魯迅名人格言語錄大全
在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都聽說過或者使用過一些比較經典的語錄吧,語錄是中國古代散文的一種體式,常用于門人弟子記錄先生的言行,也用于佛門的傳教記錄。其實很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄,下面是小編為大家收集的魯迅名人格言語錄大全,歡迎閱讀與收藏。
1、我獨自遠行,不但沒有你,并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒,那世界全屬于我自己。
2、我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。
3、悲劇就是對美的毀滅,越美的東西被毀,其悲劇性就越強。
4、倘要完全的書,天下可讀的書怕要絕無,倘要完全的人,天下配活的人也就有限。
5、側惟共和之事,重在自治,而治之良否,則以公民程度為差。故國民教育,實其本柢。
6、節省時間,也就是使一個人的有限的使命更加有效,而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
7、看在上海的情形,蕭是確不喜歡人歡迎他的,但胡博士的主張,卻別有原因,簡言之,就是和英國紳士(英國人是頗嫌蕭的)一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人,而忽深惡富家翁耶?
8、諺語固然好像一時代一國民的意思的結晶,但其實,卻不過是一部分的人們的意思。
9、官威莫測,即使無論如何圓通,也難辦的,因為中國的事,此退一步,而彼不進者極少,大抵反進兩步,非力批其頰,彼決不止步也。我說中國人非中庸者,亦因見此等事太多之故。
10、力求清寧,偏多滓穢……但這些都由它去,我自走我的路。
11、現在是壓迫者和他的爪牙,也躲進暗地里去了。這是因為雖在軍刀的保護之下,胡說八道,其實卻毫無自信的緣故;而且連對于軍刀的力量,也在懷疑著。一面胡說八道,一面想著將來的變化,就越加縮進暗地里去,準備著情勢一變,就另換一副面孔,另拿一張旗子,從新來一回。
12、蠅子們,是最善于尋覓創傷的腳色,嗡嗡的叫,拼命的吸吮,一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上,來證明他是怎樣地一個不干凈的東西。
13、當我在家鄉的村子里看中國舊戲的時候,是還未被教育成"讀書人"的時候,小朋友大抵是農民。愛看的是翻筋斗,跳老虎,……對于劇情,似乎都不大和我們有關系。大面和老生的爭城奪地,小生和正旦的離合悲歡,全是他們的事,捏鋤頭柄人家的孩子,自己知道是決不會登壇拜將,或上京赴考的。
14、《莊子》和《文選》呀,《東萊博議》呀,《古文觀止》呀,從周朝人的文童,一直讀到明朝人的文童,非常駁雜,腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之后,弄得亂七八糟,但蹄跡當然是有些存留的,這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當然不會清清楚楚,大概是似懂非懂的居多,所以自以為通文了,其實卻沒有通,自以為識字了,其實也沒有識。自己本是胡涂的,寫起文章來自然也胡涂,讀者看起文章來,自然也不會倒明白。
15、我們不會用陰謀,只能傻干……
16、叛逆的猛士出于人間;他屹立著,洞見,切已改和現有的廢墟和荒墳,記得一切深廣和久遠的苦痛,正視一切重疊淤積的凝血,深知一切已死,方生,將生和未生。
17、私塾的先生,一向就不許孩子憤怒,悲哀,也不許高興;实鄄豢闲,奴隸是不準笑的。他們會笑,就怕他們也會哭,會怒,會鬧起來。
18、文學有階級性,在階級社會中,文學家雖自以為"自由",自以為超了階級,而無意識地,也終受本階級的階級意識所支配,那些創作,并非別階級的文化罷了。
19、先前,舊社會的腐敗,我是覺到了的,我希望著新的社會的起來,但不知道這"新的"該是什么;而且也不知道"新的"起來以后,是否一定就好。待到十月革命后,我才知道這"新的"社會的創造者是無產階級,……我確切的相信無階級社會一定要出現,不但完全掃除了懷疑,而且增加許多勇氣了。
20、這拉纖或把舵的好方法,雖然也可以口談,但大抵得益于實驗,無論怎么看風看水,目的只是一個:向前。
21、中國的文明,就是這樣破壞了又修補,破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。
22、矛盾這里在弄作家協會,先前的友和敵,都站在同一陣圖里了,內幕如何,得而知,指揮的或云是茅與鄭,其積極,乃為救《文學》也。我鑒于往日之!我的傷,擬不加入,但此必將又成一大罪狀,聽之而已。
23、斗爭呢,我倒以為是對的。人被壓迫了,為什么不斗爭?
24、中國人有一種矛盾思想,即是:二要子孫生存,而自己也想活得很長久,永遠不死;及至知道沒法可想,非死不可了,卻希望自己的尸身永遠不瘸爛。但是,想一想罷,如果從有人類以來的人們都不死,地面上早已擠得密密的,現在的我們早已無地可容了;如果從有人類以來的人們的尸身都不爛,豈不是地面上的死尸早已堆得比魚店里的魚還更多,連掘井,造房子空地都沒有了么?所以,我想,凡是老的,舊的,實在倒不如高高興興的死去的好。
25、人間世事,恨和尚往往就恨袈裟。
26、不要只用力于抹殺別個,便和自己一樣的空無,而必須跨過那站著的前人,比前人更加高大。
27、左翼文藝有革命的讀者大眾支持,"將來"正屬于這一面。
28、倘使這作者是身在人間,帶些戰斗性的,那么,他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承,時時撒嬌道"冤乎枉哉,這是他把我當作假想敵了呀!"可是留心一看,他的確在放暗箭,一經指出,這才改為明槍,但又說這是因為被誣為"假想敵"的報復。
29、朋友乃五常之_名,交道是人間的美德,當然也好得很。不過騙子有屏風,屠夫有幫手,在他們自己之間,卻也叫作"朋友"的。
30、中國的一般的民眾,尤其是所謂愚民,雖稱孔子為圣人,卻不覺得他是圣對于他,是恭謹的,卻不親密。但我想,能像中國的愚民那樣,懂得孔子的,恐怕世界上是再也沒有的了。不錯,孔子曾經計劃過出色的治國的方法,但那都是為了治民眾者,即權勢者設想的`方法,為民眾本身的,卻一點也沒有。這就是"禮不下庶人"。成為權勢者們的圣人,終于變了"敲門磚",實在也叫不得冤枉。
31、做夢,是自由的,說夢;就不自由。做夢,是做真夢的,說夢,就難免說謊。
32、說到中國的改革,第一著自然是掃蕩廢物,以造成一個使新生命得能誕生的機運。
33、提倡白話的時候,保守者對于改革者的第一彈,是說改革者不識字,不通文,所以主張用白話。對于這些打著古文旗子的敵軍,是就用古書作"法寶",這才打退的,以毒攻毒,反而證明了反對白話者自己的不識字,不通文。要不然,這古文旗子恐怕至今還不倒下。
34、現在聽說又很有別國人在尊重中國的舊文化了,那里是真在尊重呢,不過是利用!
35、這是東方的微光,是林中的響箭,是冬末的萌芽,是進軍的第一步,是對于前驅者的愛的大纛,也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練,靜穆幽遠之作,都無須來作比方,因為這詩屬于別一世界。
36、世上固多愛國者,但也羼著些愛亡國者。愛國者雖偶然懷舊,卻專重在現世以及將來。愛亡國者便只是悲嘆那過去,而且稱贊著所以亡的病根。
37、"無情面地解剖自己"革命者決不怕批判自己,他知道得很清楚,他們敢于明言。
38、現在中國有二個大毛病,就是人們大概以為自己所學的一門是最好,最妙,最要緊的學問,而別的都無用,都不足道的,弄這些不足道的東西的人,將來該當餓死。其實是,世界還沒有如此簡單,學問都各有用處,要定什么是頭等還很難。
39、大眾,是有文學,要文學的。
40、我覺得坦途在前,人又何必因了點小障礙而不走路呢?
41、經歷劫難之后方能顯現出真正的兄弟情誼。兩個人若是有仇,見了面喝一頓笑兩聲,拍拍肩膀就化解了。
42、吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣。
43、父母對于子女,應該健全的產生,盡力的教育,完全的解放。
44、欲溫而和暢,不欲察察而明切也。
45、所以我就有一種偏見,以為天下本無所謂閑事,只因為沒有這許多遍管的精神和力量,于是便只好抓一點來管。
46、金子做了骨髓,也還是站不直。
47、其實,先驅者本是容易變成伴腳石的。
48、老屋離我愈遠了;故鄉的山水也都漸漸遠離了我,但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻,將我隔成孤身,使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像,我本來十分清楚,現在卻忽地模糊了,又使我非常的悲哀。
49、散文的體裁,其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記,恐怕也還不免有破綻,而一有破綻,便破滅到不可收拾了。與其防破綻,不如忘破綻。
50、我先前總以為人是有罪,所以槍斃或坐監的,F在才知道其中的許多,是先因為被人認為可惡,這才終于犯了罪。
51、在我自己,本以為現在是已經并非一個迫切而不能已于言的人,但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷了,所以有時候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚于前驅。
52、孩子是可敬佩的,他常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的用處,想到昆蟲的語言;他想飛到天空,他想潛入蟻穴。
53、做人處世的法子,恐怕要自己斟酌,許多別人開來的良方,往往不過是廢紙。
54、時間就是生命,無端的空耗別人的時間,其實是無異于謀財害命。
55、人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之。
56、沒有思索和悲哀,就不會有文學。
57、只看一個人的著作,結果是不大好的:你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣,採過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。
58、我心里有兩個人,一個是你,另一個也是你。
59、然而我不愿彷徨于明暗之間,我不如在黑暗里沉沒。
60、忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩。
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