- 相關(guān)推薦
十一國(guó)慶節(jié)旅游推薦 六大古鎮(zhèn)任你游
十一國(guó)慶節(jié)旅游推薦 六大古鎮(zhèn)任你游
明清北方建筑藝術(shù)博物館平遙古城
平遙古城是中國(guó)境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，是中國(guó)漢族城市在明清時(shí)期的杰出范例，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。平遙古城始建于西周宣王時(shí)期 (公元前827～前782年)，明代洪武三年(公元1370年)擴(kuò)建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，平遙古城較為完好地保留了明清時(shí)期縣城的基本風(fēng)貌。同時(shí)，平遙古城還因文化遺存數(shù)量多、密度高、跨度時(shí)間長(zhǎng)而被稱(chēng)為山西省的“文物大縣”。
作為明清時(shí)期重要的縣城，平遙被稱(chēng)為“中國(guó)現(xiàn)代金融業(yè)”的發(fā)祥地。這里是中國(guó)近代金融業(yè)的心臟，也是中國(guó)近代最有影響的票號(hào)總部所在地、金融業(yè)總部所在地以及金融業(yè)總部機(jī)構(gòu)最集中的縣城。
平遙的古城墻最為有名，其原為夯土城垣，始建于西周宣王時(shí)期，明洪武三年因軍事防御的需要，在原基礎(chǔ)上擴(kuò)建為磚石城墻，周長(zhǎng)6.4公里，是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座城墻。明清兩代都進(jìn)行了補(bǔ)修，基本維持了明初的形制和構(gòu)造。城墻歷經(jīng)600余年的風(fēng)雨滄桑，至今雄風(fēng)猶存。
城墻為方形，墻高約12米，外表全部為磚砌，墻上筑垛口。墻外有護(hù)城河，深廣各4米。城周辟門(mén)六道，東西各二，南北各一，南為迎薰門(mén)，北為拱極門(mén)，上東太和門(mén)，下東親翰門(mén)，上西永定門(mén)，下西鳳儀門(mén)。東西城門(mén)外又筑以甕城，以利防守。東南城墻上還有一座奎星樓，八角形的小樓高24米，全部為琉璃瓦覆頂，精巧挺拔。城墻共有3000個(gè)垛口、72座敵樓，象征著孔子3000弟子及72圣人。
民間又稱(chēng)平遙城為“龜城”，因其方形城墻形如龜狀，南門(mén)為龜首，北門(mén)地勢(shì)最低為龜尾，東西四座城門(mén)為龜?shù)乃闹３莾?nèi)4大街、8小街、72條胡同構(gòu)成龜甲上的八卦圖案。
由金融價(jià)值轉(zhuǎn)為旅游價(jià)值的日升昌票號(hào)，對(duì)平遙城而言，意義重大。日升昌票號(hào)是一座由晉中民居與晉中商鋪相結(jié)合的建筑，既考慮到使用功能，又充分體現(xiàn)了晉中民居的建筑水平。日升昌共包括21座建筑，正院沿南北縱軸線興建，東院為狹長(zhǎng)的南北小跨院，西院為日中新票號(hào)。日升昌舊址如今已開(kāi)辟為“中國(guó)票號(hào)博物館”。
小橋流水的納西人家麗江古城
人們常說(shuō)的麗江古城，指的是大研古鎮(zhèn)，它是麗江境內(nèi)三大古鎮(zhèn)之一(另外兩個(gè)是束河古鎮(zhèn)和白沙古鎮(zhèn))。
古城中的小樓最高不過(guò)三層，一般都為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，納西建筑傳統(tǒng)風(fēng)格保存完好。道路以彩石鋪成，因此拉著拉桿箱在古城里走的話(huà)，是挺辛苦的一件事。道路旁伴隨有潺潺溪水，水中的游魚(yú)悠然自得。用“小橋、流水、人家”這原本用來(lái)描述姑蘇民居風(fēng)貌的詞句來(lái)形容麗江古城，也是非常貼切的。云南空氣透明澄凈，坐在露天咖啡座或是客棧院中的搖椅上，曬曬太陽(yáng)發(fā)發(fā)呆，感受人與自然的和諧，是來(lái)麗江最?lèi)芤獾囊患隆?/p>
在一片三面環(huán)山、南面開(kāi)闊的平壩上的古城，古城面積約有3.8平方公里，始建于南宋末年，至今約有800年的歷史。古摩梭人的一支將自己的統(tǒng)治中心從白沙古鎮(zhèn)搬出來(lái)，當(dāng)時(shí)木氏的先祖阿良阿胡選址于此，并開(kāi)始建造一座以土木結(jié)構(gòu)為主的城池。大研鎮(zhèn)所有的房屋在建造時(shí)都不使用一枚釘子，完全利用穿斗式的木結(jié)構(gòu)固定。對(duì)水資源的合理利用是大研古鎮(zhèn)的一大創(chuàng)舉，玉泉河的水流到玉龍橋時(shí)，被分成了東、西、中三條分流進(jìn)入城中，形成了繞城而流的城市水系，每家門(mén)前都有河水流過(guò)。而處于中心位置的四方街則中間略微凸起，周邊凹下，當(dāng)水閘合起的時(shí)候，漫過(guò)地面的水就會(huì)流向每一條街道，把鋪在地面的五彩石沖洗得干干凈凈。
據(jù)說(shuō)四方街可能是世界上唯一具有自動(dòng)沖洗功能的廣場(chǎng)，可惜在修復(fù)舊城時(shí)這一功能被破壞了。大研鎮(zhèn)與中國(guó)其他古老城鎮(zhèn)的一個(gè)最大的不同是沒(méi)有圍墻，是一座開(kāi)放的城。對(duì)于這一點(diǎn)有兩種不同的觀點(diǎn)：一種說(shuō)法認(rèn)為建造大研鎮(zhèn)的世襲土司姓木，如果修了城墻就等于將木圍困住了;還有一種說(shuō)法認(rèn)為這種設(shè)計(jì)與納西族人民的性格有關(guān)。
古城中道路曲折往復(fù)，雖然每個(gè)路口都有指示牌，但最簡(jiǎn)單的辦法就是：不管你在哪里，逆著流水的方向而上，最終你會(huì)回到四方街。
水就像麗江古城的血液，它不僅滋養(yǎng)了這里的人，也給這座古城帶來(lái)了無(wú)限的靈動(dòng)與活力。很多到過(guò)麗江的人都認(rèn)為，玉龍雪山是麗江古城的主要水源。其實(shí)古城的水源與雪山無(wú)關(guān)。早先麗江古城的水都來(lái)自城區(qū)北邊的黑龍?zhí)�，而黑龍�(zhí)兜乃词蔷抛雍＃邶執(zhí)兜乃丛啻胃珊浴?0世紀(jì)90年代，麗江地區(qū)為解決古城水源的問(wèn)題，將清溪水庫(kù)的水引到古城，還有一部分水來(lái)自拉市海調(diào)蓄水工程的北干渠，由此保證了城內(nèi)的流水潺潺。
1997年12月4日，麗江古城被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界遺產(chǎn)。2003年8月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程咨詢(xún)委員會(huì)將東巴古籍文獻(xiàn)列為世界記憶遺產(chǎn)。
甪直古鎮(zhèn)：難記的名字，難忘的古鎮(zhèn)
有人說(shuō)，這是因?yàn)橛辛鶙l河流從鎮(zhèn)內(nèi)穿過(guò)，三條橫向、三條縱向，這三橫三豎的河道交織在一起，構(gòu)成一個(gè)“用”字，加上沿著鎮(zhèn)的一側(cè)流過(guò)的吳淞江，就形成了一個(gè)“甪”字，每一筆都代表著小鎮(zhèn)的河汊一條。也有人說(shuō)，相傳古代獨(dú)角神獸“甪端”路經(jīng)時(shí)見(jiàn)這里是塊風(fēng)水寶地，便長(zhǎng)期落在這里，自此，人們年年豐衣足食。
水既然是古鎮(zhèn)的眼眸，橋就是眼上一抹淡淡的眉。據(jù)說(shuō)最盛時(shí)，甪直有橋72座半，其橋梁的密度，甚至超過(guò)了著名的水城威尼斯。
如今古橋雖然只保存了41座，卻座座不同：和豐橋刻著典雅精美的宋代浮雕，三元橋?qū)懼?ldquo;東溯眠牛浮綠水、西領(lǐng)斗鴨挹清風(fēng)”的優(yōu)美橋聯(lián)，東美橋甚至在水面之下伏著半個(gè)橋拱，碧水蕩漾下晃著水下橋和水上橋的影子。“雙橋疊影”的妙處，不親臨親歷真是難以體驗(yàn)得到的。
沈宅是同盟會(huì)會(huì)員、蘇南教育家沈柏寒的老宅，占地面積約3500平方米，不但整座宅院前后重軒、氣派不凡，精致的浮雕還在老屋的每個(gè)角落里流云婉轉(zhuǎn)。大廳前后一長(zhǎng)排海棠形窗欞的落地長(zhǎng)窗關(guān)閉時(shí)，整排窗的立面竟酷似一幅巨大空透的雕版畫(huà)，幾百年榮耀和輝煌的延續(xù)，就這樣凝固在老屋的歷史里了。
甪直的古街古巷則有69條，其中最有特色的就是水巷。水巷有兩種：一是兩條街中間夾一條河，河兩邊筑成石駁岸;另一種是前街后河，人家枕河而居，后門(mén)就有載著瓜果菱藕的船只徐徐搖過(guò)，只要招呼一聲，臨河人家便開(kāi)啟后門(mén)，從石埠頭走下船去，主婦的菜籃，足不出戶(hù)便豐盛了許多。日復(fù)一日，藍(lán)衣的船娘，就這樣搖著漿從橋下裊裊而過(guò)，船上堆著各種各樣的時(shí)鮮：菱角、鮮藕、大米、蔬菜。橋畔提水洗衣的身影則在陽(yáng)光中，和甪直的歷史一起晃動(dòng)著，裝飾著橋上游客返樸歸真的綺夢(mèng)和想象。
“萬(wàn)盛米行的河埠頭，橫七豎八地停泊里鄉(xiāng)村里出來(lái)的敞口船，船里裝載地是新米，把船身壓得很低……”，這，不但是葉圣陶先生收入初中課本的名作《多收了三五斗》中的精彩描寫(xiě)，也是我眼前位于甪直南市稍的萬(wàn)盛米行的真實(shí)景象。
朱家角：掩映在現(xiàn)代都市下的古鎮(zhèn)
早就聽(tīng)說(shuō)古鎮(zhèn)朱家角茶樓眾多，其中“江南第一茶樓”據(jù)說(shuō)有280年的歷史，因清時(shí)乾隆南巡曾在此傍河品茗而著名。
北大街又稱(chēng)“一線街”，已有400多年歷史，是江南保存最完整的明清建筑第一街。千百年來(lái)，布業(yè)，米市，酒是，茶樓，錢(qián)莊，典當(dāng)?shù)葧?huì)聚長(zhǎng)街，是古鎮(zhèn)繁華商業(yè)中心，號(hào)稱(chēng)“長(zhǎng)街三里，店鋪千家”，近代資本主義的萌芽在此可見(jiàn)一斑。北大街沿河而走，視覺(jué)的直線距離不會(huì)超過(guò)五六十米，給人一種峰回路轉(zhuǎn)幽深莫測(cè)的感覺(jué)。街窄處，寬僅二米，開(kāi)軒可握，眼前蒼穹一線天，恰似“蒼天無(wú)邊似有邊”，是典型的明清古街。
因?yàn)槭乔宄�，店鋪大多排門(mén)閉著。忽而有行人踩著石板路的嘀哚聲由遠(yuǎn)而近;不遠(yuǎn)處，當(dāng)街一煤餅爐正冒起濃煙，許是主人隔夜沒(méi)有封妥;也有清潔工正在將沖洗干凈的馬桶擺放回居民的家門(mén)口。東張西望間，終得見(jiàn)夢(mèng)寐以求的“江南第一茶樓”。茶樓是在二樓。上得樓來(lái)，靠進(jìn)口墻邊是偌大的一個(gè)貼著瓷磚的平臺(tái)，擺放著幾十個(gè)塑殼的暖水瓶，水蒸氣環(huán)繞在大立升的開(kāi)水器四周。茶樓里人聲鼎沸，早已是坐無(wú)虛席。老板娘找出一個(gè)方凳，就近叫一桌上的茶客挪挪位，讓客人坐下，要杯綠茶，將香煙，打火機(jī)擺放桌上，待坐穩(wěn)了，便點(diǎn)起煙，透過(guò)繞撩的煙霧，觀察起茶館的茶客及所用之茶具。先看茶客。高談闊論的，側(cè)耳傾聽(tīng)的，舉目仰望的，摳耳抓腮的，沉思不語(yǔ)的，爭(zhēng)鬧不休的。再觀茶具。各式各樣，有使我這樣玻璃茶杯的，有用瓷茶壺所附小茶盅的，有舉搪瓷茶缸的，有握枇杷膏藥瓶的，有拿保暖杯、不銹鋼旅行杯的，有蓋的，無(wú)蓋的，細(xì)長(zhǎng)的，股股的，自帶的，茶館的，可就是沒(méi)見(jiàn)用紫砂壺的。
街面已熱鬧起來(lái)，但外來(lái)游客還不多，正好是逛街的好時(shí)機(jī)。走放生橋，逛特色店，葛恒生粽店有百年歷史。當(dāng)家的阿婆現(xiàn)年85歲，滿(mǎn)頭白發(fā)、手腳利索。她的栗子肉粽每個(gè)二元，相比其它的店要貴，但她的粽子，挑的是上等栗子和條肉，栗酥而甜糯、肉肥而不膩，扎的緊、分量足，因此生意好、路人皆知。二是涵大隆醬菜店，也是百年老字號(hào)，早餐愛(ài)吃泡飯的上海人是該去買(mǎi)它幾瓶。
云南沙溪古鎮(zhèn)凝結(jié)茶馬記憶
在今天人們所熟知的茶馬古道形成之前，馬幫的鈴聲就已千百次地飄蕩在沙溪。沙溪的歷史，也映射著馬幫的興衰史。
沙溪的地理位置得天獨(dú)厚，聯(lián)系著南北交通，同時(shí)，拜環(huán)境所賜，氣候舒適，物產(chǎn)豐富。徐霞客曾在游記中說(shuō)這里“所出米谷甚盛，劍川州皆來(lái)取足焉”。富足的物產(chǎn)和便利的交通促進(jìn)了商貿(mào)交易，也為馬幫補(bǔ)給提供了條件。大米、食鹽、香油、乳制品、日用品，應(yīng)有盡有，沙溪自然成為茶馬古道上不可或缺的重要驛站。此外，沙溪周遭還有眾多鹽井。對(duì)內(nèi)陸山區(qū)而言，食鹽是極其重要的資源，當(dāng)年所有通往鹽井的山路上都設(shè)有官方的關(guān)卡，專(zhuān)課鹽稅。沙溪西南方的彌沙鹽井，所產(chǎn)食鹽味道極佳，此外周邊拉雞井、云龍諾鄧井的食鹽也通過(guò)彌沙大量運(yùn)到沙溪交易，一時(shí)間周遭山谷里馬鈴聲回蕩不絕。
“清脆的馬鈴聲，在暮色降臨之前的那道縫隙里擠進(jìn)了沙溪的村子。馬蹄上的鐵馬掌不耐煩地拍擊地面上的紅砂石，有些急躁地奔向這一晚的落腳地。”斯諾的這段描述，好似武俠片的開(kāi)場(chǎng)。剛到沙溪，我的首要任務(wù)也是尋找落腳的客棧，最終選定的“老馬店”，就位于四方街最顯眼的位置。所謂馬店，字面解釋?zhuān)菍?zhuān)門(mén)為馬幫服務(wù)的店面。
最初的馬店不過(guò)是主人家空置的房子，后來(lái)有了特別為馬匹準(zhǔn)備的草料房。當(dāng)時(shí)由于房間有限，馬腳子(普通的趕馬人)晚上通常就在街上打地鋪，只有馬鍋頭(馬幫首領(lǐng))才有資格住在客房里。
“在動(dòng)蕩的人生中，我沒(méi)有在任何地方欣賞過(guò)像麗江那樣寧?kù)o、那樣幸福的生活。對(duì)我來(lái)說(shuō)，那就是天堂。”
“我在麗江的幸福生活，不只來(lái)源于悠閑地欣賞鮮花及其香氣，欣賞雪峰永遠(yuǎn)變化的光輝和接連不斷的宴席，也不在于我所專(zhuān)心的工業(yè)合作社的工作，或?yàn)椴∪�、窮人所做的服務(wù)。幸福在于平衡地對(duì)照生活的兩個(gè)方面�？墒且股钭兊猛昝溃仨毾嘈派系鄣膼�(ài)與仁慈，相信我生活在其中的簡(jiǎn)樸誠(chéng)實(shí)的人們的友誼和信任。當(dāng)?shù)玫竭@些東西時(shí)，我覺(jué)得與世無(wú)爭(zhēng)了，更為重要的是，我的心坦然了。天堂也許是通過(guò)智慧、愛(ài)和做好工作所需的知識(shí)而得到的轉(zhuǎn)化物。”
這是顧彼得眼中上世紀(jì)40 年代的麗江。如今，麗江早已不是當(dāng)年那個(gè)麗江，但若是把“沙溪”作為地點(diǎn)關(guān)鍵詞替換進(jìn)上述文字，倒是挺貼切。
在沙溪，時(shí)間仿佛具有不同的價(jià)值。它是良師益友，是客觀存在，是神奇的財(cái)產(chǎn)。忙個(gè)不停，從而沒(méi)有時(shí)間領(lǐng)略一切美好的事物，這種說(shuō)法不是實(shí)情，真正美好的事物人們總是愿意拿出時(shí)間去享受。也正因?yàn)槿绱�，總覺(jué)得時(shí)間不是太長(zhǎng)而是太短。在沙溪，街上的生意人會(huì)放下買(mǎi)賣(mài)，去欣賞一叢梨花，或凝視一會(huì)兒清澈的溪流;田里的農(nóng)夫會(huì)暫時(shí)停下手里的活計(jì)，遠(yuǎn)望雪山千變?nèi)f化的容顏;老練的白族木匠會(huì)放下手中的鋸和斧，直起身來(lái)與同伴談?wù)撘粫?huì)兒鳥(niǎo)兒的啼鳴;集市上的人群屏息觀看著一行高飛的大雁;幾位鶴發(fā)童顏的老人健步順山而下，孩子般地說(shuō)笑著，手持魚(yú)竿朝黑穗江釣魚(yú)去了。
這天傍晚，我站在玉津橋頭等日落。趕鴨的漢子在河灘里又是嘎嘎喝叫又是擲甩石塊，好容易把鴨群趕上了岸，不一會(huì)兒領(lǐng)頭的鴨子又從橋上往河里蹦……太陽(yáng)瞬間消失在山頭，麥田暗下來(lái)，燈火亮起，有狗在吠叫，黑穗江無(wú)聲地流向遠(yuǎn)方……這個(gè)傍晚，應(yīng)該和當(dāng)年馬幫越過(guò)山崗來(lái)到這壩子的某個(gè)傍晚一樣吧。只是不知道，這樣的傍晚，在沙溪還能存在多久。
無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)今夕流轉(zhuǎn)的祠堂博物館
由惠山直街而入，方一踏進(jìn)古鎮(zhèn)，整個(gè)城市便仿似被拋至身后。山在不遠(yuǎn)處，流水在腳邊，山水之間的，是有著雕花砌欄的古派民居。沿著石鋪古道而行，眼睛幾乎被道路兩側(cè)的古祠全然占據(jù)�；萆降撵籼貌凰平闼幍墓澎籼冒阏嫉貙拸V、建制宏偉。古鎮(zhèn)里的祠堂，外表看來(lái)，幾乎與江南傳統(tǒng)民居無(wú)異。
雖說(shuō)如此，隨意走入一處?kù)籼�，里邊依舊是別有洞天。從門(mén)廊而入，或有假山池沼，或有花木盆栽，穿過(guò)庭院，便是照壁。本以為這已是祠堂的全部，正欲轉(zhuǎn)身，發(fā)現(xiàn)有光從照壁后透出，繞過(guò)照壁，發(fā)現(xiàn)里面還有正殿、享堂……待到整個(gè)祠堂都看完，從最近的出口出去，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)迷失在了重重祠堂之中。之所以如此，是因?yàn)榛萆焦沛?zhèn)的祠堂分布密集，建造之時(shí)就無(wú)暇顧及方位，畢竟能夠在這里獲一席之地建造祠堂，已是許多名門(mén)望族的至尚榮耀。
在古祠堂群中穿行，猶如行走在茫茫歷史之中，每一處牌匾，每一間古屋，都有著淵源與故事。這種眩暈，直到人杰地靈坊出現(xiàn)在眼前時(shí)，才逐漸消退。人杰地靈坊通體青灰，十米左右的高度，讓它成了惠山古鎮(zhèn)內(nèi)最大也最具特色的牌坊。這座形制為三門(mén)四柱五樓的牌坊，是明萬(wàn)歷年間鄒笛光所立。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，上個(gè)世紀(jì)五十年代，這座牌坊曾被拆除掩埋，直到近年，才又重新修治，現(xiàn)在牌坊上的石柱和石梁，皆是從地底挖出來(lái)的石構(gòu)件。仔細(xì)觀察，牌坊細(xì)節(jié)處石構(gòu)件的顏色確有細(xì)微不同，稍稍多出的那份深沉，便是時(shí)光與風(fēng)雨留下的印記。
走過(guò)人杰地靈坊，視線陡然開(kāi)闊。一條河道居于正中，水中有古船，河面有古橋。這條河名為龍頭河，地處惠山浜西段，清帝南巡時(shí)，御船常泊于黃埠墩，然后換輕舟由此處入惠山，游歷山水。龍頭河的兩岸，是整個(gè)惠山古鎮(zhèn)地區(qū)密度最大的古祠堂區(qū)。沿著人字行青石板路而行，每走幾步，便有祠堂引人駐足。祠堂內(nèi)所祭之人，也跨度極大。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的春申君廟，到民國(guó)時(shí)期的楊藕芳祠，在此處都可覓得蹤影。
有祠堂的地方，便有守護(hù)祠堂的祠丁，雖然現(xiàn)如今的惠山祠堂群內(nèi)，已經(jīng)再也不見(jiàn)祠丁們的身影，但這些祠丁們卻為后人留下了寶貴的文化財(cái)富——惠山泥人。相傳當(dāng)年惠山祠丁逾百戶(hù)，然而祠丁收入微薄，難以維持一家的生計(jì)，為了補(bǔ)填家用，祠丁門(mén)開(kāi)始用惠山當(dāng)?shù)氐暮谀嘀谱髂嗳�，于祭祀或廟會(huì)時(shí)出售。至此，惠山泥人世代相傳。
惠山泥人最興盛的時(shí)候，曾被作為貢品被獻(xiàn)入清宮;幾年前的惠山還有著“泥人一條街”的繁榮。如今，若不特地留意，幾乎見(jiàn)不到泥人的蹤影。幾經(jīng)尋訪，我們終于在寶善橋以西的一間古居內(nèi)，見(jiàn)著了以惠山泥人見(jiàn)長(zhǎng)的國(guó)家工藝美術(shù)大師柳成蔭，17歲初中畢業(yè)便開(kāi)始在這里學(xué)習(xí)泥人制作的柳成蔭，已與惠山泥土相伴走過(guò)了54個(gè)年頭。
從古居里出來(lái)，心情未免有些沉重，經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的今日，昔日的傳統(tǒng)就算緊攥在手心，也時(shí)常如同細(xì)沙一般加速流走。不過(guò)值得欣慰的是，走在古鎮(zhèn)的道路上，雖然是祠堂群，卻依舊人來(lái)人往，沒(méi)有宗廟之地想象中應(yīng)有的肅穆。而行人中，除卻來(lái)此游玩的外地人，也不乏無(wú)錫本地人，大概每日來(lái)惠山轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)也是本地老人留下的傳統(tǒng)。
【十一國(guó)慶節(jié)旅游 六大古鎮(zhèn)任你游】相關(guān)文章：
2014十一國(guó)慶節(jié)自駕古鎮(zhèn)旅游攻略06-09
畢業(yè)小清新好去處：江南六大古鎮(zhèn)旅游攻略06-12
端午節(jié)蘇州六大旅游游線05-30
五一去古鎮(zhèn)旅游攻略07-27
平樂(lè)古鎮(zhèn)國(guó)內(nèi)旅游06-11
成都古鎮(zhèn)自駕游攻略06-18
天津周邊古鎮(zhèn)自駕游06-10
古鎮(zhèn)旅游心得體會(huì)11-17