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【推薦】禪意的語錄大合集96條
莊子在談到人與物時，也提出類似的思想�！肚f子》寫道："至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。"即叫人來去隨緣，而不是執(zhí)著地求取，要隨時放下，而不是貪念叢生。以下是小編給各位讀者分享的禪意的語錄96條,希望能夠幫助到大家。
1、心清水現(xiàn)月，意定天無云。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學一種豁達，學一種灑脫，學一種開心，看人間花開，賞天高云淡。
2、年華，一半明媚，一半憂傷，生活，一半詩意，一半煙火。人生如旅，快樂也好，悲傷也罷，過去的終將成為過去，無法重來，無力挽留。我們都只需珍惜當下，攜一顆從容不悔、悠然恬淡的心，珍惜每一次相逢的欣喜，珍藏每一程歲月的饋贈。
3、每時每刻都能做到思想高度集中在生命活動的每一個當下，心無二用，身心健康，思想境界和道德修養(yǎng)就能得到提升。
4、惠明作禮云："望行者為我說法。"慧能云："汝既為法而來，可摒息諸緣，匆生一念，吾為汝說。"明良久，慧能云："不思善，不思惡，正恁么時，哪個是明上座本來面目？"惠明言下大悟。
5、對一方有利的事情，對另一方可能有害；當月亮出來的時候，睡蓮開花，荷花卻閉斂。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》
6、人太容易原諒和太不容易原諒自己，都是一種毛病。太容易原諒自己，往往是因為并沒有真正認識到自己的錯誤；太不容易原諒自己，往往是沒有信心比以前做得更好。所以說，認錯的勇氣和改過的能力同樣重要。
7、忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。
8、佛法其實很平凡，修行之道無非平常生活，餓了吃飯，困了睡覺。問題是許多人都做不到這一點，尤其當壓力纏身時，心心念念都是煩惱，又何來吃飯睡覺的平常心？
9、性無有異，用則不同。在迷為識，在悟為智。順理為悟，順事為迷。迷則迷自本心，悟則悟自本心。一悟永悟，不復更迷。一《馬祖》
10、"心中裝滿自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。"心總是滿著，這不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，無中生有的道理就在這里。
11、我們應該常常反省自己：我有愛心，但是有沒有發(fā)揮出來呢？我的言語行動是否有失檢點呢？如能常常檢討、反省，不讓行為、觀念有所偏差，就絕對不會發(fā)生缺失過錯。
12、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。（當代）圣嚴《108自在語》
13、寢前一省 有些人注定要被錯過，不是他錯過你，就是你錯過他；有些 事注定要被經(jīng)歷，不在此處經(jīng)歷，必在彼處經(jīng)歷。人生這么短，注定 的人和事卻這么多，生命因此不堪重負，靈魂因此常常寂寞。與其被 注定所牽，失去人生的快樂，不如跟注定講和，獲得生命的達觀。
14、人性的善惡，是沒有定性的，只是因為外界環(huán)境的變化，才導致了人性的無常。
15、雖然遠離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。
16、人生要接受很多的教訓才能學到更多的經(jīng)驗。長輩的教誨有時雖然逆耳，但卻有助于我們的成長。重要的是學會積極調(diào)整自己的心態(tài)，從山重水復中找到自己的柳暗花明。
17、上等禪，兩袖清風，來去自如；中等禪，背個包包，負擔適中；下等禪，一肩挑。
18、凡事都有兩面性，"相爭"雖然會帶來煩惱痛苦，但從人類進步發(fā)展的角度來看，"相爭"卻十分必要，通過相爭，可以有效地激活大家的創(chuàng)造潛能，從而生產(chǎn)出越來越多、越來越好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，人類社會也因此充滿變化、精彩紛呈。
19、有舉世不知而我獨知之識見，始能有舉世不為而我獨為之志氣；有舉世不為而我獨為之志氣，始能有人所不到而我獨到之境界；有人所不到而我獨到之境界，始能有舉世不見知而不悔之胸襟。
20、清除妄念的最好方法就是大量接受真誠、善良、寬容等良性信息，以 人的正念取代腦中的妄念與邪念，其他任何人為的強制方法都難以消除思 想中的妄念。
21、"入時觀自在"，因為心無障礙，所以不論看什么，都可以看得很透徹，自然就能很好地駕馭自己的心，將它修煉成一面墻，不論做什么用途，都能夠保持不動；同時又能像倉庫一樣，不管儲藏了多少東西，都既不會成為自己的負擔，也不會成為會引發(fā)傲慢情緒的引子。
22、人生必須學會妥協(xié)，妥協(xié)之后自己也安然。
23、懂得放下的人是智慧的，理智的"放"、瀟灑的"放"、超脫的"放"、幸福的"放"，無論哪一種，都會讓人獲得自在。很多人總是抱怨自己很累，身體累，心也累，那是因為他們執(zhí)著和癡迷的東西太多，放下哪個都舍不得，而背負得多，自然就會身心疲累。
24、若知唯識現(xiàn)，離于心所得，分別不現(xiàn)前，亦不住其性。是時攀援離，寂然心正受。
25、我們所擁有的珍貴的人生平臺，并不是用來做毫無意義的事情，也不是為我們過度享受奢侈而提供資源，而是我們挑戰(zhàn)煩惱、降伏自心、發(fā)揮愛心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時機。讓我們共同珍惜寶貴的人生，千萬不要錯過良好的機會，也不要浪費有限的時間和福報。
26、照見五蘊皆空，不是要消滅五蘊本身，而是要空掉我們在五蘊上所起的種種妄念。
27、彼煩惱不可得斷，煩惱滅亦不可得，以滅不可得故，道亦不可得，無有如是道而無其果。此四圣諦，但是分別虛妄非有。
28、心如明鏡。雖然外在景物不斷轉(zhuǎn)變，但鏡面卻不轉(zhuǎn)動，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。若心隨境動轉(zhuǎn)不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。
29、孝道走得通，善道才能毫厘不差。
30、所謂菩薩于能順憂喜分法，心無執(zhí)著。于諸世法心不攝受。不高不下，安住不動。無欣無厭，無愛無恚，唯能隨順修習圣道。若諸菩薩成就此者，則名為舍覺分法�！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會
31、昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大干世界一禪床。
32、若以負面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實、且光明的。
33、佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生�！队^無量壽佛經(jīng)》
34、真正聰明的女人懂得如何扮演她的各個社會角色——妻子、母親、女兒、上司、下屬。
35、雖然我們未必能為他人做什么，只要我們在心中真誠地對一切人說："只要你好，我就好。"我們就有足夠的快樂。而很多時候，別人也未必需要衣食的接濟，只是需要一份真誠的祝福、包容、愛心。
36、出家正業(yè)正戒汝等比丘，晝則勤心修習善法，無令失時，初夜后夜，亦勿有廢。中夜誦經(jīng)，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。
37、古人言："子欲養(yǎng)而親不待。"當我們的父母還健在時，為何我們就不能像我們初生時父母呵護我們一樣來撫養(yǎng)善待我們的父母？這世上有很多忤逆不孝的子女，常常因為父母年老不能做事便將他們視為累贅，又可曾想過我們生下來時，不僅不能做事，從爬行、走路、吃飯、穿衣都是父母手把手教會的。父母沒有嫌我們"無用"而放棄對我們的教養(yǎng)，而我們?yōu)楹我驗?無用"而放棄對父母的贍養(yǎng)？
38、你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天 尤人，最終可能一事無成！成功時，感恩的理由固然能找到許多；失敗 時，不感恩的借口卻只需一個。殊不知，失敗或不幸時更應該感恩生活。
39、嫉先創(chuàng)己，然后創(chuàng)人，擊人得擊，是不得除。《法句經(jīng)》卷下，利養(yǎng)品如果別人幸福美滿，自己心中就不舒坦，那是消折自身福澤，自我嫉妒毀滅自身。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》
40、一個人想要成佛，應該在信仰佛、法、僧三寶的前提下，首先以做人開始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基礎(chǔ)上，才有條件建立菩薩的功德和諸佛的境界。做人失敗，越學佛越容易學偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶舉祖師剛波巴大師說："若不如法而行，仍種下因為佛法反而墮落惡道的因，實在無益。"
41、煩惱之惡鉤，牽人不自在，猶如地獄卒，擲人人湯火。
42、這世上男女間的相生相克，也是陰陽相互作用的結(jié)果。
43、若一個人很小氣，那他（她）一定愛精打細算，很少亂花錢，能夠為家里節(jié)省開支。
44、施者人愛念，多眾所隨從，名稱日增高，遠近悉皆聞。處眾常和雅，離慳無所畏。是故智慧施，斷慳永無余，上生忉利天，長夜受快樂。
45、佛日："放下對一切事物的觀念、成見和想法。如此一 來，法自然會顯現(xiàn)。"人生路上不可能沒有挫折和失敗，吃 虧上當亦在所難免。我們不要對此耿耿于懷，進而埋怨和憎 恨。坦然面對一切，用寬仁和退讓的心接納所有不幸和災 禍，厄運很快就會煙消云散。
46、自力修行，欲斷煩惱，如揚湯止沸，動靜很大，沸泡也確一時消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟事。念佛法門，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺，無聲無息，自然鍋冷水涼。
47、戒；有菩薩乘持清凈戒，于聲聞乘名大破戒……以是義故，為菩薩乘說不盡護戒，為聲聞乘說盡護戒；為諸菩薩說開遮戒，為諸聲聞說唯遮戒；為菩薩乘說深心戒，為聲聞乘說次第戒。
48、一艘沒有目標的船無論何處吹來的風對它都是逆風，無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不了解和認識，就不能樹立正確的目標，何談實現(xiàn)自己的理想和抱負呢？
49、我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的："不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿。"
50、大心菩提心，諸心中最上，解脫一切縛，具足諸功德。
51、放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己的過失是最大的病痛�！◣�
52、時光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電 留不住，風雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很 多。越過當下，越過剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同 樣留不住。唯有活在當下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并 得以釋放永久的生命芳香。
53、心有八種，或復有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現(xiàn)，是心心法及以諸根，生滅流轉(zhuǎn)，為無明等之所變異。其根本心，堅固不動。
54、人生在世總是"一半一半"，即在樂、成、得、生中有苦、敗、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有樂的生活才更為充實。二、有成有敗的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。
55、二十一、凈土為歸十方諸剎土，眾生、菩薩中，所有法、報佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。
56、[禪語感悟] 誰都會有不自知的時候，不過是程度不同罷了。別人一句贊揚的話， 自己嘴上謙虛，心里卻喜不自勝，覺得自己多么了不得；別人一句過激的 話，自己便怒火中燒，嗔恨迭起。如這般，自己的喜怒哀樂全是由別人左 右的，自己做不了主，好像傀儡一樣，喪失了自我。
57、死亡不可避免，與其恐懼，不如正視怎樣面對生老病死的苦惱？佛日：一切皆當歸遷滅，世間無有常住者�！陡斗ú匾蚓壗�(jīng)》
58、人有個好的心態(tài)，才能享受人生。只要用心感受，幸福就會永遠存在。人生處處皆風景，高山流水是意境的美，瀑布急流是聽覺的美，朝霞滿天是視覺的美，而人心平定不失溫和不失溫柔不失力量不失魅力是內(nèi)心的美。
59、無論遇到任何人、任何事、任何境界，不起煩惱念，不增執(zhí)著心，就是看破。人無恒常，事無恒久，順境時處之安然，逆境時處之泰然。
60、恒唯法師：生活這場經(jīng)過，遇到的善待，遇到的冷遇，誰對這叵測的命運安排都無能為力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因為煩惱而抱怨，不去因為傷害而懷疑，生活就是一場坦然和積淀、希望和喜悅。
61、人的一生，沒有誰事事得意，處處風光。告訴自己，淡然一些，看開一點，生活的過程中保持一種平常的心態(tài)，淡然而簡單，這樣你會愉快些。沒有人知道，痛苦會在哪個時段出現(xiàn)，也沒有人清楚，煩惱會在哪個地方出現(xiàn)。我們能做的，就是做好自己，我們應做的，就是珍惜擁有。
62、如果你種下一個念頭，你收獲一個行為。如果你種下一個行為，你收獲一個習慣。如果你種下一個習慣，你收獲一個性格。而如果你種下一個性格，你收獲一個命運。種下善念，一定會收獲幸福的命運；種下惡念，一定會收獲痛苦的命運。種下善念，還是種下惡念，取決于你自己。
63、抱怨是一種毒藥。它摧毀你的意志，降低你的身價，摧殘你的身心，削減你的熱情。抱怨命運不如改變命運，抱怨生活不如改善生活，畢竟抱怨≠解決。任何不順心都是一種修煉，進鍋爐的都是礦石，出來的卻分礦渣和金屬。凡事多找方法，少找借口，強者不是沒有眼淚，而是含著眼淚在奔跑。
64、當內(nèi)心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。
65、如果我們只是停留在對物質(zhì)的追逐、擁有、享受上，那我們的生命是非常膚淺的；如果我們能夠摒棄外在的一切羈絆，深入地去思考人生，去感知天地萬物，去探究生命的真實意義，我們也許會收獲一筆豐厚的生命禮物。
66、勞苦、委屈、愁苦之時，當知這是自己當?shù)脠缶�，而不生怨惱心�?/p>
67、快樂的人生是從接受缺憾開始的，接受一個不那么完美的自己，學會說：我不再需要什么，我很滿意。不要以為我們修行的目的是為了掌握更多的才藝技能，從而成為一個更美麗、更圓熟、更富有、更令眾人羨慕的人。不是這樣的。很多時候，我們恰恰需要做減法。心思單純，生活簡單就很好。
68、我們都不是圣人，那些漂亮的鬼話不過就是安慰自己逃避心情的華麗借口。
69、你不必和因果吵架，因果從來不會誤會人。也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。接受得失無常的前提下，做會一個有知足簡單的人是最快樂的人！
70、任何事情都是因緣和合所成。幸福的人生，是好因善緣的結(jié)果，悲慘的遭遇，也是輪回中無法逃避的惡果。所有一切的根源，都是由自己親自參與并種下的。我們要懂得取舍，過去的就讓它過去，重要的在于當下。
71、我們的生活不能永遠停留在不滿足的痛苦當中，做任何事情前要以善良的動機而行動，這樣才能遠離不滿足的痛苦。
72、我們相處最多的人其實是自己，可有多少人能正確認識自己呢？只有知道自身的優(yōu)勢與不足，我們才能不斷的修正自己。常常以誠懇、虛心的態(tài)度聽聽身邊朋友對自己的看法，如果我們能做到坦然面對自身的問題并積極去改進，人生一定會簡單、燦爛，問佛："世間為何多苦惱？"佛曰："只因不識自我。"
73、死亡并不神秘，也不像我們想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的結(jié)束與終結(jié)，而是生命的起點，只不過是換一個身體而已。就像把硬盤里面的數(shù)據(jù)拷出來，裝到另一個硬盤當中一樣。當然，如果今生做得不好，來世會有不好的果報。如果做的壞事太多，來世能不能變成人就不好說了。
74、佛的教誡是用以度人，使他得到安全、和平、快樂、寧靜的涅槃的。
75、強迫自己去相信與接受某些不了解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。
76、有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
77、盡量避免那些會讓你反應激烈的狀況，如果狀況還是發(fā)生了，那就試著不要發(fā)作。如果你碰到一個人，就是有那種會惹你生氣的天賦，也要強迫自己忘掉對方這種令人討厭的特質(zhì)，用另外一種角度來看這個人。
78、直心是道場，直心是凈土。
79、真正的所謂的修養(yǎng)，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實心性，心田里面進行的。
80、世界在轉(zhuǎn)動，而你只是一粒塵埃，就算你消失了，世界仍然在轉(zhuǎn)動。
81、智慧就是你的根源，對于宇宙一切的事理，你必須要用無上智慧去理解；以慈悲法濟世，去救渡眾生；無生也無死，不生也不死，以應化身在娑婆世界度眾生；成就空性凈光，證悟空性，由空性里面產(chǎn)生清凈的光明；看破一切執(zhí)著為法食；降伏自己的貪瞋癡愚慢，就是你往生佛國的法座。
82、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
83、凡是能站在他人的角度為他人著想，學習自己。這個就是慈悲。
84、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
85、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
86、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。37． 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。38． 怒為萬障之根，忍為百福之首。39． 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。40． 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
87、菩薩的行為是"上求佛道，下化眾生"。即上求智慧使自己成佛，下施慈悲心度化眾生；菩薩應學習智慧自度，做公益事業(yè)，引導眾生解脫。
88、一切萬法不離自性。自性本自清凈。自性本不生滅。自性本自具足。自性本無動搖。自性能生萬法�！读鎵�(jīng)》
89、如果有人贊美我，贊美我的教義或贊美我的弟子，不要因而過分歡喜或得意，因為這樣的反應會妨礙正確的判斷。
90、不是所有的事，都需要你弄清，虧時費神不說，多是徒勞無益；并非所有的人，都必須你搞懂，傷心悲情不說，常是曲終場散。看不到的，就別為難，人生本是單行線，屬于你的景色不多；看不懂的，就別追究，凡事還是糊涂好，不必讓自己太累。
91、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態(tài)，不要讓投資太累。
92、快馬一鞭，快人一言。
93、讀書多了，容顏自然改變，在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，在你的人生里。
94、世尊告諸比丘："色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實正觀。
95、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
96、佛本是心自作，哪得向文字中求。
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