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最新端午節(jié)介紹
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，“端午節(jié)”為中國國家法定節(jié)假日之一，已并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這是中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
端午節(jié)起源說法眾多，有紀(jì)念伍子胥說，也有紀(jì)念孝女曹娥說等等。
其中以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
然而五月初五自先秦時(shí)代開始，便是作為一個(gè)節(jié)日有所側(cè)重，傳至各朝各代，各地各方，雖意義相差，習(xí)俗不一，但始終是華夏兒女心目中一個(gè)傳統(tǒng)的，極其重要的節(jié)日！由于傳承久遠(yuǎn)，光是端午節(jié)的別稱有大概二十多個(gè)。
一名“端五”，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”�！堆嗑q時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。
而在古吳越地區(qū)，五月初五為龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。
他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要理由是：
�。ㄒ唬┒宋绻�(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
（二）競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
除別稱外，端午節(jié)的習(xí)俗也達(dá)二十多個(gè)，如：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。
而人們最熱衷的當(dāng)數(shù)賽龍舟了
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼�！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中（與拋粽子入江相仿）悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證�！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。……是日，競渡，競采雜藥。”。
節(jié)日的意義在于紀(jì)念，更在于祝福，逢此佳節(jié)，長物居更是想把對(duì)長期以來給予我們支持的朋友們的感恩之心，化為濃濃的祝福之情！ 或多或少受中國影響，在周邊日本、朝鮮、韓國等國家也將端午節(jié)當(dāng)成一次重大的節(jié)日。
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