蔡元培經典名言
蔡元培經典名言1
1、 把美育特別提出來,與體智德并為
2、 與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個性。
3、 美育者,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。
4、 人的健全,不但靠飲食,尤靠運動。
5、 囊括大典,網羅眾家;思想自由,兼容并包。
6、 體育可以幫助人們經受對體力和腦
7、 若無德,則雖體魄智力發達,適足助其為惡。
8、 知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個性。
9、 要有良好的社會,必先有良好的個人,要有良好的個人,就要先有良好的教育。
10、 美者,循超逸之快感,為普遍之斷定,無鵠的而有則,無概念而必然者也。
11、 美育者,應用美學之理論于教育,以陶養感情為目的者也。美育者,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。?
12、 德育實為完全人格之本,若無德則雖體魄智力發達,適足助其為惡,無益也?。
13、 對于學生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。
14、 知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個性。
15、 要有良好的社會,必先有良好的個人,要有良好的個人,就要先有良好的教育。
16、 教育是幫助被教育的人,給他們能發展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人,造成一種特別器具,給抱有他種目的人去應用的,教育是要個性與群性平均發達的。
蔡元培經典名言2
殊不知有健全之身體,始有健全之精神;若身體柔弱,則思想精神何由發達或曰,非困苦其身體,則精神不能自由。然所謂困苦者,乃鍛煉之謂,非使之柔弱以自苦也。
德育實為完全人格之本,若無德則雖體魄智力發達,適足助其為惡,無益也。
對于學生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。
教員之教授,職員之任務,皆以圖諸君求學便利,諸君能無動于衷乎自應以誠相待,敬禮有加。至于同學共處一堂,尤應互相親愛,庶可收切磋之效。不惟開誠布公,更宜遵義相助,蓋同處此校,毀譽共之。同學中茍道德有虧,行有不正,為社會所訾詈,已雖現行矩步,亦莫能辯,此所以必互相勸勉也。
知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個性。
所謂健全的人格,內分四育,即:(一)體育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格,故處處要使學生自動。
教育是幫助被教育的人,給他們能發展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人,造成一種特別器具,給抱有他種目的人去應用的,……教育是要個性與群性平均發達的。
要有良好的社會,必先有良好的個人,要有良好的個人,就要先有良好的`教育。
把美育特別提出來,與體智德并為
與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個性。
美育者,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。
人的健全,不但靠飲食,尤靠運動。
囊括大典,網羅眾家;思想自由,兼容并包。
體育可以幫助人們經受對體力和腦
若無德,則雖體魄智力發達,適足助其為惡。
知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個性。
教育是幫助被教育的人,給他們能發展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人,造成一種特別器具,給抱有他種目的人去應用的,……教育是要個性與群性平均發達的。
所謂健全的人格,內分四育,即:(一)體育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格,故處處要使學生自動。
要有良好的社會,必先有良好的個人,要有良好的個人,就要先有良好的教育。
美者,循超逸之快感,為普遍之斷定,無鵠的而有則,無概念而必然者也。
純粹之美育,所以陶養吾人之感情,使有高尚純潔之習損,而使人我之見、利己損人之思念,以漸消沮者也。蓋以美為普遍性,決無人我差別之見能參入其中!酪云胀ㄐ灾剩粡陀腥宋抑P系,遂亦不能有利害之關系。
美育者,應用美學之理論于教育,以陶養感情為目的者也!烙,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。
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