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2024年李小龍的語(yǔ)錄摘錄39條
動(dòng)中有靜，緊張中有放松，眼觀六路而又鎮(zhèn)定自若。既不刻意人為，又順其自然；既不渴求，又不指望。簡(jiǎn)言之，像嬰兒一樣天真無(wú)邪，同時(shí)擁有完全成熟心靈的計(jì)謀和最敏銳的智慧。下面是小編為大家推薦的李小龍的語(yǔ)錄39條,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、成熟的過(guò)程并不是意味著成為概念化的俘虜。它是一個(gè)意識(shí)到內(nèi)心自我世界的過(guò)程。
2、起點(diǎn)和終點(diǎn)互為鄰居。在練習(xí)樂(lè)譜時(shí)，你可以從最低音唱到最高音，但此時(shí)人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最高音就在最低音的附近。
3、人應(yīng)該活得像水一樣，可以適應(yīng)和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。
4、若想死后不朽，必須得活得精彩。
5、吸收有用的，摒棄無(wú)用的，再加點(diǎn)你自己獨(dú)特的東西進(jìn)去。
6、保持警覺(jué)意味著"嚴(yán)肅認(rèn)真"，"嚴(yán)肅認(rèn)真"意味著虔誠(chéng)和真實(shí)，只有保持真誠(chéng)，才能達(dá)到"與道為一"的境界。
7、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì)阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。
8、根據(jù)我的親身觀察，我深信，只有絕對(duì)的誠(chéng)實(shí)和直接的自我拷問(wèn)，才能讓我們獲得真正的頓悟。
9、由你內(nèi)心深處消除了"不明"的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測(cè)之變。
10、一個(gè)武術(shù)家需隨時(shí)能警覺(jué)地應(yīng)付相互變化的兩面。一個(gè)武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無(wú)一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無(wú)由受阻。
11、大多數(shù)的人均有強(qiáng)烈的逃避行為責(zé)任之傾向，寧愿做為別人手下驅(qū)遣的工具。無(wú)論強(qiáng)者與弱者，事實(shí)上均是如此。弱者自會(huì)將其責(zé)任感掩藏在服從的德行上。而強(qiáng)者則又求更強(qiáng)更偉大的權(quán)威以為服從——如上帝、命運(yùn)、國(guó)家等等。
12、自我了解之途是困難重重。一個(gè)有天分的人自應(yīng)受激勵(lì)、刺激以從事創(chuàng)造之任務(wù)。
13、我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人。
14、一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純，心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙，無(wú)論是感情的、身體的或是知識(shí)上均然。
15、傳統(tǒng)形式的累積，只可能變?yōu)槭`你的錨；它只朝向一個(gè)方向——那就是向下。
16、知性是無(wú)選擇可言，無(wú)所欲求，無(wú)所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺(jué)洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問(wèn)題。
17、欲突破自己，需要深知自己之自覺(jué)。
18、藝術(shù)存在絕對(duì)自由所在的地方，若非如此，則將無(wú)法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。
19、所有的知識(shí)最終都?xì)w于自我的認(rèn)識(shí)。
20、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當(dāng)運(yùn)用其力量。
21、完美的道路只對(duì)那些又選又挑的人方是困難重重的。無(wú)所好亦無(wú)所憎，如此心方可證明，一發(fā)之差猶如天地之別；倘真理證明于你面前，則永無(wú)是或非，是與非的掙扎戰(zhàn)斗是心的大病。
22、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會(huì)于己最不盼求之時(shí)到來(lái)。
23、并無(wú)固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調(diào)罷了。
24、經(jīng)由我個(gè)人實(shí)際的體驗(yàn)和認(rèn)真學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人所能得到最大的助力就是"自助"。除了自助，再?zèng)]有別的助力。
25、我認(rèn)為一個(gè)人，或者說(shuō)一個(gè)"夠格"的人，他的作為與責(zé)任，在于忠實(shí)地發(fā)展他的潛能和自我完成。
26、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧，但亦是心靈與靈魂的反射，換言之，"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識(shí)，但并不代表十全十美，十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來(lái)的，只能從人類的靈魂中發(fā)射出來(lái)。
27、基本上，我喜歡單純的生活，喜歡開(kāi)玩笑，喜歡各種有趣的東西。但是，你知道嗎？由于種種誤解或什么的層出不窮，我不能像從前那樣毫無(wú)拘束的說(shuō)話；然而這沒(méi)有整個(gè)兒把我改變過(guò)來(lái)，因?yàn)槲抑�，自我出生以至現(xiàn)在，有些令人震驚的破紀(jì)錄事情發(fā)生了，但是，對(duì)我來(lái)說(shuō)卻只是滄海桑田而已。我不值得因此而驕傲，我現(xiàn)在也不比以前好，我還是和從前一樣，哈哈哈！
28、如果我說(shuō)自己沒(méi)有跟其他女人好過(guò)，我想你們也不大相信。我正當(dāng)壯年，又非圣人，如果一個(gè)非常性感的女人抱著我，你想，這時(shí)候我會(huì)不會(huì)動(dòng)心呢？我承認(rèn)我喜歡過(guò)很多女人，但我愛(ài)的卻只有我太太蓮達(dá)。
29、截拳道包羅萬(wàn)象，但不被萬(wàn)象所包羅！
30、無(wú)教化并非真意味著未受教化，無(wú)教而教是意義深遠(yuǎn)的。無(wú)形的形并非真意味著一無(wú)形式，無(wú)形之形發(fā)是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達(dá)的境界。
31、截拳道沒(méi)有準(zhǔn)備好的課程，而且也無(wú)此需要。
32、掌握截拳道并不意味著增加更多的東西，而是砍掉非本質(zhì)的東西。
33、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對(duì)將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)發(fā)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。
34、功夫是一種特殊的技巧，與其說(shuō)是一種體力活動(dòng)或自我防衛(wèi)手段，不如說(shuō)是一種精巧的藝術(shù)。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學(xué)得到的，它不像科學(xué)那樣，可以通過(guò)求證事實(shí)或者事實(shí)的教學(xué)，可以掌握。功夫的原理必須順其自然，像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆，從思想中綻放出來(lái)，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。
35、除了我與萬(wàn)物為一體之外，再也沒(méi)有離開(kāi)萬(wàn)物而有意識(shí)的"自我"。
36、不是因?yàn)闊�，我們才出汗，出汗本身就是熱�?/p>
37、許多人一生都致力于他們"應(yīng)該怎么樣"，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)他們本身。自我實(shí)現(xiàn)和自我形象實(shí)現(xiàn)兩者之間有差異，這一點(diǎn)非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著�！�(dāng)你累了的時(shí)候，當(dāng)天下雨的時(shí)候，你開(kāi)車的速度也應(yīng)該有所變化。
38、對(duì)手的力量對(duì)我來(lái)說(shuō)不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再?zèng)]有矛盾之感。在我的眼里，整個(gè)世界都是連為一體的。
39、成熟是從依賴環(huán)境，發(fā)展到自立的過(guò)程，不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運(yùn)用他們的潛能，他都不是為了自立，而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調(diào)動(dòng)依賴的環(huán)境，而不是調(diào)動(dòng)他的潛能。在角色扮演中，人們利用無(wú)依無(wú)助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來(lái)操縱環(huán)境，結(jié)果是遇到了問(wèn)題的癥結(jié)點(diǎn)或陷入僵局。
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