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凈慧長老禪語
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的句子吧，根據結構的不同句子可以分為單句和復句。你知道什么樣的句子才能算得上是好的句子嗎？以下是小編整理的凈慧長老禪語句子，僅供參考，歡迎大家閱讀。
凈慧長老禪語 篇1
1. 有大智慧的人沒有煩惱，因為他把萬法的本質都看得非常透徹，不被一切現象所迷惑。
2. 我們在和他人交往的時候，要有感恩的心態，要有奉獻的精神，因為一個人的存在是與周圍的所有人.與全世界所有人的存在分不開的。
3. 對所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起來。
4. 所謂孝順，就是要尊重體貼.恭敬侍奉，讓父母心生歡喜。
5. 人只要有一念向上的心.向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解決痛苦的辦法。向上者，求證無上大涅槃;向善者，從一點一滴的`善言善行做起。
6. 智慧是我們領悟了世間萬象互為緣起的事實后，內心呈現出的高度的覺照和辨別力，它能使我們擺脫盲目和避免黑暗中的種種碰壁。
7. “直指人心，見性成佛”，如果能在這個問題上，不存任何疑惑，直下承當，然后念茲在茲地保任，人生的問題就解決了。
8. 作為在家佛門弟子，不論你信佛有多虔誠，你都不能脫離社會和人群，不能脫離你所從事的工作，也就是說不能脫離你應盡的責任和義務。
9. 在一切善惡境界上不起分別，不等于沒有分別。自性分別還是有的，只是不執著。
10. 家庭是道場，盡大地是一個禪堂。
11. 在這個生活的世界里，在時間上只有無數的異時連續互存的因果關系，在空間上只有無數的同時互相依存的相對關系。
12. 佛教并不否認名與利。你有好的德行，對社會.對國家.對人民有貢獻，這樣的人一定“名稱普聞”。
凈慧長老禪語 篇2
1. 我們不求名，但要做好事，人家要稱贊我們是另外一回事。不為名去做，但做了就一定有名，這是辯證法的道理。
2. 不要把我們現在所做的看得太小，只要我們有這個心量，小能變大，少能變多。
3. 貪心也好，嗔心也好，癡心也好，都是從本能出發，然后衍生成為生命墮落的催化劑;超越了一定的界限.超越了一定的道德規范，就會產生各種各樣的煩惱。
4. 我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事.做那些微不足道的事.做那些人們生活中一件也不能少的事。
5. 我們怎樣才能使自己生活幸福呢?一是靠勤，二是靠儉。勤是開源，儉是節流。
6. 過去的不可得，未來的還沒有到，當下也是當生即滅。就要在這當生即滅的時候，抓住當下這一念，面對世間.面對煩惱.面對生死。
7. 結人緣.結善緣.結法緣.結佛緣卻有所求，那就是世間的善緣.有漏的善緣;反之，廣結四緣無所求.不著相，無人無我無自無他，那就是無漏的善緣，那就能夠成圣成賢。
8. 在背后絕不說家庭的長短，更不說父母的長短。
9. 能夠在喜.怒.哀.樂面前，應付得過去.排解得開.不生心.不動念，那才是真正的自在，那才是我們做功夫所要達到的境界。
10. 一切的成就.一切的輝煌，都是從苦中來。事業的成就如此，學問的成就如此，修行的成就更是如此。
11. 我們做功夫，就是打掃心地，讓心地千千凈凈，生長一切善根.生長一切善法。
12. 保持一種令人歡喜的語言是和諧人際關系的重要內容，是凝聚人心.保持人際關系穩定和諧的'重要方法。
13. 佛和眾生的關系，不是救世主和被救贖者的關系，而是老師和學生的關系.師父和徒弟的關系。
14. 修行，就是轉化業力為愿力。
15. 一切高深的東西，都是從最基礎的地方開始做。
16. 修行的最終目標是要了生脫死，最終在生死這件大事面前能夠做得了主。
17. 悟實際上就是在生命拼搏過程中的一次大碰撞。經過一次大碰撞后，我們內心深處就受到一次徹底地凈化。
18. 要清凈世間，首先我們每個人要先清凈自心，要用因果來規范心念和行為。
19. 盡職盡責扮演好自己所扮演的角色，這不僅僅是人倫之本，也是修行的一部分。
20. 見到任何事不動念，就像鏡子照物不留痕跡。功夫在這個地方做，就叫做“照見五蘊皆空”。
凈慧長老禪語 篇3
1. 煩惱解決不了問題，歡喜也解決不了問題，必須實實在在地去面對.去處理。
2. 有一些不會處理煩惱的人，到處自找煩惱，總覺得生活在一種大家都對他有意見的氣氛當中，這實際上是一種心理作用，他不知道怎樣要求自己和怎樣諒解他人。
3. 世間與出世間并不是兩回事。一切從對立的心態出發，就是生死，就是世間;若能心包太虛，煩惱即刻成菩提，世間也就是出世間。
4. 因果在什么地方修?就在舉心動念之間來修。起一念善，就是種善因，就會有善的果報;起一念惡，就是種惡因，就會有惡的果報。
5. 信任是禪，關懷是禪，平衡是禪，適度是禪。
6. 佛教的修行，以信為基礎，以解為先導，以行為落實，以證為圓滿，是為信.解.行.證。
7. 做同一件善事，以世間善法的觀念，有所求而做，就成了有漏善法;以無所求的心去做，就是無漏善法。
8. 有智慧的人沒有煩惱，有慈悲的人沒有敵人。
9. 諸佛有沒有老師呢?有，佛的老師就是法寶。這里的法是指真如，是一切事物的本性。
10. 我們的生活充滿著禪意和禪機，所謂“神通及妙用，運水與搬柴”。但大多數人由于自己封閉，意識不到他本身具有體驗禪的潛能，這就叫做“百姓日用而不知”。
11. 有了“我”的執著，就忽視了他人的存在，忽視了他人利益的存在.忽視了他人意見的存在。
12. 禪宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自見佛性，自成佛道。
13. 修行無非就是要調伏我們的妄心.妄念。
14. 修行的'全過程，就是一個超越自己的過程。
15. 以“覺悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉獻人生”之實踐成就大悲心。
16. 做到了“諸惡莫作”，心靈環境就得到了保護;做到了“眾善奉行”，精神的能源就得到了開發。
17. 每一個人都應當為自己的行為負責任。個人的幸福與否，完全取決于自己的行為是善是惡。
18. 修行要有信心。有信心就能克服困難，就能戰勝自己，就能勇攀高峰;有信心就有希望，有希望，再經過艱苦的努力，就一定會有成果。
凈慧長老禪語 篇4
1） 下一世的情歌、把詞交由你填、看看你仍舊是誰高高在上的王。
2） 生生的.兩端，我們彼此站成了岸。
3） 在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對帝王，可以長揖問訊而不跪拜，這個傳統后來一直延續到清末。
4） 山河拱手，為君一笑。
5） 一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。
6） 長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？
7） 清晨曙光初現，幸福在你身邊；中午艷陽高照，微笑在你心間；傍晚日落西山，快樂隨你一天；關心你的朋友，從早晨到晚上，念一聲阿彌陀佛！祝您快樂吉祥永遠！
8） 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
9） 口四、意三。身三者，殺盜淫�？谒恼撸瑑缮�、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
10） 智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。
11） 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去�！獨W陽修《蝶戀花》
12） 若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
13） 若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
14）放下屠刀，立地成佛。
15） 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
凈慧長老禪語 篇5
1、諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。
2、唯此一心即是佛，佛與眾生更無別異。
3、此心即是佛，佛即是眾生。為眾生時此心不減，為諸佛時此心不添。
4、此心即是佛，更無別佛，亦無別心。
5、此心明凈，猶如虛空無一點相貌，舉心動念即乖法體，即為著相。
6、佛與眾生一心無異，猶如虛空無雜無壞，如大日輪照四天下。日升之時明遍天下，虛空不曾明;日沒之時暗遍天下，虛空不曾暗。明暗之境自相陵奪，虛空之性廓然不變。
7、不悟此心體。便于心上生心。向外求佛。著相修行。皆是惡法。非菩提道。
8、供養十方諸佛。不如供養一個無心道人。
9、今學道人。不向自心中悟。乃于心外著相取境。皆與道背。
10、此法即心。心外無法。此心即法。法外無心。心自無心。亦無無心者。將心無心。
11、當下無心，便是本法。
12、學道人只怕一念有。即與道隔矣。念念無相。念念無為。即是佛。
13、學道人若欲得成佛。一切佛法總不用學。唯學無求無著。無求即心不生。無著即心不滅。不生不滅即是佛。
14、凡夫取境。道人取心。心境雙忘乃是真法。忘境猶易。忘心至難。人不敢忘心�？致淇諢o撈摸處。不知空本無空。唯一真法界耳。
15、為有貪嗔癡。即立戒定慧。本無煩惱。焉有菩提。
凈慧長老禪語 篇6
1、我們現在心里煩惱不清凈，就像池塘里的水渾濁不清。為什么會渾濁呢?因為有魚在游動，把清水攪起來了。心中哪來的煩惱?因為有妄想，沒有妄想就沒有煩惱。
2、用功就是要把這個真如妙心好好地守著，死活也守著那念清凈，慢慢就會起作用，就會發光，就會有神通。
3、時間過得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之間，要有受用，必須靠自己。
4、一個愿力，一個念力，信心堅固，愿力充足，就不會走錯路了。
5、用功靠自己，了生死也靠自己，別人幫不了忙，要自己愿意，要自己警策自己。
6、照顧自己的本來面目，清清楚楚的靈知靈覺，這就是無上密法，除此之外再也沒有什么密了。
7、妄想多多的'人，一天到晚東想西想，沒有妄想的人，連做夢都不做。
8、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功開了悟，所謂情與無情，同圓種智，十方法界，山河大地都是如來。
9、一個人沒有業障，身心愉快，走到那里都平安無事，業障來了，你走到那里它就跟到那里，障礙重重。
10、年青人要對自己負責任，要立志愿，有志者事竟成，沒有志向就沒有辦法，作什么事都做不成的。
凈慧長老禪語 篇7
1、佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
2、佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返。
3、佛曰：執著如淚，是滴入心中的.破碎，破碎而飛散。
4、佛曰：萬發緣生，皆系緣分。
5、佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞。
6、佛曰：如是知，如是見，如是信解而已。
7、佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
8、佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
9、佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
10、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
11、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
12、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
13、佛曰：剎那便是永恒。
14、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
15、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
16、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
17、佛曰：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
18、佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
19、寵辱不驚，看堂前花開花落;去留無意，往天上云卷云舒
20、佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中;冰化了,我才發現緣沒了.
21、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
22、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。
23、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦!
24、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
25、生不識魂!死不認尸。
26、心靜能平萬物，萬物歸一，事事隨心。
27、心清自然涼，心誠自然靈。
28、救人一命，勝造七級浮屠。
29、知錯能改，善莫大焉。
30、善惡一念之間。
凈慧長老禪語 篇8
1） 不要輕視小惡，以為我不會受到報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的`壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。
2） 于身無所取。于修無所著。于法無所住。過去已滅。未來未至�，F在空寂。無作業者。無受報者。此世不移動。彼世不改變。此中何法。名為梵行。
3） 蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
4） 秋涼成好夢，陌上。經冊展平臺。
5） 厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
6） 聞所說而信者，不名為信；智慧知己，名為信�！醋裕骸洞笾嵌日摗�
7）若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請乞邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧�，F世罪人，非佛弟子！——源自：《事佛經》
8） 欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
9）開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。
10） 不可說。
凈慧長老禪語 篇9
1） 此身已在含元殿，更向何處問長安。
2） 要看看各個朝代興盛、滅亡的原因，對於善惡、因緣、果報，人情事理之變化有更深刻的體會，我們要通曉世出世法才能弘揚佛法、護持佛法，否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事，自己還不知道。
3） 傷人之語，如水覆地，難以挽回。
4） 秋娘渡與泰娘橋。風又飄飄，雨又瀟瀟。
5） 知見立知，即無明本。
6）是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
7） 一個團體要有人才，彼此互相尊重、和睦相處，才能興旺。如果互相嫉妒，很快就會衰敗。尤其在佛門，嫉妒障礙就是破壞僧團。世間人破壞一個國家，比不上破壞僧團所造的`罪業重。所以，自己如果不能與大眾和睦相處，就應該離開，這是愛護僧團的作法，也是個人德行的表現。
8） 聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
9） 前世五百年的回眸，才換得今世的擦肩而過。
10） 芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
11） 智者善植因果。
12） 任憑你有多大的快樂，無�？偸莵淼�。
13） 能為別人設想的人，永遠不寂寞。
14） 有一種傷叫悲傷，是睫毛再也承受不住淚球的重，輕輕碰到就會滴落。
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