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論語經典語錄
1、后生可畏,焉知來者之不如今也?(年輕人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?)
2、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
3、人而無信,不知其可也。(一個人不講信用,是根本不可以的。)
4、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(一國軍隊,可以奪去它的主帥;但一個男子漢,他的志向是不能強迫改變的。)
5、里仁為美,擇不處仁,焉得知?跟有仁德的人住在一起,才是好的。(如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起,怎么能說你是明智的呢?)
6、知之為知之,不知為不知,是知也。(知道的就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧啊!)
7、以約失之者鮮矣。(用禮來約束自己,再犯錯誤的人就少了。)
8、當仁,不讓于師。(面對著仁德,就是老師,也不同他謙讓。)
9、禮之用,和為貴。(禮的應用,以和諧為貴。)
10、君子欲訥于言而敏于行。(君子說話要謹慎,而行動要敏捷。)
11、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。(見到賢人,就應該向他學習、看齊,見到不賢的人,就應該自我反省自己有沒有與他相類似的錯誤)。
12、不患人之不已知,患不知人也。(不怕別人不了解自己,只怕自己不了解別人。)
13、君子和而不同,小人同而不和。(君子講求和諧而不同流合污,小人只求完全一致,而不講求協調。)
14、君子務本,本立而道生。(君子專心致力于根本的事務,根本建立了,治國做人的原則也就有了。)
15、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。(質樸多于文采,就像個鄉下人,流于粗俗:文采多于質樸,就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當,才是個君子。)
16、君子周而不比,小人比而不周。(君子合群而不與人勾結,小人與人勾結而不合群。)
17、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(自身正了,即使不發布命令,老百姓也會去干,自身不正,即使發布命令,老百姓也不會服從。)
18、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。(發憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已。)
19、飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。(吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴,對于我來講就像是天上的浮云一樣。)
20、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。)
21、君子喻于義,小人喻于利。(君子明白大義,小人只知道小利。)
22、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(君子心胸寬廣,小人經常憂愁。)
23、貧而無怨難,富而無驕易。(貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的,富裕而不驕傲是容易做到的。)
24、不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。(不怕沒有官位,就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己,只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。)
25、德不孤,必有鄰。(有道德的人是不會孤立的,一定會有思想一致的人與他相處。)
26、歲寒,然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季節,才知道松柏是最后凋謝的。)
27、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。(聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動,仁德者沉靜。聰明人快樂,有仁德者長壽。)
28、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。(孔子說:“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說是好學了。)
29、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(孔子在河邊說:“消逝的時光就像這河水一樣啊,不分晝夜地向前流去。”)
30、子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”(子貢說:“貧窮而能不諂媚,富有而能不驕傲自大,怎么樣?”孔子說:“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道,雖富裕而又好禮之人。”)
31、君子不以言舉人,不以人廢言。(君子不憑一個人說的話來舉薦他,也不因為一個人不好而不采納他的好話。)
32、巧言亂德。小不忍則亂大謀。(花言巧語就敗壞人的德行,小事情不忍耐,就會敗壞大事情。)
33、夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。(至于仁人,就是要想自己站得住,也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好,也要幫助人家一同過得好。)
34、君子求諸己,小人求諸人。(君子求之于自己,小人求之于別人。)
35、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。(志士仁人,沒有貪生怕死而損害仁的,只有犧牲自己的性命來成全仁的。)
36、茍志于仁矣,無惡也。(如果立志于仁,就不會做壞事了。)
37、朝聞道,夕死可矣。(早晨得知了道,就是當天晚上死去也心甘。)
38、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。(士有志于(學習和實行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好為恥辱,對這種人,是不值得與他談論道的。)
39、禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。(與其奢侈,不如節儉;就喪事而言,與其儀式上治辦周備,不如內心真正哀傷。)
40、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。(我十五歲立志于學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論,不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規矩。)
41、不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。(教導學生,不到他想弄明白而不得的時候,不去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候,不去啟發他。教給他一個方面的東西,他卻不能由此而推知其他三個方面的東西,那就不再教他了。)
42、以能問于不能,以多問于寡,有若無,實若虛;犯而不校。(自己有才能卻向沒有才能的人請教,自己知識多卻向知識少的人請教,有學問卻像沒學問一樣;知識很充實卻好像很空虛;被人侵犯卻也不計較。)
43、人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣。(人們的錯誤,總是與他那個集團的人所犯錯誤性質是一樣的。所以,考察一個人所犯的錯誤,就可以知道他沒有仁德了。)
44、君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。(君子廣泛地學習古代的文化典籍,又以禮來約束自己,也就可以不離經叛道了。)
45、人無遠慮,必有近憂。(人沒有長遠的考慮,一定會有眼前的憂患。)
46、君子以文會友,以友輔仁。(君子以文章學問來結交朋友,依靠朋友幫助自己培養仁德。)
47、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。(君子成全別人的好事,而不助長別人的惡處。小人則與此相反。)
48、仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(孔子說:“仁難道離我們很遠嗎?只要我想達到仁,仁就來了。)
49、子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。
50、工欲善其事,必先利其器。(做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。)
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