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清明節放假從哪一年開始的
相信大家都知道清明節是我國的法定節假日，那么，清明節放假是從哪一年開始的呢？跟隨小編來了解看看吧！
清明節放假從哪一年開始的
清明要放假是從1935年開始實行的。
1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節。2007年12月7日，國務院第198次常務會議通過了修改《全國年節及紀念日放假辦法》的決定。
其中規定“清明節，放假1天（農歷清明當日）；2008年，清明節正式成為法定節假日，放假一天；2009年，清明節假期包括調休又改為3天。
清明節的內涵：
清明節在歷史發展中承載了豐富的文化內涵，全國因各地因地域不同而又存在著習俗內容上或細節上的差異，各地節日活動雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。
每逢清明時節，人們無論身處何方，都會回鄉參加祭祖活動，緬懷祖先。清明禮俗文化充分體現了中華民族禮敬祖先、慎終追遠的人文精神。
在祖先祭祀儀式中慎終追遠，在踏青郊游中享受春天樂趣，文化傳承與身心調適是清明禮俗文化的重要功能。
清明節放假原因
清明節又叫踏青節，是冬至后的第108天。是中國傳統節日，重要的“時年八節”之一，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。
早在1935年中華民國政府就已經明定4月5日為國定假日。后來在2008年，清明節正式成為中華人民共和國的法定節假日，放假一天。2009年，又改為三天。大家都知道現在我國有七大傳統節日：春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽。中國的節日體系有著源遠流長的文化淵源。所謂民俗是它有很多我們民族獨有的文化、價值觀、審美，是我們寶貴的文化遺產，確認節日的法定地位是保護民族的文化身份、民族情感、民族的精神方式。這代表著一個國家對傳統的重視，民族對保護與傳承傳統文化的自覺。
清明節的由來與傳說
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節節日諺語
清明無雨旱黃梅，清明有雨水黃梅（蘇、鄂）
清明節氣的霜、霧、雷及寒暖與未來天氣均有一定預示，相關諺語有：
麥怕清明霜，谷要秋來旱（云）
清明有霜梅雨少（蘇）
清明有霧，夏秋有雨（蘇、鄂）
清明霧濃，一日天晴（豫）
清明起塵，黃土埋人（晉、內蒙古）
清明響雷頭個梅（浙）
雨打清明前，春雨定頻繁（魯）
陰雨下了清明節，斷斷續續三個月（桂）
清明難得晴，谷雨難得陰（魯）
清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）
雨打清明前，洼地好種田（黑）
清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）
清明宜晴，谷雨宜雨（贛）
清明斷雪，谷雨斷霜（華東、華中、華南、四川及云貴高原）
清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜（冀、晉）
清明冷，好年景（遼、冀）
清明暖，寒露寒（湘）
清明節氣的風對未來天氣及年成好壞也有一定預示，農民極為關心，因此，在民間流傳不少有關這方面的諺語。比如：
清明北風十天寒，春霜結束在眼前（冀）
清明刮動土，要刮四十五（蘇）
清明南風，夏水較多；清明北風，夏水較少（閩）
清明一吹西北風，當年天旱黃風多（寧）
看天看地把種下，掌握有急又有緩。
清明前后，點瓜種豆。
麥苗追澆緊劃鋤，查治病蟲嚴把關。
家鼠田鼠一齊滅，保苗保糧疾病減。
清明冷，好年景。
春分有雨到清明，清明下雨無路行。
清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜。
地溫穩定十三度，抓緊時機播春棉。
清明斷雪，谷雨斷霜。
清明晴魚上高坪，清明雨魚埤下死。
清明不怕晴，谷雨不怕雨。
清明刮動土，要刮四十五。
清明忙種麥，谷雨種大田。
澇洼地里種高粱，不怕后期遭水淹。
栽種棗槐還不晚，果樹治蟲喂桑蠶。
二月清明一片青，三月清明草不生。
陰雨下了清明節，斷斷續續三個月。
春分雨不歇，清明前后有好天。
瓜菜分期來下種，水稻育秧搶時間。
三月清明不用忙，二月清明早下秧。
清明暖，寒露寒。
捕撈大蝦好時機，晝夜不離打魚船。
清明風若從南起，預報田禾大有收。
降水較前有增加，一般年份仍干旱。
清明前后一場雨，強如秀才中了舉。
清明起塵，黃土埋人。
清明宜晴，谷雨宜雨。
春雷日日陰，半晴半雨到清明。
清明刮動土，泌尿科厲害。
清明節詩句
1、料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。——吳文英《風入松·聽風聽雨過清明》
2、寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。——李清照《念奴嬌·春情》
3、綠柳朱輪走鈿車�！獨W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》
4、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然�！唪恪肚迕魅諏啤�
5、庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病�！獜埾取肚嚅T引·春思》
6、舞煙眠雨過清明。——晏幾道《浣溪沙·二月和風到碧城》
7、聽風聽雨過清明�！獏俏挠ⅰ讹L入松·聽風聽雨過清明》
8、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》
9、誰把鈿箏移玉柱?穿簾海燕驚飛去�！T延巳《鵲踏枝·清明》
10、闌風伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——納蘭性德《菩薩蠻·闌風伏雨催寒食》
11、白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》
12、忽逢青鳥使，邀入赤松家�！虾迫弧肚迕魅昭缑返朗糠俊�
13、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家�！拙右住肚迕饕埂�
14、惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生�！獏俏挠ⅰ讹L入松·聽風聽雨過清明》
15、洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發�！沃畣枴逗尺�陸渾別業》
16、梨花風起正清明，游子尋春半出城�！獏俏┬拧短K堤清明即事》
17、春空云淡禁煙中，冷落那堪客里逢�！烀系隆段飨暮城才d》
18、上巳清明都過了，只是春寒�！Y春霖《浪淘沙·云氣壓虛欄》
19、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》
20、山黛暝，塵波澹綠無痕。——吳文英《渡江云三犯·西湖清明》
21、大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花�！]鞏《襄陽寒食寄宇文籍》
22、寒食不多時，牡丹初賣�！藳_之《感皇恩·寒食不多時》
23、內官初賜清明火，上相閑分白打錢。——韋莊《長安清明》
24、清明又近也，卻天涯為客�！芙M《憶少年·年時酒伴》
25、一郡官閑唯副使，一年冷節是清明。——王禹偁《清明日獨酌》
26、百草千花寒食路，香車系在誰家樹。——馮延巳《鵲踏枝·幾日行云何處去》
27、一箭流光，又趁寒食去�！獏俏挠ⅰ段髯訆y慢·湖上清明薄游》
28、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然�！唪恪肚迕魅諏啤�
清明節習俗
較為普遍的方式，即在祖宗葬地(一般在本村的墳地)舉行，俗稱“上墳”，時間主要是忌日和傳統重大節日(中秋除外)，如除夕、清明、中元節(七月十五)、十月一日、六月初一等。由家里的男人攜祭品香紙到墳前，擺放祭品、水酒，然后燒紙、焚香、奠酒、行禮，其間還壓墳頭紙。
上墳習俗尤以清明上墳最為隆重，前一天早上還要去給祖先墳上“添土”，以示家族人丁興旺。大多數農村家族，兒子結婚，也要去上墳，含義是告訴祖宗，兒子成家，人口又多了。另外，去世的人第7天黎明，家人到墳前祭奠致哀，稱“壘七”。此后每7天一次，一般“五七”而畢，也有壘到“七七”的。人死第100天時親屬兒女備供品祭奠，叫“百餮”，舊時有扎上搖錢樹，紙箱，紙柜焚化墳前，現在只是燒些紙錢。
上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，墊上磚頭，讓他人看知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。
清明時節的上墳非常重要。因為按照民間傳統，祭祖和孝道是綁定在一起的。若不參加祭祖，就會被認為是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。
踏青：
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
掃墓：
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。掃墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦朝以后的事。到唐朝才開始盛行。
插柳：
楊柳樹有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。受佛教的影響，人們認為柳條可以卻鬼，觀世音以柳枝沾水濟度眾生，就是這個意思。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
放風箏
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
植樹
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，清明植樹中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。
清明節植樹的習俗，發端于清明戴柳插柳的風俗。關于清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，后來由此發展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。
蕩秋千
這是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
清明節的意義
清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先人的日子。清明前后許多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英靈，寄托哀思，追懷革命歷史，撫今思昔，接受革命傳統教育。幾千年來，清明節的儀式和內涵不斷演化、不斷整合和不斷豐富。隨著清明節成為我國的法定假日，又有多少人能夠真正體會個中的文化內涵和文化價值。
執政者把清明節定為法定假日，正是對民意的充分尊重，也是對公權力的尊重。 回顧我們黨和國家走過的歷程，無論是在血雨腥風的戰爭歲月，還是在社會主義建設的和平年代，為了黨和人民的事業，無數先烈義無反顧地獻出了自己寶貴的生命，譜寫了驚天動地、可歌可泣的壯麗詩篇。沒有他們的犧牲，就沒有我們的今天。我們緬懷他們：就是要學習他們那種為了實現理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血，不屈不撓的革命英雄主義精神;就要學他們那種模范遵守黨的紀律，一生交給黨安排的高貴品格; 我們紀念他們：就是要象他們那樣為了人民的利益，持有上下求索堅忍不拔的毅力。
今天，我們過清明不只是為了緬懷先人，也不只是為了掃墓。我們過清明節假日，更多的是要通過掃墓祭祀等形式喚起后人對祖先的追思和敬慕，全面體現感恩祖宗、傳承家族榮譽的文化傳統，從而不斷增強凝聚力，同時確保民族的優良文化和共同的記憶，得以代代相傳、萬載永續。以致更好地實現構建社會主義和諧社會的偉大目標。
對于我們中華民族來說，清明節承載的是一種道德、一種文化，始終以國家統一和宗族團結為目的。時代在變化，我們更是要與時俱進，堅持科學發展觀，清明節要寄托炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷，要起到延續中華民族血脈相連、薪火相傳精神的作用，要表達對先人的感恩以及對先賢先烈風范的緬懷和景仰。
清明節的意義不僅在于對先人的感恩以及對先賢先烈風范的緬懷，更在于團結人心，增加凝聚力。
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