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      1. 程顥經典勵志語錄

        時間:2023-01-22 20:30:21 名人經典語錄 我要投稿
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        程顥經典勵志語錄

          1. 天地常久之道,天下常久之理,非知道者,孰能識之?

        程顥經典勵志語錄

          2. 天下之理,終而復始,所以恒而不窮。恒非一定之謂也,一定則不能恒矣。

          3. 凡有動皆為感,感則必有應,所應復為感,所感復有應,所以不已也。

          4. 一陽復于下,乃天地生物之心也。

          5. 言能修省言辭,便是要立誠。

          6. 一動一靜,互為其根;分陰分陽,兩儀立焉。

          7. 無極而太極。太極動而生陽,動極而靜;靜而生陰,靜極復動。

          8. 以為窮鄉晚進有志于學,而無明師良友以先后之者,誠得此而玩心焉,亦足以得其門而入矣。

          9. 學習本來是修習德業,有了德業之后才會立言。

          10. 因為富貴而傲慢自大,固然不好;因為有學問而傲慢自大,害處也是不小。

          11. 想要擔當大任,必須是忠誠老實的人。

          12. 教育別人,修養他的善心就會使他的惡念自然消失;治理百姓,引導他們互敬謙讓就會使紛爭自然停止。

          13. 克制自己可以止住生氣的毛病,明白事理可以制住害怕的毛病。

          14. 凡是人剛學習的時候要知道從哪里下手,已經學習很久了要知道從哪里收獲。

          15. 一個人如果學習不進步,只是不夠勇敢而已。

          16. 一個人如果不學習就會很快衰老。

          17. 懈怠心志一輩子,就是自暴自棄的表現。

          18. 天地之間只有一個感和一個應罷了,除此以外還有什么?

          19. 道的外面沒有萬物,萬物的外面也沒有道,所以天地間無處不充滿了道。

          20. 非明則動無所之,非動則明無所用。

          21. 圣人感天下之心,如寒暑雨旸,無不通無不應者,亦貞而已矣。

          22. 感之道無所不通,有所私系則害于感通,所謂悔也。

          23. 以量而容之,擇合而受之,非圣人有感必通之道也。

          24. 君子主敬以直其內,守義以方其外。

          25. 考跡以觀其用,察言以求其心,識而得之,以蓄成其德。

          26. 內積忠信,所以進德也;擇言篤志,所以居業也。

          27. 來書所謂欲使后人見其不忘乎善,此乃世人之私心也。

          28. 圣人之常,以其情順萬事而無情。

          29. 所謂定者,動亦定,靜亦定,無將迎,無內外。

          30. 后人不達,以謂圣本生知,非學可至,而為學之道遂失。

          31. 仁義忠信不離乎心,造次必于是,顛沛必于是,出處語默必于是。

          32. 誠之之道,在乎信道篤,信道篤則行之果,行之果則守之固。

          33. 然學之道,必先明諸心,知所往,然后力行以求至,所謂自明而誠也。

          34. 圣人之道,入乎耳,存乎心,蘊之為德行,行之為事業。

          35. 性者,萬物之一源,非有我之得私也。

          36. 物之初生,氣日至而滋息;物生既盈,氣日反而游散。

          37. 性出于天,才出于氣。氣清則才清,氣濁則才濁。才則有善有不善,性則無不善。

          38. 天下之理,原其所自,未有不善。喜怒哀樂未發,何嘗不善?

          39. 愛自是情,仁自是性,豈可專以愛為仁?

          40. 陽已復生,物極必返,其理須如此。有生便有死,有始便有終。

          41. 屈伸往來之義,只于鼻息之間見之。屈伸往來只是理,不必將既屈之氣,復為方伸之氣。

          42. 沖漠無朕,萬象森然已具,未應不是先,已應不是后。

          43. 凡物有本末,不可分本末為兩段事。

          44. 中者,天下之大本,天地之間,亭亭當當、直上直下之正理。

          45. 天地萬物之理,無獨必有對,皆自然而然,非有安排也。

          46. 萬物之生意最可觀,此元者善之長也,斯所謂仁也。

          47. 性即氣,氣即性,生之謂也。

          48. 己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已。

          49. 如手足不仁,氣已不貫,皆不屬己。

          50. 若不有諸己,自不與己相干。

          51. 率性則謂之道,修道則謂之教。

          52. 仁者,天下之正理,失正理則無序而不和。

          53. 心雖絕于善道,其畏威而寡罪,則與人同也。惟其有與人同,所以知其非性之罪也。

          54. 人茍以善自治,則無不可移者,雖昏愚之至,皆可漸磨面進。

          55. 語其性,則皆善也;語其才,則有下愚之不移。所謂下愚,有二焉:自暴也,自棄也。

          56. 天所賦為命,物所受為性。

          57. 喜怒哀樂之未發,謂之中。中也者,言寂然不動者也,故曰天下之大本。

          58. 立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。

          59. 形既生矣,神發知矣,五性感動而善惡分、萬事出矣。

          60. 五行之生也,各一其性。無極之真,二五之精,妙合而凝。

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