激動來到了作文班。
本以為制做香包很簡單，老師一發材料，心想：這些都是些什么呀！太復雜了。開始用皮繩穿小木球，然后系上扣。我一下子蒙了，同桌幫我系好了，第一項才順利通過，第二項是把細繩穿針里，我一直穿也穿不進去，還是同桌幫了我。原來媽媽以前給我做的`香包是那么的辛苦。第三項把細線系上，這次我很順利的系上，然后又把布折疊，開始縫了起來，小心翼翼把針穿來穿去，以前媽媽為我縫的時候，手被針扎了一個小口，所以我要把這個香包送給親愛的媽媽。我做完了的時候，看看小香包有點丑。雖然不好看，但我的愛縫在了這里。
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