關(guān)于孔子的語錄
1、君子有諸已，而后求諸人。
2、過而不改，是謂過矣。
3、學(xué)如不及，猶恐失之。
4、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
6、朽木不可雕也。
7、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
9、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
11、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
12、人之生也直，罔之生也幸而免。
13、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
14、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
15、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
16、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
17、不遷怒，不貳過。
18、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
19、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
20、德不孤，必有鄰。
21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
22、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
23、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
24、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
25、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
26、不遷怒，不二過。
27、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
28、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
29、見利思義，見危授命。
30、過而不改，是謂過矣！
31、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
32、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
33、君子恥其言而過其行。
34、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
35、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
36、學(xué)而不厭，誨人不倦。
37、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
38、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
39、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
40、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
41、不患人之不已知，患不知人也。
42、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
43、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
44、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
45、巧言令色，鮮矣仁！
46、君子矜而不爭，群而不黨。
47、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
48、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
49、輕千乘之國，而重一言之信。
50、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
51、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
52、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
53、鞭撲之子，不從父之教。
54、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
55、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
56、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
57、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
58、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
59、不以其道，得之不去也。
60、君子和而不同，小人同而不和。
61、敏而好學(xué)，不恥下問。
62、是可忍，孰不可忍？
63、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
64、己所不欲，勿施于人
65、往昔不可諫，來者猶可追。
66、有教無類。
67、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
68、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
69、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
70、君子求諸已，小人求諸人。
71、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
72、文質(zhì)彬彬，然后君子。
73、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
74、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
75、小不忍，則亂大謀。
76、事君，敬其事而后其食。
77、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
78、有德者必育言，有言者不必育德。
79、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
80、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
81、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
82、敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之“文”也。
83、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
84、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
85、吾日三省吾身。
86、不學(xué)禮，無以立。
87、君于疾沒世而名不稱焉。
88、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
89、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
90、歲寒，然后知松柏之后凋也。
91、人而無信，不知其可也。
92、小不忍則亂大謀。
93、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
94、以文會友，以友輔仁。
95、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
96、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
97、人能宏道，非道宏人。
98、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
99、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
100、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
101、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
102、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
103、古者言之不出，恥躬不逮也。
104、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
105、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
106、過，則匆憚改。
107、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
108、大德不逾閑，小德出入可也。
109、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
110、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
111、歲寒，然后知松柏之后雕也。
112、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
113、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
114、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
115、工欲善其事，必先利其器。
116、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
117、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
118、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
119、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
120、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
121、君于不以言舉人，不以人廢言。
122、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
123、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
124、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
125、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？
126、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
127、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
128、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
129、己所不欲，匆施于人。
130、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
131、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
132、凡事豫則立，不豫則廢。
133、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
134、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
135、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
136、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
137、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
138、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
139、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
140、述而不作，信而好古。
141、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
142、君子喻于義，小人喻于利。
143、君子之仕也，行其義也。
144、其知可及也，其愚不可及也。
145、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
146、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
147、不患人之不己知，患不知人也。
148、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
149、禮之用，和為貴。
150、樂而不淫，哀而不傷。
151、知之為知之，不知為不知，是知也。
152、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
153、聽其言而觀其行。
154、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
155、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
156、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
157、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
158、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
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