楊絳先生語錄
這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。以下是小編為大家精心整理的楊絳先生語錄，歡迎大家閱讀。
楊絳先生語錄(一)
1.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，干自己喜歡或專長的事。
2.離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
3.我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
4.少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。
5.創作的一個重要成分是想象，經驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發的光;沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小。
6.慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。
7.一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養.不同程度的效益。
8.補了一條褲子，坐處象個布滿經線緯線 的地球儀，而且厚如龜殼。默存倒很欣賞，說好極了，穿上好比隨身帶著個座兒， 隨處都可以坐下。他說，不用籌備得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至 于家人團聚，等幾時阿圓和得一鄉間落戶，待他們迎養吧。
9.我至少還欠一只手，只好用牙齒幫忙。我用細繩縛住粗繩頭，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆好，各件重復寫上默存的名字。小小一只床分拆了幾部，就好 比兵荒馬亂中的一家人，只怕一出家門就彼此失散，再聚不到一處去。據默存來信， 那三部分重新團聚一處，確也害他好生尋找。
10.彥成搖搖頭說：“我只是覺得這種“洗澡”沒用——百糟蹋了水。”“認識到自己的不好是個很痛苦的過程。一個人可以修身求好，才會看到自己不好。然后，出于羞愧，才會悔改�；诹宋幢鼐蜁倪^來。要努力不懈，才會改得好一點點�，F在咱們是在運動的壓力下，群眾幫助咱們認識自己這樣不好，那樣不好，沒法抵賴了， 只好承認。 所謂自覺自愿是逼出來的。逼出來的是自覺自愿嗎?”
11.一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
12.一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態。沒經鍛煉，信心是不會堅定的。
13.我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹牛“自我偉大”一番，可是吹來卻“鬼如鼠”。因為只是沒發酵的死面，沒一點空氣。
14.人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
楊絳先生語錄(二)
1.少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容;我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
2.上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償。知足常樂的心態才是淬煉心智.凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利。這便是人生哲學。
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們于是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓贰�
4.我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透
5.姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷聲未響，電光先照透了烏云。
6.成天坐著學習，連“再教育”我們的“工人師父”們也膩味了。有一位二十二三歲的小“師父”嘀咕說：“我天天在爐前煉鋼，并不覺得勞累，現在成天坐著，屁股 也痛，腦袋也痛，渾身不得勁兒。”顯然煉人比煉鋼費事;“坐冷板凳”也是一項苦功夫。
7.“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。丑人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎?——我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人!盡管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想 圣人苦修苦 練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然后，出于羞愧，才會悔改�；诹宋幢鼐蜁倪^來。要努力不懈，才會改得好一點……“
8.肉體包裹的心靈，也是經不起炎涼，受不得磕碰的
9.我想到解放前夕，許多人惶惶然往國外跑，我們倆為什么有好幾條路都不肯走呢?思想進步嗎?覺悟高嗎?默存常引柳永的詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”我們只是舍不得祖國，撇不下“伊”——也就是“咱們”或“我們”。盡管億萬“咱們”或“我們”中人素不相識，終歸同屬一體，痛癢相關，息息相連，都是 甩不開的自 己的一部分。
10.剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。
11.“她的條件并不苛刻，只是很微妙。比如說，她要丈夫對她一片忠誠，依頭順腦，一切聽她駕馭。他卻不能是草包飯桶，至少，在臺面上要擺得出，夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子，也不能太年輕，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子，最好身無背累，心無掛牽。”
12.那是一個幸運的人對不幸者的愧柞
13.你的問題在于讀的太少而想的太多。
14.希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。
15.我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。
16.可惜能用粗繩子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行 李;這些木箱.鐵箱，確也不如血肉之軀經得起折磨。
17.再過幾天 是默存虛歲六十生辰，我們商量好：到那天兩人要吃一頓壽面慶祝。再等著過七十 歲的生日，只怕輪不到我們了。
18.彥成忙說;”羅厚是個能干人，大有作為的。他有膽量，有識見，待人頂憨厚，我很喜歡他。“姚太太說：”他野頭野腦，反正他自有主張。他可崇拜你呢!他想來不要人家做媒，總說他要娶個能和他打架的粗婆娘。最近，他舅媽來拜訪以后，我問他粗婆娘找到沒有，他說不找了，將來請許先生給他找個對象。“
19.我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，”發言”是”出面寶”。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。
楊絳先生語錄(三)
1.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。
3.我在融洽而優裕的環境里生長，全不知世事�？墒俏液車烂C認真地考慮自己“該”學什么。所謂“該”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很夸大的，所以羞于解釋。父親說，沒有什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎?我喜歡文學，就學文學?愛讀小說， 就學小說? 父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的`。
4.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。
5.”見她之前，從未想結婚;娶她之后，從未后悔娶她” 錢鐘書與楊絳的一世情緣 我第一次和鐘書見面是在1932年3月，他身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀。見面后老錢開始給我寫信，約我到工字廳相會。見面時，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”而我則緊張的回答：“我也沒有男朋友。 ”于是便 開始鴻雁往來，越寫越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fall in love了。
6.“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…”
7.我常奇怪，為什么有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什么有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年后居然沒忘記她所得的便宜;不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然后用兩個湯團來表達她的謝意。為什么人與人之間的差異竟這么大?
8.“假如說，人事有靈性.有良知的動物，那么，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢。”
9.據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。
10.上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如愿以償
11.圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷.事業也罷，人生的欲望大都如此。
12.他發愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離。”
13.父親說，沒什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎?我喜歡文學，就學文學?愛讀小說，就學小說?父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。
14.世態人情，比明月清風更饒有滋味;可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品;人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。
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