淺論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代HR管理的方式
隨著時(shí)代的發(fā)展，如今早已進(jìn)入信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)+思維深入到社會(huì)的每一個(gè)角落，成為影響人們行為的重要思想，作為HR，我們要有古為今用，與時(shí)俱進(jìn)的管理思維，毫無(wú)疑問(wèn)，企業(yè)中團(tuán)隊(duì)的建設(shè)是多元而非單一的，是一種企業(yè)綜合文化的體現(xiàn)，有人才便有將來(lái)，懸千金不如禮下士，要如何才能塑造一個(gè)戰(zhàn)斗力非凡的團(tuán)隊(duì)？識(shí)人用人無(wú)出其外耳。
縱觀中國(guó)歷史中善用人者比比皆是，周文王渭水得太公,蕭何月下追韓信，齊桓公不計(jì)前嫌用管仲，唐太宗慧眼識(shí)魏征。。。類似的故事數(shù)不勝數(shù)，歷史告訴我們，一個(gè)成功的用人佳話往往后面都會(huì)伴隨著一段成就事業(yè)的故事，相反，用人不當(dāng)也定會(huì)給事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的后果，甚至直接導(dǎo)致失敗，南宋高宗就是因?yàn)橹赜昧饲貦u才導(dǎo)致抗金事業(yè)的一敗再敗，商紂王就是因?yàn)閷檺?ài)妲己才導(dǎo)致數(shù)百年基業(yè)毀于一旦，周幽王為博褒姒一笑，烽火戲諸侯，最后犬戎入侵西周覆滅。。。。歷史上因?yàn)橛萌瞬划?dāng)導(dǎo)致功虧一簣，功敗垂成的事例不勝枚舉，我們唯有從中得到教訓(xùn)，汲取營(yíng)養(yǎng)，才能夠在迷霧一般的未來(lái)中摸索出適合自己的道路，避免不必要的曲折和彷徨。唐朝太宗皇帝曾說(shuō)，以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
在古代的識(shí)人用人術(shù)中三國(guó)時(shí)期謀圣諸葛亮的識(shí)人七法對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)HR的招聘，試用期評(píng)鑒，考核都有一定的思維借鑒作用，不過(guò)對(duì)于古代傳統(tǒng)文化的吸收和運(yùn)用，還是要本著領(lǐng)悟其精神，以揚(yáng)棄的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況，不可照搬照套，以免陷于教條和形式主義的泥淖之中，不可自拔。
（1）問(wèn)之以是非而觀其志。通過(guò)觀察管理者對(duì)一些大是大非問(wèn)題的態(tài)度和觀點(diǎn)，了解他的信仰和志向。從而了解他的工作態(tài)度，職業(yè)操守。
（2）窮之以辭辯而觀其變。通過(guò)討論一些工作上有分歧的事件以觀察其應(yīng)變能力。和是否有對(duì)工作思考從而有獨(dú)到的見(jiàn)解。
（3）咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)。通過(guò)對(duì)于某件特殊個(gè)案請(qǐng)他談?wù)効捶ú⒊鲋\劃策以了解其專業(yè)知識(shí)和視野。
（4）告之以禍難而觀其勇。通過(guò)企業(yè)發(fā)生的突發(fā)事件，觀察對(duì)象的反應(yīng)，由此來(lái)觀察他是否有勇氣直面工作中困難的現(xiàn)實(shí)。
（5）醉之以酒而觀其性。觀察他在輕松狀態(tài)下的真實(shí)性情和想法。以評(píng)判其日常觀點(diǎn)的真實(shí)性。
（6）臨之以利而觀其廉。通過(guò)物質(zhì)的分配以觀察是否能保持廉潔和對(duì)物質(zhì)的要求程度是否合理。
（7）期之以事而觀其信。觀察委托辦理的事情和結(jié)果，看是否言而有信。言必信，行必果！
世間沒(méi)有完人，如果全部做到以上的要求就是圣人了，但即使如此未必不可以作為一個(gè)用人標(biāo)準(zhǔn)前方理想的標(biāo)桿，易經(jīng)中說(shuō)，求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者一無(wú)所得。現(xiàn)代企業(yè)在目標(biāo)管理中運(yùn)用的過(guò)度管理，和古人矯枉過(guò)正的的思維是一一致的，對(duì)于企業(yè)用人也有適用的方面。
諸葛七法中所提到的志，變，識(shí)，勇，性，廉，信既是古人為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，也是現(xiàn)代人在企業(yè)管理行為尤其是職業(yè)經(jīng)理人或企業(yè)高階管理人員中應(yīng)該具備的基本素質(zhì)的方向，其中各自的內(nèi)涵是外在行為的第八識(shí)阿賴耶識(shí)，是支配管理者一切管理行為的潛意識(shí)和發(fā)韌，如果這些基本意識(shí)偏差了，就不可能在工作中有良好的表現(xiàn)，即使有短暫的成績(jī)，對(duì)于企業(yè)長(zhǎng)久的發(fā)展來(lái)說(shuō)，也可能是一種隱患和制約。
北宋司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)道：才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人；德勝于才謂之君子，才勝于德謂之小人。凡用人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人！
這其中給我們企業(yè)用人的啟發(fā)就是，在企業(yè)中用人，尤其是高階主管更加需要優(yōu)良人品的基礎(chǔ)，有公心，能顧全大局，有責(zé)任心，不以一己之私利而謀戚戚之計(jì)策，所謂上行小效，如此企業(yè)風(fēng)清氣正，自然人才汭集，眾人喁望而成人才洋洋淵藪。其中肯綮不言而喻。
作為人力資源部門(mén)，要如何依照企業(yè)的具體情況招聘，培養(yǎng)，管理，考核，留人呢，作為專注于具體人事的分析管理型部門(mén)，要首先對(duì)入職的人選進(jìn)行基本條件的審核，并能能夠在入職前的溝通等環(huán)節(jié)中對(duì)人員有基本的評(píng)判，并依據(jù)其專業(yè)，性格，行事風(fēng)格的.初步分析，為接下來(lái)的個(gè)人在企業(yè)內(nèi)部發(fā)展的規(guī)劃作出建議 。
在接下來(lái)，人力資源部門(mén)對(duì)新入職的員工無(wú)論在什么崗位，除了明確崗位職責(zé)之外，可以因人而異但都應(yīng)該設(shè)定試用的期限，因?yàn)椴徽撊肼殕T工具備何種資歷或技術(shù)能力，在新的工作環(huán)境中都會(huì)有個(gè)適應(yīng)的問(wèn)題，同時(shí)也通過(guò)試用期觀察其實(shí)際業(yè)務(wù)能力和工作配合度上的指數(shù)。人力部門(mén)要在新員工入職的初期密切關(guān)注新員工到崗后的動(dòng)態(tài)，是否適應(yīng)？并分析原因找出對(duì)策，加以改善和調(diào)整，員工和新單位盡快的建立相互信任的關(guān)系，產(chǎn)生歸宿感，這些都是個(gè)人工作能力應(yīng)用或提升的前提。HR均應(yīng)該予以重視。
現(xiàn)代企業(yè)處在高度信息化，科技發(fā)展的今天，人們就業(yè)的途徑和過(guò)去比較起來(lái)要寬廣許多，人的選擇性也要大許多，這就給傳統(tǒng)的HR管理增加了新的要求，不能以簡(jiǎn)單的粗放的人事管理來(lái)對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的情況，要求要對(duì)企業(yè)的具體崗位更加了解，要求對(duì)員工有更細(xì)致的溝通，績(jī)效考核公平透明化的程度要求更高，塑造員工普遍認(rèn)可的企業(yè)文化，使員工清晰知道未來(lái)的個(gè)人發(fā)展方向和要求，用人唯賢不唯親，方可挺直胸膛大膽要求，無(wú)懼無(wú)畏。
有了人才的來(lái)源保障可以使企業(yè)的發(fā)展得到源源不斷的血液補(bǔ)充，就如同朱熹詩(shī)中寫(xiě)道：?jiǎn)柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來(lái)！當(dāng)然，僅僅憑著人才的引進(jìn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)更為重要的是培養(yǎng)機(jī)制的建立，人才的合理留用，畢竟HR是需要大量的成本的，目前在國(guó)際HR學(xué)術(shù)上已經(jīng)開(kāi)始討論的早不是人力資源管理的范疇了，而是人才資產(chǎn)管理的概念，這就把原先簡(jiǎn)單的發(fā)掘人才提升到了人才培養(yǎng)合理運(yùn)用并使之發(fā)揮出更多的增值效應(yīng)的管理程度上來(lái)，這點(diǎn)值得我們民營(yíng)醫(yī)療企業(yè)在目前創(chuàng)新，轉(zhuǎn)型發(fā)展的階段思考。
【淺論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代HR管理的方式】相關(guān)文章：
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代HR該如何招聘人才08-10
論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全新互動(dòng)的教與學(xué)方式初探08-22
互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代計(jì)算機(jī)教學(xué)方式論文08-03
互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代財(cái)務(wù)管理初探的論文07-23
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的采購(gòu)管理模式08-23
談?wù)劇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)管理進(jìn)化歷程的研究10-12