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端午節(jié)是哪個(gè)國(guó)家的節(jié)日
端午節(jié)是哪個(gè)國(guó)家的節(jié)日?為了讓各位了解詳情，下面搜集了相關(guān)內(nèi)容，以供參考！
端午節(jié)是哪個(gè)國(guó)家的節(jié)日
端午節(jié)，應(yīng)該是屬于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但是，韓國(guó)已經(jīng)向世界文化遺產(chǎn)組織申請(qǐng)，端午節(jié)是起源于韓國(guó)，而且，申請(qǐng)已經(jīng)成功，這到底是怎么回事情?
這幾年，因端午引發(fā)的話(huà)題不少。幾年前，韓國(guó)以其江陵端午祭申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)內(nèi)輿論大嘩，一時(shí)間，端午節(jié)屬誰(shuí)之議充斥媒體和網(wǎng)絡(luò)，有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日與文化遺產(chǎn)保護(hù)的話(huà)題也開(kāi)始引起廣泛注意。最新消息稱(chēng)，第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄即將公布，傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明、端午等盡在其中。這不妨看成是對(duì)上 述輿論的一個(gè)回應(yīng)。
把傳統(tǒng)節(jié)日列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這確是保護(hù)文化遺產(chǎn)的重大舉措，但我們也要看到，僅僅這樣做還不能自動(dòng)讓真正有價(jià)值的文化遺產(chǎn)免于滅失。因?yàn)檎f(shuō)到底，文化的生命植根于社會(huì)生活，靠一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的生命來(lái)承載。如果社會(huì)生活失去其豐富性，個(gè)體生命失去其創(chuàng)造性，文化必將無(wú)所依附，枯萎凋敝。
端午節(jié)的由來(lái),其實(shí)向來(lái)都說(shuō)法不一。有些人都將它視為是紀(jì)念于五月初五投汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。有人說(shuō),這一個(gè)節(jié)日在古代,是一個(gè)消毒避疫的日子。根據(jù)文獻(xiàn)上的記載,以及歷代相傳流行下來(lái)的許多端午習(xí)俗,五月被視為“毒月”、“惡月”,五月初五是九毒之首,所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如:插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。那么哪些國(guó)家有端午節(jié)呢?
受中華文化影響,亞洲地區(qū)的不少?lài)?guó)家也都有自己的端午活動(dòng)。而且,隨著中華文化的魅力日益滲透到全世界,古老的.端午節(jié)也一步步走入世界各國(guó)的視線(xiàn),賽龍舟在西方很流行也很受歡迎,還有一些國(guó)家盡管不過(guò)端午節(jié),也都對(duì)吃粽子情有獨(dú)鐘。亞洲各國(guó)端午風(fēng)俗各不同多年來(lái),在中華文化的影響下,亞洲不少?lài)?guó)家也都過(guò)端午節(jié)。不過(guò),由于不同地域歷史的變遷及文化沿襲的差異,各地在歡度端午節(jié)時(shí)所舉行的活動(dòng)也不全一樣、各有千秋。下面分享哪些國(guó)家有端午節(jié)。
韓國(guó)國(guó)家有端午節(jié)：
韓國(guó)的端午活動(dòng)豐富多彩,通常要持續(xù)20多天,進(jìn)行端午祭時(shí),會(huì)舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、跆拳道比賽、高校足球賽等活動(dòng),這些都是極具韓國(guó)地方特色的。“江陵端午祭”是韓國(guó)江陵市市民祈求豐收和安康的大型民俗活動(dòng),也是韓國(guó)端午活動(dòng)的典型代表。據(jù)韓國(guó)學(xué)者考證,江陵端午祭的由來(lái)可以追溯到1000多年前。
日本國(guó)家有端午節(jié)：
日本的端午節(jié)是在其平安時(shí)代以后由中國(guó)傳入的。日本人過(guò)端午的主要活動(dòng)是為了避邪而吃粽子和柏葉餅,并喝菖蒲酒。在日語(yǔ)中“菖蒲”和“尚武”是諧音,所以端午節(jié)漸漸變成了男孩子的節(jié)日。為了讓男孩們茁壯、健康成長(zhǎng),將來(lái)事業(yè)有成,人們?cè)诩议T(mén)口豎起鯉魚(yú)旗,擺上武士偶像、盔甲和戰(zhàn)帽,有望子成龍的意思。
新加坡國(guó)家有端午節(jié)：
新加坡華人都知道端午節(jié),每當(dāng)農(nóng)歷五月初五端午節(jié)到來(lái)時(shí),人們總不會(huì)忘記吃粽子、賽龍舟。端午節(jié)前后,新加坡的東海岸公園會(huì)舉行精彩的龍舟邀請(qǐng)賽,來(lái)自世界各地的龍舟隊(duì)伍云集于此,一較高低。
端午節(jié)為什么吃粽子?
公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。
為什么后來(lái)又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線(xiàn)捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國(guó)的端午節(jié)食品。
清代乾隆皇帝，端午節(jié)在宮中吃了九子粽后，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩(shī)一首：“四時(shí)花竟巧，九子粽爭(zhēng)新。”
九子粽是粽子的一種，即為九只粽子連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看，并且用九種顏色的絲線(xiàn)扎成，五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚兒媳的禮物等。因?yàn)?ldquo;粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的.說(shuō)法。
清代詩(shī)人吳曼云也寫(xiě)有一首贊美九子粽的詩(shī)：“裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡云膚白，笑說(shuō)廚娘藕復(fù)松。”
粽子不僅形狀很多，品種各異，而且各地的風(fēng)味也各不相同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味有豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。另外還有南國(guó)風(fēng)味的什錦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，還有一頭甜一頭咸、一粽兩味的“雙拼粽”。這些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族異彩紛呈。
由于飲食文化的傳播，早在古代時(shí)，我國(guó)制作粽子的技術(shù)就傳到了國(guó)外，因而世界上許多國(guó)家也都有吃粽子的習(xí)俗。
秘魯人是在圣誕節(jié)吃粽子的，全家人圍坐在一起，一邊歡慶圣誕節(jié)，一邊吃粽子，甚至連一些已經(jīng)出嫁的女兒，在這天也要趕回娘家，再來(lái)嘗嘗母親親手制作的粽子。
緬甸人也愛(ài)吃粽子。在端午節(jié)，他們用糯米作主料，用熟香蕉和椰蓉作餡，這種粽子香氣誘人，軟軟的，甜甜的，別有風(fēng)味。
日本的端午節(jié)是在陽(yáng)歷的五月五日，他們包粽子的主料是米粉，其形狀酷似鐘形。
馬來(lái)西亞人包的粽子，形狀很像我國(guó)廣東的粽子，其特點(diǎn)是個(gè)頭較大，除鮮肉粽、火腿粽外，還有豆沙粽和椰蓉粽，食之非�？煽�。
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