諸葛亮經典語錄

諸葛亮經典語錄

　　經典語錄1

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

　　【出處】《誡子書》

　　【譯文】君子的品行，應該是用靜心的方式來修身，靠儉樸的作風來培養品德的。

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　【出處】《誡子書》

　　【譯文】不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向。身心不寧靜就不能實現遠大的理想。

　　學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

　　【出處】《誡子書》

　　【譯文】學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。

　　淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

　　【出處】《誡子書》

　　【譯文】追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。

　　志當存高遠。

　　【出處】《誡外甥書》

　　【譯文】一個人應當有高尚遠大的志向。

　　宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同。

　　【出處】《前出師表》

　　【譯文】皇宮的侍臣和丞相府的官吏都是一個整體，對他們的提升、處分、表揚、批評，不應該因人而異。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

　　【出處】《前出師表》

　　【譯文】親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興隆昌盛的原因.親近小人，疏遠賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。

　　鞠躬盡瘁，死而后已。

　　【出處】《后出師表》

　　【譯文】勤勤懇懇，竭盡心力，為國家、為人民奮斗終生，直到死為止。

　　善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。

　　【出處】《將苑·將剛》

　　【譯文】好的將帥應該具備的性格是剛強但不可以折斷，柔順但不軟弱無力，所以才能以弱勝強，以柔克剛。

　　善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。

　　【出處】《將苑·不陳》

　　【譯文】善于治理國家的君王，不發動戰爭就可以使天下太平，善于治理軍隊的將帥，不出動軍隊便讓敵軍屈服:善于用兵布陣的將領，可以不打仗便取得‘勝利;善于作戰的將領，可以百戰百勝，善于從失敗中總結教訓的將領，便不會招致滅亡。

　　國之大務，莫先于戒備。

　　【出處】《將苑·戒備》

　　【譯文】國家最重要的事務是國防和日常戒備。

　　軍無習練，百不當一;習而用之，一可當百。

　　【出處】《將苑·習練》

　　【譯文】如果軍隊士兵得不到訓練，那么一百名士兵也抵不上敵人的一個士兵;如果軍隊士兵受到了應有的訓練，那么一名士兵就可對付百名敵人。

　　善將者，必因機而立勝。

　　【出處】《將苑·機形》

　　【譯文】善于指揮軍隊的將領，一定要把握戰機，當機立斷，取得勝利。

　　將之所魔，莫不必移;將之所指，莫不前死。

　　【出處】《將苑·重刑》

　　【譯文】將帥的旗幟所指揮的地方，部下沒有不移動的，將帥的命令所達之處，士卒沒有不拼死向前的。

　　見機之道，莫先于不意。

　　【出處】《將苑·應機》

　　【譯文】掌握時機的秘訣在于出其不意。

　　夫地勢者，兵之助也，不知戰地而求勝者，未之有也。

　　【出處】《將苑·地勢》

　　【譯文】好的地勢能對軍隊作戰及取勝提供幫助，如果不能準確地把握地勢、地形特點就想取得戰爭的勝利，那是不可能的。

　　圣人則天，賢者法地，智者則古。

　　【出處】《將苑·自勉》

　　【譯文】大凡圣人都崇尚天道，賢人則推崇地道，而有智慧的人則效法古代的立身之道。

　　用兵之道，在于人和，人和則不勸而自戰矣。

　　【出處】《將苑·和人》

　　【譯文】將帥用兵的訣竅，在于團結一心、上下和諧，如能做到人和，就是不用動員，全軍將士也會自覺地投人戰斗。

　　經典語錄2

　　令不可輕，勢不可逆。

　　【出處】《將苑·威令》

　　【譯文】法令是不能輕視的，由法令而生的將帥的威嚴也不可以違抗。

　　君以禮使臣，臣以忠事君。

　　【出處】《便宜十六策·君臣第二》

　　【譯文】君主憑借禮儀差使臣民，臣民以忠誠之心奉侍國君。

　　二心不可以事君，疑政不可以授臣。

　　【出處】《便宜十六策·君臣第二》

　　【譯文】臣下懷有不忠之心不可以奉侍君主，國君也不能因為懷疑政事而不把權力交給大臣。

　　物有異類，形有同色。

　　【出處】《便宜十六策·察疑第五》

　　【譯文】有的物體雖然屬于不同的類別，但在外形上、顏色上可能有相同之處。

　　善攻者敵不知其所守，善守者敵不知其所攻。

　　【出處】《便宜十六策·治軍第九》

　　【譯文】善于進攻的人能夠使敵人無法防守，善于防守的人能夠使敵人無從進攻。

　　賞以興功，罰以禁奸，賞不可不平，罰不可不均。

　　【出處】《便宜十六策·賞罰第十》

　　【譯文】獎賞的根本目的在于鼓勵臣民再建功勛，懲罰的根本目的則是要警戒臣民不可以作惡，賞賜的原則是不可以不公平，懲罰的標準是不可以不相同。

　　賞不可虛施，罰不可妄加。

　　【出處】《便宜十六策·賞罰第十》

　　【譯文】賞賜的對象不能是沒有戰績功勛的人，懲罰的原則不可以冤枉好人。

　　賞賜不避怨仇，誅罰不避親疏。

　　【出處】《便宜十六策·賞罰第十》

　　【譯文】在賞賜的原則問題上應該是不避怨仇，在誅罰的原則問題上應該是不避親戚。

　　怒不犯無罪之人，喜不縱可戮之士。

　　【出處】《便宜十六策·喜怒第十一》

　　【譯文】發怒時不能危害沒有任何罪過的人，高興時也不能放過罪大惡極的小人。

　　喜不可縱有罪，怒不可戮無辜。

　　【出處】《便宜十六策·喜怒第十一》

　　【譯文】喜歡之時不能放縱罪惡的行為，在憤怒之時不可殺戮沒有犯法的人。

　　非法不言，非道不行，上之所為，人之所睡也。

　　【出處】《便宜十六策·教令第十三》

　　【譯文】身為將帥，不說不符合法令的話，不做不合乎道義的事情，將帥的一舉一動，都會被眾人看在眼里。

　　大事起于難，小事起于易。

　　【出處】《便宜十六策·思慮第十五》

　　【譯文】對重大的事物應首先從難處著手，對相對細小的事情就要從容易的地方人手。

　　欲思其利，必慮其宮，欲思其成，必慮其敗。

　　【出處】《便宜十六策·思慮第十五》

　　【譯文】在思考某事帶來的利益時還要考慮事物本身帶來的害處，要想事物成功的同時，還要考慮可能引起失敗的可能。

　　思者慮遠，遠慮者安，無慮者危。

　　【出處】《便宜十六策·思慮第十五》

　　【譯文】經常思考的人考慮得比較長遠，有長遠打算的就安定，沒有長遠打算的就會出現危機。

　　羊之亂群，猶能為宮。

　　【出處】《三國志·廖立傳》

　　【譯文】即使是一只使群體混亂的羊，也能產生禍害。

　　知有所甚愛，知有所不足愛，可以用兵矣。

　　【出處】《諸葛亮集·兵法》

　　【譯文】知道什么可以愛，什么不值得愛，就可以指揮作戰了。

　　不從其瑕而攻之，天下皆強敵也。

　　【出處】《諸葛亮集·兵法》

　　【譯文】不根據敵人的弱點而攻擊他，那么天下的軍隊都是強大的敵人。

　　不愛尺璧而愛寸陰者，時難遭而易失也。

　　【出處】《諸葛亮集·兵要》

　　【譯文】不珍愛一尺長的碧玉而愛惜一寸長的光陰，是因為時光難以遇到而且容易失去啊。

　　一夫有死，皆亮之罪。

　　【出處】《諸葛亮集·謝賀者》

　　【譯文】只要有一個人無辜死亡，都是我諸葛亮的罪過。

　　我心如秤，不能為人作輕重。

　　【出處】《諸葛亮集·雜言》

　　【譯文】我的心像秤一樣公平，不能不準確地稱量別人的輕和重。

【諸葛亮經典語錄】相關文章：

諸葛亮的經典語錄01-16

諸葛亮經典語錄精選01-16

諸葛亮30句經典語錄01-16

諸葛亮誡子書經典語錄大全11-30

諸葛亮教子07-17

諸葛亮經典名言07-03

諸葛亮個人02-24

諸葛亮的語錄11-16

諸葛亮名言09-29

頌諸葛亮對聯09-22