文山州端午節放假通知
端午節為每年農歷五月初五,又稱端陽節、午日節、五月節等,端午節歷史悠久,一直傳承到現在,有著許許多多的習俗活動。端午節什么時候放假呢?下面梳理了文山州端午節放假通知,供大家參考借鑒。
文山市人民政府辦公室關于2017年部分節假日安排的通知
各鄉(鎮)人民政府、街道辦事處，市直各部門：
根據《文山州人民政府辦公室關于2017年部分節假日安排的通知》(文府辦電〔2016〕186號)，為便于各鄉(鎮)、街道和各部門及早合理安排節假日旅游、交通運輸、生產經營等有關工作，經市人民政府批準，現將2017年元旦、春節、自治州紀念日、民族節、清明節、勞動節、端午節、中秋節、國慶節和“三月三”、“鬧兜陽”民族節放假調休日期的具體安排通知如下。
一、元旦：1月1日放假，1月2日(星期一)補休。
二、春節：1月27日至2月2日放假調休，共7天。1月22日(星期日)、2月4日(星期六)上班。
三、自治州紀念日：4月1日至3日放假，共3天。4月5日(星期三)、6日(星期四)補休。
四、清明節：4月4日放假，與自治州紀念日和“三月三”民族節連休。
五、“三月三”民族節：4月7日至9日放假，共3天。4月10日(星期一)、11日(星期二)補休。
六、勞動節：5月1日放假。
七、端午節：5月28日至30日放假調休，共3天。5月27日(星期六)上班。
八、“鬧兜陽”民族節：5月31日至6月2日放假，共3天，與端午節連休。
九、中秋節、國慶節：10月1日至8日放假調休，共8天。9月30日(星期六)上班。
節假日期間，各鄉(鎮)、街道和各部門要妥善安排好值班和安全、保衛等工作，遇有重大突發事件，要按規定及時報告并妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過節日假期。自治州紀念日和“三月三”“鬧兜陽”民族節放假期間，各單位要妥善安排好值班，確保有領導和具體工作人員在崗，保證上級安排部署的各項工作任務有人抓落實。
文山市人民政府辦公室
2016年12月28日
端午節的5個來歷
一、紀念屈原說
此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。”
二、迎濤神說
此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
三、龍的節日說
這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
四、夏至
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
五、惡日說
在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱S戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的'傳說也很多�！妒酚�·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外�？梢�，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
有關端午節的額現代詩歌——端午
那是從撕裂的肺腑里傳出的哀傷
那是詩魂最后給世人悲壯的吟唱
在汩羅江邊輕身一躍
卻將離騷留給后人長考
路漫漫乞上下而求索
舞一曲壯歌長劍
讓楚國百舸爭流
用艾草香熏過的角黍
伴隨著九歌里旋轉的韶舞
汩羅江啊，你是否仍然在沉思
奔流不息的綠水
和岸邊的萎萎芳草
穿過時空隧道寄來了汩水上美麗的思情
包裹著岸邊屹立的那顆頭顱中的粒粒心事
那是詩人瑰麗珍奇的瓊佩
雄黃已經發散開渾厚的酒香
菖蒲把屈原的美德頌揚一曲
豪壯的悲天憫人的音律
在中華大地上數千年蕩氣回腸
縱是千帆追逐也難以彌補的細節
就讓震耳發聵的鼓聲催動龍舟
讓屈子的情感穿越時空
像是初升的太陽光芒萬丈
將我們可愛的中華民族照亮
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