木心作品語錄
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄是對某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實錄或摘錄。那么問題來了，到底什么樣的語錄才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的木心作品語錄，希望能夠幫助到大家。
木心作品語錄 篇1
1. 正因鐘愛樸素因此鐘愛華麗。
2. 無審美力是絕癥 知識學(xué)問救不了
3. 庸俗已近惡俗 惡俗就是惡
4. 文學(xué)還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。 《瓊美卡隨想錄》
5. 活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
6. 輕柔的談吐心似深山流泉
7. 相敬如冰
8. 桃花太紅李太白 楊公下忌柳下惠
9. 傲慢是天生的，謙虛只在人工。
10. 無審美力者必?zé)o趣。
11. 有時，人生真不如一句陶淵明。
12. 我厭惡肉麻但是不麻就沒有肉了
13. 歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。 《云雀叫了一整天》
14. 現(xiàn)在變得，當(dāng)別人相對調(diào)笑似戲，我枯坐一側(cè)，不生妒忌�，F(xiàn)在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。 《赴亞當(dāng)斯閣前夕》
15. 負(fù)心 不奇 奇的是負(fù)心之前的一片真心 《云雀叫了一整天》
16. 坐聽別人說大話夸�？谖矣幸环N身在曹營心在漢的感覺
17. 靜旁邊是靜
18. 人們的錯，都錯在想以一種學(xué)說去解釋去控制所有的東西。
19. “封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應(yīng)推哪吒第一。他是尼采的先驅(qū)，是藝術(shù)家，是武功上的莫扎特，是永遠(yuǎn)的孤兒。
20. 日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風(fēng)格，誤解得好。
木心作品語錄 篇2
1) 《春秋》《史記》，并沒曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由于：禮，不能節(jié)人;樂，何嘗發(fā)和;書，未足道事;詩，豈在乎達(dá)意;易，更難普遍道化。萬象流傳，毫厘是必失的，所以千里必差�！拘摹端芈闹�
2) 天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味。——木心《文學(xué)回憶錄》
3) 宗教總是從情理開始，弄到不合情理�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
4) “在絕望中求永生�！背Ｒ娙蓑�(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生�！拘摹遏~麗之宴》
5) 論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的�！拘摹端芈闹�
6) 那我也是啊，我是世上獨一無二的聽眾�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
7) 輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情�！拘摹端芈闹�
8) 都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然�！拘摹端芈闹�
9) 寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已�！拘摹都磁d判斷》
10) 她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
11) 有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思?現(xiàn)在回想起來，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
12) 一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來�！拘摹董偯揽S想錄》
13) 臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
14) 現(xiàn)代建筑的外觀，純求新感覺，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
15) “魏晉風(fēng)度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏;六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白，何足與竹林中人論氣節(jié)。來元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個個柔若無骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
16) 方法論，只是手段，不是目的�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
17) 有小俗套，有大俗套，后者是別人的風(fēng)格，對你就是俗套——別人的雅，就是你的俗�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
18) 宗教，哲學(xué)，藝術(shù)，都不快樂，靠回憶往事來過日子總不是滋味�！拘摹端芈闹�
19) 還有那些跳蚤，它們咬過“良”，也可能咬過“梅”，有詩人曾描寫個男人和一個女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結(jié)了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進(jìn)去，我是無辜的，不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》
20) 莊嚴(yán)和滑稽隔一層紙�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
木心作品語錄 篇3
1、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
2、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。《魚麗之宴》
3、生活是什么？生活是死前的一段過程。
4、法國朋友說，當(dāng)一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。
6、找好書看，就是找一個制高點。
7、從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛一人。《從前慢》
8、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的�？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準(zhǔn)�？辞辶�，不是感到惡心，而是會心一笑。
9、有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
10、善，因是無報償?shù)模趴蓯�；惡，因是無惡報的，才可惡。
11、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
12、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞�！段壹娂姷那橛�
13、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
14、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。《瓊美卡隨想錄》
15、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
16、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。
17、我們窮，只此一身青春。
18、有時，人生真不如一句陶淵明。
19、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
20、哲學(xué)生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
21、玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。
22、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
23、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達(dá)。
24、當(dāng)我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
25、一個人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。
26、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
27、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。
29、悲觀是一種遠(yuǎn)見。
30、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物。
31、人們的錯，都錯在想以一種學(xué)說去解釋去控制所有的東西。
32、愛，原來是一場自我教育。
33、你再不來，我要下雪了�！对迫附辛艘徽臁�
34、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
35、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽�！端芈闹�
36、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。
37、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
38、歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。
39、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
40、悲觀是一種遠(yuǎn)見。
41、知識，學(xué)問，使人通達(dá)，使人平靜。
42、他說，一個地方的風(fēng)景，在于它的傷感。
43、生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。
44、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄�！对迫附辛艘徽臁�
45、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。
46、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
47、持平常心，不做平常語。
48、規(guī)律背后，有命運在冷笑。
49、悲觀主義是一種態(tài)度，一個勇敢的人的態(tài)度。
50、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
51、還沒分別，已在心里寫信。
52、凡是偉大的，都是叛逆的。
53、電影可以剪輯，小說可以停、跳生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣瞬間就過去了。
54、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。永恒的.觀念，迷惑著藝術(shù)家。
55、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
56、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。
57、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。
58、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為只有好人之間才會產(chǎn)生友誼，還是說得太忠厚了。
59、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。
60、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
61、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊�！对迫附辛艘徽臁�
62、我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風(fēng)。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。
63、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
64、我習(xí)于冷，志于成冰�！洞笮l(wèi)》
65、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
66、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
67、一個愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
68、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
69、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
70、事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運性的。
71、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。
72、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
73、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
74、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。
75、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。
76、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
77、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
78、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
79、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
80、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
81、講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。
82、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
83、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
85、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
86、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。
87、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
88、當(dāng)愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。
89、不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒、
90、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里�！端芈闹�
木心作品語錄 篇4
1、一個愛我的人，如果愛得結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
2、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
3、我的修身原則：一，不工作;二，沒人管;三，一個人。
4、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
5、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
6、“世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的�！边@句話對藝術(shù)家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
7、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教都是人類的自戀，都在適當(dāng)保持距離時，才有美、真、善的可能。
8、應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)�？墒乾F(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
9、想人生最苦離別，可憐見千里關(guān)山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
10、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
11、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因為發(fā)昏，才如此美麗。
12、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
13、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學(xué)，愛是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。
14、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什么創(chuàng)造呢?人靠自我對立而創(chuàng)造。耶穌的溫柔特別細(xì)膩，剛烈特別斬釘截鐵。
15、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽;道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
16、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務(wù)的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?
17、宗教與哲學(xué)的分野，一個是信仰，一個是懷疑。
18、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19、文學(xué)唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學(xué)可以抓到癢處，繪畫強迫人接受畫家個人的意象，文學(xué)給人想象的余地。
20、文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)作難，欣賞更難。不是創(chuàng)作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創(chuàng)作在后。
21、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關(guān)系，肌肉的停勻得當(dāng)。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。
22、哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒關(guān)系。
23、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。
24、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。
25、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
26、每個人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，“愛在心里，死在心里”。
27、一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那么這個人本身是個創(chuàng)造者，或曰，思維、情操的創(chuàng)造性，必然伴隨著形式的創(chuàng)造性。藝術(shù)原理，形式、內(nèi)容是一致的。沒有形式的內(nèi)容，是不可知的，獨立于內(nèi)容之外的形式，也是不可知的。
28、悲劇是一種遠(yuǎn)見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
29、所有偉大的文藝，紀(jì)錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
30、老子最早知道中國的兩種特產(chǎn)：一是暴君，一是暴民。
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