清明寒食的由來
寒食清明節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日距今已有兩千六百多年。其所體現(xiàn)的根祖文化，對(duì)于凝聚炎黃子孫的民族意識(shí)，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，謀求共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。下面是小編帶來的清明寒食的由來，希望對(duì)你有幫助。
關(guān)于清明節(jié)為什么又叫做寒食節(jié)，這跟清明節(jié)的一項(xiàng)習(xí)俗以及這項(xiàng)習(xí)俗的由來有很大的關(guān)系。這個(gè)習(xí)俗就是在清明這一天，家里不能夠動(dòng)煙火，只能吃涼的食物，又稱寒食。實(shí)際上，在原來，清明節(jié)和寒食節(jié)本不是一天，只不過由于這兩個(gè)日子非常接近，經(jīng)過歷史的演變，清明節(jié)和寒食節(jié)就逐漸變?yōu)橐惶炝�。那么，又為什么�?huì)有寒食這樣一個(gè)習(xí)俗呢?
寒食的習(xí)俗跟我們國(guó)家古代的一個(gè)著名人物介子推有關(guān)。據(jù)傳說介紹，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)的二皇子重耳為奸人所害，被迫流亡，最開始有許多臣子追隨，主要是希望重耳復(fù)國(guó)時(shí)能夠獲得更多的榮華富貴，但是隨著時(shí)間的流逝，很多人都不再對(duì)重耳復(fù)國(guó)有信心，所以逐漸離開了重耳，只剩下了幾個(gè)忠心耿耿的人，這其中就包括介子推。再后來，歷盡千辛萬苦，重耳復(fù)國(guó)成功，成為著名的晉文公。但是開國(guó)元?jiǎng)捉樽油茀s隱居在了綿山的深山老林中。重耳派人去請(qǐng)介子推，希望能夠讓介子推繼續(xù)輔國(guó)，但是介子推卻不從，因此晉文公下令大火燒山，希望能夠逼出介子推。但是卻沒想到介子推被燒死在了綿山上。晉文公異常悲痛，下令全國(guó)這一天都不許開火燒飯，只許吃冷食，這便是寒食的由來。
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清明寒食節(jié)氣知識(shí)
清明寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰的'呢?
清明寒食節(jié)是紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的介之推。
當(dāng)時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國(guó)，割股肉供文公充饑。文公復(fù)國(guó)后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅(jiān)決不出山，抱樹而死。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的兒子重耳，為了躲避禍害流亡出走。在流亡期間，原來跟著他一道出逃的臣子，大多各奔出路去了，只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，其中就有介子推。有一次，重耳餓暈了過去，介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，烤熟了送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名的春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。介子推看不慣這樣的場(chǎng)面，悄然離開。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。然而差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來到介子推家里時(shí)，介子推已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓人上山搜索，結(jié)果還是沒有找到。
于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推必會(huì)自己走出來的。晉文公從之。孰料大火燒了三天三夜，熄滅后，終究不見介子推。眾人上山才發(fā)現(xiàn)，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死去了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，準(zhǔn)備安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中，并在山上建立祠堂。晉文公還命令把綿山改為“介山”，以示紀(jì)念。
后來，晉文公把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食，以祭奠介子推。
清明節(jié)的節(jié)日起源：
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個(gè)節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公歷的四月五日,但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。
地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會(huì)相差兩天。
農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的陰陽歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時(shí)間間隔)。因?yàn)殛帤v紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時(shí)間需要準(zhǔn)確的天文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)，所以，以前的歷書所載各個(gè)節(jié)氣發(fā)生的時(shí)間是要由國(guó)家頒布的(如立春精確到年月日時(shí)分秒)，而且，不同的時(shí)代推算的規(guī)則有所不同，清史稿時(shí)憲志就用很長(zhǎng)的篇幅和很多圖形公式來說明當(dāng)時(shí)的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個(gè)節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識(shí)。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時(shí)候)過了105天就是寒食，106天就是清明;現(xiàn)在按陽歷計(jì)算就簡(jiǎn)單多了、可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時(shí)的生長(zhǎng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
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