木心先生語(yǔ)錄（精選110句）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？下面是小編整理的木心先生語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
木心先生語(yǔ)錄 1
1、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
2、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。《云雀叫了一整天》
3、其實(shí)每一次戀都是初戀。
4、我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無(wú)神論者。——木心《文學(xué)回憶錄》
5、藝術(shù)的極致竟然是道德以音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的道德。
6、電影可以剪輯，小說(shuō)可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂(lè)時(shí)，生活和電影一樣——瞬間就過(guò)去了。
7、論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計(jì)個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛(ài)的，可行的。《瓊美卡隨想錄》
8、地球本來(lái)是帶著人香而飛行的。《人香》
9、我追索人心的深度，卻看到人心的淺薄。
10、提倡幽默是最不幽默的事。
11、不會(huì)思想的人的思想是可怕的。
12、夏晚陽(yáng)臺(tái)上，美國(guó)的風(fēng)吹給我中國(guó)的往事。
13、行人匆匆，全不知路上發(fā)生過(guò)的悲歡離合。
14、大觀園招宴紅學(xué)家還是不赴為妙要行令聯(lián)句的哩。
15、精神世界是不是也有統(tǒng)一場(chǎng)呢。
木心先生語(yǔ)錄 2
1、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。《素履之往》
2、人自有了鏡子才慢慢象樣貌起來(lái)。
3、對(duì)抗，勢(shì)不兩立，是幼稚的。
4、從前的那個(gè)我如果來(lái)找現(xiàn)在的我會(huì)得到很好的款待。《云雀叫了一整天》
5、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰(shuí)也別看不起誰(shuí)。
6、藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實(shí)的，無(wú)為的，個(gè)人的，不合群的。宗教的宿命，是專(zhuān)制的，順從的，犧牲個(gè)人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實(shí)就是政治。
7、同時(shí)還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設(shè)想是在與誰(shuí)接吻。《素描旅者》
8、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。《云雀叫了一整天》
9、年月即久，忘了浪漫主義是一場(chǎng)人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個(gè)建筑物的尖頂來(lái)識(shí)別的么，日后離開(kāi)了，記得起的也就只幾個(gè)尖頂。”地圖是平的，歷史是長(zhǎng)的，藝術(shù)是尖的。《素履之往》
10、好看的人，咬指甲時(shí)尤其好看。
11、一場(chǎng)夢(mèng)，不怨也不恨，上了想象力的當(dāng)。《溫莎墓園日記》
12、眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門(mén)熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來(lái)，便是“時(shí)代”。
13、負(fù)心人負(fù)了我以后還會(huì)去負(fù)別人我平靜下來(lái)。
14、玩物喪志其志小志大者玩物養(yǎng)志。
15、故國(guó)市街人都陌生一陣陣風(fēng)全是往前的風(fēng)。
木心先生語(yǔ)錄 3
1、事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的。
2、人一入名流便不足觀。
3、寂寞，多半是假寂寞。
4、懂得樹(shù)，就懂得貝多芬。
5、擇友三試試之以酒試之以財(cái)試之以同逛博物館。
6、成也是海敗也是海海是帆船的致命情人。
7、豈止是藝術(shù)家孤獨(dú)，藝術(shù)品更孤獨(dú)。
8、要恭維殘障人士的長(zhǎng)壽真為難啊。
9、愛(ài)情是幻想出來(lái)的幻想。
10、公園石欄上伏著兩個(gè)男人，毫無(wú)作為的容光煥發(fā)。
11、人一入名流，便不足觀。
12、所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。《素履之往》
13、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情。
14、謝靈運(yùn)慣用媚字固媚。
15、宗教總是從情理開(kāi)始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。
16、木心謂所有的藝術(shù)都是浪漫的，而誰(shuí)也未曾發(fā)現(xiàn)此一可怕的大事！
17、悲觀主義是一種態(tài)度，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。
18、是我的`謬見(jiàn)，常以為人是一個(gè)容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死了，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。容易悲哀的人容易快樂(lè)，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂(lè)也慢，悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會(huì)破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍(lán)衣黑傘人那樣的許許多多暢通無(wú)阻的導(dǎo)管。《哥倫比亞的倒影》
19、從前的那個(gè)我如果來(lái)找此刻的我會(huì)得到很好的款待。
20、科學(xué)知識(shí)足夠埋葬神學(xué)，接下來(lái)還要結(jié)束哲學(xué)。
木心先生語(yǔ)錄 4
1、勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著。——木心《文學(xué)回憶錄》
2、我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無(wú)神論者。——木心《文學(xué)回憶錄》
3、你再不來(lái)，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
4、恭聞一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》
5、給他們面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》
6、故國(guó)市街，人都陌生，一陣陣風(fēng)全是往前的風(fēng)。——木心《云雀叫了一整天》
7、以前的中國(guó)也是如此，少小的我已感知傳統(tǒng)的文化，在都市在鄉(xiāng)村在我家男仆的白壁題詩(shī)中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五蘊(yùn)論》，這里，那里，總會(huì)遇到真心愛(ài)讀書(shū)的人，談起來(lái)，卓有見(jiàn)地，品味純貞，但不煩寫(xiě)作，了無(wú)理想，何必計(jì)劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買(mǎi)書(shū)，步行二十里不出怨言。讀到了杰作，談一個(gè)通宵略無(wú)倦容——這類(lèi)文學(xué)的信徒、文學(xué)的知音，代代輩出，到處都有，所以愛(ài)默生也會(huì)覺(jué)察到這個(gè)偉大的“潛流”之存在，他說(shuō)說(shuō)又沒(méi)說(shuō)下去，愛(ài)默生總是這樣，其實(shí)還可以說(shuō)下去：如果有一時(shí)期，降生了幾個(gè)文學(xué)天才，很大很大的，“潛流”冒上來(lái)扈擁著“天才”，那成了什么呢，那便是“文藝復(fù)興”，或稱(chēng)文學(xué)的“盛世”，“黃金時(shí)代”。——木心《魚(yú)麗之宴》
8、又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書(shū)的人吧。——木心《瓊美卡隨想錄》
9、歷史學(xué)家要的是“當(dāng)然”，藝術(shù)家要的是“想當(dāng)然”。美術(shù)史，是幾個(gè)藝術(shù)家的傳記;文學(xué)史，是幾個(gè)文學(xué)家的作品。——木心《文學(xué)回憶錄》
10、古老的國(guó)族，街頭巷尾亭角橋堍，無(wú)不可見(jiàn)一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢(mèng)，郁積得憋不過(guò)來(lái)了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。——木心《哥倫比亞的倒影》
木心先生語(yǔ)錄 5
1、《春秋》《史記》，并沒(méi)曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由于：禮，不能節(jié)人;樂(lè)，何嘗發(fā)和;書(shū)，未足道事;詩(shī)，豈在乎達(dá)意;易，更難普遍道化。萬(wàn)象流傳，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
2、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味。——木心《文學(xué)回憶錄》
3、宗教總是從情理開(kāi)始，弄到不合情理。——木心《文學(xué)回憶錄》
4、“在絕望中求永生。”常見(jiàn)人驅(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽(tīng)命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時(shí)自己說(shuō)過(guò)的一句話，足夠我受用終生。——木心《魚(yú)麗之宴》
5、論頑固，是自然最頑固，無(wú)視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
6、那我也是啊，我是世上獨(dú)一無(wú)二的聽(tīng)眾。——木心《哥倫比亞的倒影》
7、輕浮，隨遇而愛(ài)，謂之濫情。多方向，無(wú)主次地泛戀，謂之濫情。言過(guò)其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒(méi)條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。——木心《素履之往》
8、都有一份純真、激情、向上、愛(ài)美、生動(dòng)憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩(shī)人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢(qián)日漸告罄，而肉體上精神上開(kāi)支浩繁，魔鬼來(lái)放了。這個(gè)人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺(jué)到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識(shí)，更不自識(shí)，因?yàn)閺耐甑角啻菏侨釢?rùn)發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢(shì)趨下，疇昔的純真激情向上愛(ài)美都是天然而然。——木心《素履之往》
9、寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時(shí)擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已。——木心《即興判斷》
10、她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
11、有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思?現(xiàn)在回想起來(lái)，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實(shí)多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時(shí)，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》
12、一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來(lái)。——木心《瓊美卡隨想錄》
13、臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
14、現(xiàn)代建筑的外觀，純求新感覺(jué)，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固，是自然最頑固，無(wú)視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
15、“魏晉風(fēng)度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏;六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白，何足與竹林中人論氣節(jié)。來(lái)元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個(gè)個(gè)柔若無(wú)骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》
16、方法論，只是手段，不是目的。——木心《文學(xué)回憶錄》
17、有小俗套，有大俗套，后者是別人的風(fēng)格，對(duì)你就是俗套——?jiǎng)e人的雅，就是你的俗。——木心《文學(xué)回憶錄》
18、宗教，哲學(xué)，藝術(shù)，都不快樂(lè)，靠回憶往事來(lái)過(guò)日子總不是滋味。——木心《素履之往》
19、還有那些跳蚤，它們咬過(guò)“良”，也可能咬過(guò)“梅”，有詩(shī)人曾描寫(xiě)個(gè)男人和一個(gè)女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結(jié)了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進(jìn)去，我是無(wú)辜的，不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》
20、莊嚴(yán)和滑稽隔一層紙。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
木心先生語(yǔ)錄 6
1、我的悲傷往往是由于那些與我無(wú)關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時(shí)間仍然無(wú)關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時(shí)間有過(guò)接觸了。——木心《即興判斷》
2、禪宗與其他哲學(xué)一樣是“矯情”，是“執(zhí)拗”，是與生命憋氣。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
3、女孩攏頭發(fā)時(shí)斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說(shuō)話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
4、四個(gè)態(tài)度：彼佳，彼對(duì)我無(wú)情——尊敬之。彼佳，彼對(duì)我有情——酬答之。彼劣，彼對(duì)我無(wú)情——漠視之。彼劣，彼對(duì)我有情——遠(yuǎn)避之。——木心《素履之往》
5、街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼。——木心《云雀叫了一整天》
6、負(fù)心人負(fù)了我之后還會(huì)去負(fù)別人，我平靜下來(lái)。——木心《云雀叫了一整天》
7、還沒(méi)分別，已在心里寫(xiě)信。——木心《瓊美卡隨想錄》
8、中國(guó)人總是鬧哄哄，偶爾靜下來(lái)，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營(yíng)如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》
9、一個(gè)人，隨便走幾步，性格畢露。——木心《云雀叫了一整天》
10、人類(lèi)的快樂(lè)，不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來(lái)自感情、直覺(jué)、本能、快樂(lè)行動(dòng)。——木心《文學(xué)回憶錄》
11、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(zhǎng)，也會(huì)到達(dá)。——木心《即興判斷》
12、試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂(lè)而樂(lè)”一直后下去，誠(chéng)不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國(guó)的山川草木作育出來(lái)的，迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒(méi)有離開(kāi)中國(guó)時(shí)，未必不知道——離開(kāi)了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥倫比亞的倒影》
13、從多情轉(zhuǎn)向無(wú)情就這樣轉(zhuǎn)了……以單個(gè)的人來(lái)看，沒(méi)有人從無(wú)情者變?yōu)槎嗲檎叩模右粻€，就此爛下去。——木心《瓊美卡隨想錄》
14、善和惡，都是過(guò)分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
15、悲觀主義是知識(shí)的初級(jí)、知識(shí)的終極，誰(shuí)不是憑借甘美的絕望，而過(guò)盡其自鑒自適的一生。——木心《瓊美卡隨想錄》
16、有的書(shū)，讀了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
17、我讀書(shū)的秘訣是：看書(shū)中的那個(gè)人，不看他的主義，不要找對(duì)自己胃口的東西，要找味道。——木心《文學(xué)回憶錄》
18、功利主義(功利觀念)趨向極端總會(huì)流弊白出，政治家和資本家都是短見(jiàn)的。——木心《素履之往》
19、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè)。——木心《文學(xué)回憶錄》
20、我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧。”——木心《文學(xué)回憶錄》
21、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過(guò)程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)。可是宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。——木心《文學(xué)回憶錄》
22、昨夜睡不著，與李通電話：就問(wèn)這個(gè)，他答：“因?yàn)榕说念^發(fā)里面是頭發(fā)。”我追問(wèn)：“再里面呢?”答：“還是頭發(fā)。”——李真狡黠，看來(lái)史前史外史后的事，他并非全盤(pán)無(wú)知。——木心《即興判斷》
23、與君初相識(shí)，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實(shí)真，余情不可收，悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情欲》
24、如果米開(kāi)朗基羅在雕大衛(wèi)時(shí)，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。“永恒”的觀念，迷惑著藝術(shù)家。——木心《素履之往》
25、藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來(lái)教育自己成為藝術(shù)家的。——木心《素履之往》
26、其實(shí)世界上最可愛(ài)的是花生米。若有人不認(rèn)同這一點(diǎn)，那么，花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》
27、當(dāng)一個(gè)人歷盡恩仇愛(ài)怨之后，重新守身如玉，反過(guò)來(lái)寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當(dāng)?shù)纳倭康淖郑フ{(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時(shí)候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說(shuō)我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫(xiě)作的，一個(gè)字一個(gè)字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個(gè)愛(ài)字不用一個(gè)恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的。——木心《瓊美卡隨想錄》
28、有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無(wú)聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多。——木心《素履之往》
29、禪宗是個(gè)人主義的極致。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
30、為什么我們遇見(jiàn)一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的，而遇見(jiàn)一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來(lái)了呢?——因?yàn)椋粋€(gè)跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個(gè)跛腳的精神，卻說(shuō)我們是跛腳的。——木心《即興判斷》
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