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中元節是什么節？有哪些禁忌？
中元節禁忌中元節是我們中華民族的傳統季節，可是您是否知道中元節有哪些禁忌呢?農歷七月，中國習俗上稱它為鬼月，忌諱也特別多，下面是小編為大家整理的中元節是什么節？有哪些禁忌？，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中元節禁忌
中元節是我們中華民族的傳統季節，可是您是否知道中元節有哪些禁忌呢?此時此地就讓菜譜網的小編為您普及一下關于中元節禁忌的知識吧!
農歷七月，中國習俗上稱它為鬼月，忌諱也特別多，您知道哪些禁忌萬萬不能觸犯?鬼月護身秘訣大公開，讓你了解各類鬼月禁忌，學會正確拜拜方式，趨吉避兇，永保安康!
禁忌一：忌說鬼字
中元普渡這一天，鬼魂幾乎傾巢而出，無所不在，尤其是普渡法會的現場，肯定是「鬼」滿為患。
所以在中元普渡時，最好謹言慎行，除了忌說「鬼」字之外，也別口不擇言胡亂說話，小心鬼魂就在你身邊!
禁忌二：忌亂踩冥紙
冥紙是獻給鬼魂的祭品，在焚燒時，鬼魂們會聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳，難保不會阻礙到它們的行動，鬼魂們生氣之余，自然會對你不利。
禁忌三：忌亂拍他人肩頭
這項禁忌跟民俗有關，民間認為每個人身上都有三把火，聚在兩肩及頭頂上，會讓鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡時隨意亂拍他人肩頭，豈不是想拍熄對方的火，讓鬼魂找他的麻煩?
禁忌四：生理期的禁忌.
民間認為婦女同胞在生理期間身體不潔，諸如動工、祭祀等事情都不宜在場觀看，以免觸犯神靈，導致不幸，或使得工事無法順利進行。
姑且不論這種說法有無根據，但女性同胞在生理期間真的會因為身體狀況導致自身磁場不穩定，容易受到其他強大磁場的影響，所以還是要多謹慎。
禁忌五：忌半夜晾衣服
濕衣服容易讓游離電波黏著在上面，不容易脫身，在鬼魂四處出沒的鬼月里，半夜晾衣服就像在設陷阱抓鬼，它不找你麻煩找誰?
禁忌六：忌披頭散發睡覺
鬼月時，到處都是在外游蕩的孤魂野鬼，如果披頭散發，小心被它們誤認為同類，硬要叫你起來聊天。
禁忌七：忌半夜慶生
七月生的人有點可憐，在晚上慶生時多半會出現一些不認識的「人」一起唱生日快樂歌，還是改到白天慶祝比較好。
禁忌八：忌捕捉蜻蜓及螽斯
民間認為這兩種昆蟲是鬼魂的化身，胡亂捕捉它們，小心引鬼上門。
中元節的來歷
農歷七月十五日（有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代中元節 荷葉燈末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間俗稱鬼節、七月半。在漢字文化圈不少地區都有相關的節日活動，“先數日，市井賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。以紙糊架子盤游出賣。”。
相傳那一天地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處游蕩，徘徊于任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等“普渡”、“施孤”活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。因此某些地區在這一天會有普渡的習俗，稱為“中元普渡”，后來更發展為盛大的祭典，稱為“盂蘭盛會”、“盂蘭勝會” 。
中國歲時節令有所謂"三元"，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂蘭盆節之外，民間還稱七月十五為鬼節，與清明、十月一合為三鬼節。民間的鬼節與佛教的中元節、盂蘭盆節有著密切的關系，又有自己獨特的色彩。就這樣，僧、道、俗三流合一，構成了農歷七月十五豐富的節俗活動。
清代文人王凱泰的詩《中元節有感》便描寫了福建一帶過中元節的習俗。
各地習俗
河北�。翰搭^市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
山西�。河篮涂h讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民于中元節在田梗上掛五色紙。
河南省：商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗于門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
山東�。洪L島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位于其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。
陜西�。号R潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田旛”。
江蘇省：吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。
四川省：四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完后端到屋外焚化。
浙江�。杭紊瓶h以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯于野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結”，一邊念經。天臺中元節吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團（置于一片大樹樹上），大約每隔百來步設一處祭品。
江西�。杭踩酥性澐偌�，錠然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
福建省：永�？h中元節，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節”。已嫁之女準備父母之衣冠袍笏置于箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉必定舉行，其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應付。有諺語道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接”。舉行普度時，也有子子弟樂團之演出。莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習俗。
廣東省：曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節。據傳因當年元兵南下，為了避兵災，故提早一天過節。澄�？h中元節祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。
廣西�。汗鹆值貐^的人多以月十四為鬼節，整個節日應該是以七月七開始到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程；有的地方從七月七開始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭飯”（就是祭祀）；七月十四晚送別祖先，晚飯前祭祀后到晚上十點左右進行送祖先儀式，同時將寫有祖先名諱（關于寫多少代祖先各個家庭不一）的“錢包”及 擔夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先；其過程繁雜嚴肅是當地儀式最為復雜的節日，是當地人相當重視的節日，其重視程度是除春節（當地觀念中元宵節也屬于春節，包括小年）外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節日。陽山人以七月十四日為目連節，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名為“躲鬼”。在廣西省，中元節也稱“鴨子節”，人們認為亡靈可以站在鴨子上，通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內，意為野鬼不得搶奪。
云南�。候v越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。
湖南�。荷坳柸擞谵r歷七月十二前后“接老客”，于農歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰“送老客”。紙包內包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好后須在背面書‘封’字。十五當晚，焚燒封包越多，火勢越大，表示家族越發興旺。
湖北省：麻城人每逢農歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團聚過節，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當天，先獻上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進行。
中元節是幾月幾日
2020中元節是2020年09月02日，星期三。農歷七月十五。
七月十五日中元節，俗稱“鬼節”，民間老百姓在這一天要焚燒紙錢祭奠祖先，并超度野鬼。我國遠古民間相傳，七月初一開“鬼門”，七月三十關“鬼門”，在這一個月里，所無祀孤魂全從陰間出來，到人間各地找東西吃。于是，七月十五日，人們虔誠地祭祖后，便口和水邊祭祀野鬼孤魂，祈求地方平安。這種普遍超度孤魂的習俗，就是普度。
中元節起源
道教
鬼節的起源，宗教色彩甚為濃厚。其一說始于道教。道教認為，他們所崇奉的神——天地、水“三官”，天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并說天官正月十五日生，地官七月十五生，水官十月十五日生。從此，我國古代便將正月十五日稱為上元節，七月十五日稱為中元十月十五日稱為下元節。七月十五日是赦罪地官的生日，一般信道的人，都要到道觀朝拜，供晶和財物。唐代詩人李商隱的詩句“絳節飄搖宮國來，中元朝拜上清回”，就是這種習俗照
佛教
據佛教傳說，古印度有個頭號富翁叫富相。富相有個絕大的癖好，就是敬重出家人。誰富相的夫人青提，與樂善好施的丈夫正好相反，她的最大的怪癖就是憎恨出家人，視僧尼為人。富相老年得于，起名目連。富相死后，目連外出經商時，與母親話別，特地央求母親要積德，善待出家的僧尼。青提夫人當即應允。但是，青提夫人說歸說，做歸做，對登門化緣的和尚尼姑，一概趕走，不舍分毫。青提刻毒，死后被入地獄，受苦不斷。有一次，目連在地獄見到了面容憔悴的母親，正與一些餓食，他就用缽盛飯喂哺母親，誰知飯還未送到母親口里，即變為火炭，無法下口。目連很奇就去如來佛那里求救。佛祖道：“你母親罪重，賴你一人之力，無法解脫，須得僧眾在七月廣造盂蘭盆會，使天下餓鬼全能吃飽，你母親才能得救�！庇谑悄窟B請十萬僧眾，廣設盂蘭會，超度餓鬼。目連的母親才脫離了地獄。 “盂蘭盆”或作“烏藍婆孥”，是梵語的譯音，意思是“救倒懸”。根據這一傳說，形成了佛教節日盂蘭盆節�！肚G楚歲時記》云：“七月十五日，僧尼道營盆供諸佛。”可見，在南北朝時代，民間就有這一項活動了。每當七月十五這一天，寺廟行誦經法會，街巷還要搭起高臺，僧民誦經，施放焰火，以救孤魂。
中元節的意義
七月十五日，無論是道教過中元節，還是佛教過盂蘭盆節，無不集中體現了中華民族文核心思想即“孝”與“仁”。至于原本是民間祭祀野鬼孤魂的普度，則體現出我們民族古老善積德的傳統美德。噻禮祀·禮運》篇說：“故人不能獨親其親，不獨子其子，使老有所終，有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養�！痹囅�，鰥寡孤獨者在生前得到了社會和鄉的照顧，生活有著，得以享受人生；在他們死后，也同樣享受生前的待遇，一樣地與有子孫祭祀的“鬼鄰”們歡度節日，自當感激涕零的了。從這一角度考察，普度孤魂野鬼，不是人善積德的延續么？所以，有的地方將七月十五稱為“孝義節”。傳統中國一直以農耕為本，在大量的生產生活實踐中，先人們覺得果實的成熟，得益于的恩惠，所以，果實對種子，后人對先人，也應有一份感恩之情。中元節就是這樣的一個節它表達的就是感恩。在中元節這一天，無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以表示對先人的懷念。它反人們的鬼神觀念，同時還有我國文化的精髓——孝道文化。中元節是孝道文化的傳承，是人們情感的載體�！叭松偕菩橄取�，孝是善心、良心心的體現，無論是對尚健在的長輩，還是已逝的親人，不忘孝道，這才是“中元節”的現實義。作為我國古代文化核心之一的孝道，受到儒道兩家的極力推崇，即使是在今天，孝道文然經久不衰。重視中元節，提倡傳統孝道，對于我們的社會發展是大有裨益的。
中元節是鬼節嗎
中元節就是中國三大鬼節之一，一般人們所說的鬼節也就是指中元節。中元節又稱“七月節"或盂蘭盆會"，為三大鬼節之一。中元節是道教的說法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節"、"施孤"，又稱亡人節、七月半。根據古書記載："道經以正月十五上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。中國自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地只的存在，但是卻以“人鬼”作為中心信仰。中元節，即和人鬼有密切關系的節慶。農歷的七月十五是鬼節，這天百鬼放假，可以上陽間放松放松。十四的半夜鬼門開，一直到的半夜關，所有的鬼必須在鬼門關閉之前回陰間，否則就滯留陽間稱為孤魂野鬼！同時整個陰七月也是一年中陰氣最重的月份游魂增多，夜間不能啼哭，不能吹哨，否則易引來百鬼！所以農歷七月十四日半夜到農歷七月十五半夜都是鬼節。
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