自我教育的經典語錄

自我教育的經典語錄

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自我教育的經典語錄

　　1.沒有道德習慣就不可能作出自我肯定、進行自我教育，也不可能自尊自愛。……習慣使內心中良心的聲音高尚起來，情感總是保護著意識。這個復雜的過程只有在少年時代才能完成，因為人正是在這一年齡時期，才開始理解道德觀念的概括性。

　　2.只要自學在少年的生活中沒有占必要的比重，那么關于把教學變成教育性教學的一切爭論和思考，都將是空洞無物的。沒有自學，沒有付出緊張的智力和意志力去進行認識和自我認識，教養和教學就不可能成為教育性的。沒有與書本的經常性的精神交往，現代人的生活就是不可思議的，人對推崇自我的自豪的追求，鼓舞著人與書本進行交往。

　　3.意志修養的培養與少年精神生活的方方面面緊密相連。與心理修養的其他方面相比，意志行為對少年的精神生活影響更大。因為這種精神生活是自我觀察與自我教育的廣闊領域。

　　4.如果每個少年都沒有經歷過自我教育，那就談不上個人精神面貌的形成。當勞動中體現某些思想時，人才對勞動感興趣。

　　5.對少年和孩子的教育，像對成年人的教育一樣，只有在自我教育的基礎上才能進行。而自我教育是人的尊嚴的具體體現，是使人類尊嚴的車輪向前推動的巨大動力。教育少年的真正藝術就在于給少年提供一種機會，讓他自己去思考：怎樣進行自我教育，怎樣變得更好，怎樣在克服困難和感受勝利喜悅的過程中進行自我奮斗。

　　6.合理地限制少年期智力興趣的范圍，非但不會限制少年的發展，反而能導致和諧的全面發展。我們認為這樣的限制是自我認識、自我教育和自我肯定的動因。

　　7.如果集體中缺乏生氣勃勃的、思想豐富的生活和勞動，缺乏高尚的道德關系，那就不可能有旨在進行自我評價和自我教育的真正的個人的精神活動。

　　8.如果心靈沒有感受到道德的偉大和崇高，那么就談不上什么敏感的良知和自我教育。

　　9.必須教會少年閱讀，教會他通過閱讀去認識自己，教會他用書來教育自己，生活在書的海洋中。

　　10.一個少年熱衷于勞動，深入到勞動中去，在勞動中克服困難、掌握知識、鍛煉意志，這時他才開始進行自我教育。這是對少年的教育和少年的自我教育的重要原則。

　　11.勞動的道德意義恰恰就在于人獲得樂觀地感知的最高歡樂。即創造的歡樂。就其實質而言這就是自我教育。

　　12.少年在復雜的、多側面的周圍世界中，對自己的態度和對自己的認識，對少年情感狀態起著決定性的作用。表現自己，是教育和自我教育中的一個很復雜的和困難的領域。它不局限于課堂上。教學，獲得知識，這是多方面的智力活動，是對社會有益的勞動。我們盡量使這種活動與少年的復雜的、多種多樣的智力生活，與他在勞動和思想方面的自我肯定，發生千絲萬縷的聯系。

　　13.在語文和文學課上，發展觀察力和正確表達思想的能力。到思維和語言的源頭去旅行，現在已經納入自我教育的范疇。

　　14.在我們的教育工作中，要找出評定教育和自我教育結果的標準，并不容易。這方面的標準首先是，學校造就的是什么樣的公民，他們的政治覺悟水平如何，他們用自己的勞動和行為奠定了什么東西，他們擁護什么，反對什么，愛什么，恨什么。339

　　15.少年需要提醒和督促。但是如果沒有自我教育，任何提醒和督促都無濟于事。正因為如此，我力求使男孩和女孩們都能與我見解一致。

　　16.在認識自然界的普遍規律性的廣闊背景中，進行自我認識和自我教育。要把對大自然的揭示作為認識世界和對個性的自我肯定的廣闊天地。

　　17.學校的任務就是要使人們在少年期就生活在美的世界之中。這是進行自我教育和自我完善的一個決定性前提。

　　18.學校后的教育，主要是自我教育，如果一個人在學生時代就熱愛讀書，學會根據書去認識周圍世界和認識自己，只有在這樣的條件下，才有可能進行自我教育。如果在學生時代沒有打下自我教育的基礎，如果從學校畢業后，一個人或者完全不讀書，或者只局限于讀一些偵探小說，這個人的內心世界就會變得粗魯，他在尋找強烈的刺激，并在失去了一切人性的地方尋找這種刺激。如果一個年輕的工人，每天不閱讀兩三小時的充滿智慧的書籍，我就不認為他的精神生活是充實的。

　　19.深入地認識世界和自己，以及進行自我教育，是少年期精神生活中的一個有決定意義的特點。沒有在勞動中的自我肯定，就不可能有這一特點。人對自己創造的東西體驗不到、感覺不到自豪，那么人的和諧、全面的發展是根本不可能的。

　　20.情感如果沒有參與到認識過程之中，那么教育者所解釋的真理，是不會被少年接受的;這樣，教育就不能成為一種自我教育，因而也就不能算是真正的教育。

　　21.我一向認為一個非常重要的教育任務是，要使男孩子在童年期和少年期，就應當學會欣賞女孩子的智慧美、意志美和性格美，而這樣的欣賞使男孩子本人的感情變得細膩起來，希望自己變得更好這一愿望，激勵年輕人去好好勞動并促使他去努力加強自我道德教育。

　　22.借助藝術手段去認識世界，在智育中占有特殊地位。文學就是人學，同時又是自我認識、自我教育、自我肯定的最細膩的手段之一。

　　23.想象自己在為善的勝利而進行的復雜的斗爭中的表現。沒有進行這樣的想象的時刻，就不會有人的個性，少年的心也就不會出現追求道德理想的高尚的沖動。這不是自我欣賞，也不是脫離集體的自私行為。這是個人精神活動的一個階段，這是自我教育、確立自己的信念的一個階段。

　　24.自我教育是一個具有深刻的個人特點的過程，是個人精神生活的一個方面，當一個人感覺到，高尚的道德關系對自己的影響，在精神上作出努力去求得進步，這時才可能進行自我教育。

　　25.只有當情感的自由來自強大的內心情感的自我約束，情感的自由才能帶來普遍的幸福。必須發展一個人對其他人的責任感，這在任何精神生活領域中都是十分重要的。必須通過情感的約束，通過自我教育和自我制約去引導少年理解“情感的自由”。

　　26.在少年時期的我的學生集體中，形成了一個傳統：集體對你個人的輿論，取決于你對母親、姑娘和婦女的態度。這一傳統成了推動自我教育的強大力量：每個小伙子都愿意以自己的言行舉止來證明自己具有高尚的道德。

　　27.在一個人的面前，生活的道路剛剛展開，這時候就讓他用英雄的眼睛，用勇敢者的眼睛去看自己，用英雄主義的尺度去衡量自己，要做到這一點是多么不容易啊!與自己交談，對著自己的良心訴說，這就是真正的自我教育。誰希望從道德財富中為自己的心靈獲取最寶貴的東西，這個人就登上了思想生活的這一高級階段。

　　28.關心別人，這是自我教育的一種最好的方式。一個人希望在別人身上確立善的愿望越深切，他就能越多地看到、認識和感到自己身上的好與壞。

　　29.應該教導學生，照馬雅可夫斯基的說法，“以誰為榜樣去生活”，但是教，要教得得法、關切體貼，在這種情況下，教育與自我教育往往是融合在一起的。而這種融合愈是自然緊密，內心和情感對智慧的影響就愈大。

　　30.我堅信，少年的自我教育是從讀書開始的，這種自我教育就是他要用最高尚的標準——英勇的、忠于崇高理想的人的生活，來衡量自己。如果在少年的精神生活中只有課堂教學，聽課和讀書的目的僅僅是為了識記，那么就不可能有自我衡量和自我認識。465

　　31.自我教育是建立勞動和休息制度的基礎，也就是克服困難、鍛煉和磨練毅力的基礎。

　　32.要啟發他們去思考世界的命運……當少年獨自考慮世界舞臺時，在一段時間里，他尤其要對這些問題，表現出公民應有的關心、激動和憂慮，受到這種情感的鼓舞。這是多么重要啊!只要我在對每個男孩和每個女孩的教育中，沒有做到這一點，我就認為我還沒有把他們引導到道德教育和自我教育的第一階段。487

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