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      1. 周國平的語錄

        時間:2024-02-26 08:19:02 一句話經典語錄 我要投稿

        2024年通用周國平的語錄集錦92句

          對于文人來說,許多時候,讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務,比起斗雞走狗之輩,誠然有雅俗之別,但逃避自我的實質則為一。以下是小編幫大家整理的周國平的語錄92句,歡迎閱讀借鑒。

        2024年通用周國平的語錄集錦92句

        1、最基本的劃分不是成功與失敗,而是以偉大的成功和偉大的失敗為一方,以渺小的成功和渺小的失敗為另一方。

        2、輿論很清楚它的敵人是思想,但它從來不正面與思想交鋒。

        3、對于現代人來說,適時回到某種單純的動物狀態,既是珍貴的幸福,也是有效的凈化。

        4、每到一個陌生的城市,我的習慣是隨便走走,好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中,難免暫時地迷路,但心中一定要有把握,自信能記起回住處的路線,否則便會感覺不踏實。

        5、瞥見了海的真相的人不再企圖談論海,因為他明白了康德說的道理:用人類理性發明的語詞只能談論現象,不能談論世界的本質。

        6、沉默是絕望者最后的尊嚴。沉默是復仇者最高的輕蔑。

        7、在這個世界上,一個人重感情就難免會軟弱,求完美就難免有遺憾。也許,寬容自己這一點軟弱,我們就能堅持;接受人生這一點遺憾,我們就能平靜。

        8、繁忙中清靜的片刻是一種享受,而閑散中緊張創作的片刻則簡直是一種幸福了。

        9、縱然苦難真有凈化作用,我也寧要幸福。

        10、人是情感動物,也是理智動物,二者不可缺一。

        11、在人類一切事業中,情感都是原動力,而理智則有時是制動器,有時是執行者。或者說,情感提供原材料,理智則做出取舍,進行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業。

        12、那些沒有立足點的人,他們哪兒都不在,竟因此自以為是自由的。在今天,這樣的人豈不仍然太多了?沒有自己的信念,他們稱這為思想自由。沒有自己的立場,他們稱這為行動自由。沒有自己的女人,他們稱這為愛情自由?墒牵嬲淖杂墒冀K是以選擇和限制為前提的,愛上這朵花,也就是拒絕別的花。一個人即使愛一切存在,仍必須為他的愛找到確定的目標,然后他的博愛之心才可能得到滿足。

        13、現在我覺得,人生最好的境界是豐富和安靜。安靜,是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因為擁有了內在精神世界的寶藏。

        14、有人打了你的右臉,你就一定要回打他嗎?你回打了他,他再回打你,仇仇相生,怨怨相報,何時了結?那打你的人在打你的時候是狹隘的,被胸中的怒氣支配了,你又被他激怒,你們就一齊在狹隘中走不出來了。耶穌要你把左臉也送上去,這也許只是一個比喻,意思是要你絲毫不存計較之心,遠離狹隘。當你這樣做的時候,你已經上升得很高,你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反,那計較的人只念著自己被打的右臉,他的心才成了他的右臉的奴隸。我開始相信,在右臉被打后把左臉送上去的姿態也可以是充滿尊嚴的。

        15、所謂成熟是指適應社會現成準則的能力。一般來說,一個人如果過于專注于精神世界里的探索,就會沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應社會。年齡的增長在這里是無濟于事的,因為精神的探索永無止境,而且在這一條道路上走得越遠的,就越不可能回過頭來補習處世的基礎課程,就像我們無法讓一個優秀的科學家回到小學課堂上來做一個好學生一樣。

        16、如果說教育即生長,那么,教育機構和教育者的使命就是為生長提供最好的環境。

        17、從小學到大學,是人的生長的最重要時期。生長得好壞,在很大程度上取決于環境,而對于學生來說,教師實際上構成了最重要的環境。許多人,包括許多偉人,在回憶自己的成長經歷時,腦中往往會凸現一個老師的形象。一個優秀的教師會影響許多人的人生道路,所以才使人終身不忘。

        18、但是,我的心受到了觸動。當著這么多大人的面,這個初中生鼓起了多大的勇氣,才敢為情竇初開的同齡人辯護。

        19、現在圖書的出版量極大,有好書,但也生產出了大量垃圾,包括暢銷的垃圾。對于有判斷力的讀者來說,這不成為問題,他們自己能鑒別優劣。受害者是那些文化素質較低的人群,把他們的閱讀引導到和維持在了一個低水平上,而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質。

        20、在我的詞典里,沒有"世紀末"這個詞。編年和日歷不過是人類自造的計算工具,我看不出其中某個數字比其余數字更具特別意義。所以,對于人們津津樂道的所謂"世紀末",我沒有任何感想。

        21、刻意求真實者還是太關注自己的形象,已獲真實者只是活得自在罷了。

        22、撒謊是容易的,帶著這謊活下去卻是麻煩事,從此你成了它的奴隸,為了圓這謊,你不得不撒更多的也許違背你的心愿且對你有害的謊。

        23、由此可見,人世間的東西,有一半是不值得爭的,另一半是不需要爭的。所以,爭什么!

        24、事情對人的影響是與距離成反比的,離得越近,就越能支配我們的心情。因此,減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個立足點,那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。如果那個立足點仍在人世間,與事情拉開了一個有限的距離,我們便會獲得一種明智的態度。如果那個立足點被安置在人世之外,與事情隔開了一個無限的距離,我們便會獲得一種超脫的態度。

        25、物質的、社會的、世俗的苦惱太多,人就無暇有存在的、哲學的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多,人就不易感覺到人生的大限制。我不知道這值得慶幸,還是值得哀憐。

        26、此生此世,與我最近的是人,與我最遠的也是人。

        27、人在孤身逆旅中最易感懷人生,因為說到底,人生在世也無非是孤身逆旅罷了。

        28、對于少數人來說,人生始終是一個問題。對于多數人來說,一生中有的時候會覺得人生是一個問題。對于另一些少數人來說,人生從來不是一個問題。

        29、人生的一切矛盾都不可能最終解決,而只是被時間的流水卷走罷了。

        30、人過中年,就應該基本戒除功利心、貪心、野心,給善心、閑心、平常心讓出地盤了,它們都源自一種看破紅塵名利、回歸生命本質的覺悟。如果沒有這個覺悟會怎樣呢?據說老年人容易變得冷漠、貪婪、自負,這也許就是答案吧。

        31、最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是反璞歸真的平凡。

        32、人與人之間有同情,有仁義,有愛。所以,世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是,每一個人終究是一個生物學上和心理學上的個體,最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個意義上,對于每一個人來說,他最關心的還是他自己,世上最關心他的也還是他自己。要別人比他自己更關心他,要別人比關心每人自己更關心他,都是違背作為個體的生物學和心理學特性的。結論是:每個人都應該自立。

        33、一是看他有沒有自己的真興趣,亦即自己安身立命的事業,他能夠全身心地投入其中,并感到內在的愉快和充實。如果有,便表明他正在實現"自我",這個"自我"是指他的個性,每個人獨特的生命價值。

        34、一個人應該認清自己的天性,過最適合于他的天性的生活,而對他而言這就是最好的生活。

        35、我并非存心刻薄,而是想從中引出一個很實在的結論:當你遭受巨大痛苦時,你要自愛,懂得自己忍受,盡量不用你的痛苦去攪擾別人。

        36、失敗者的自尊在于不接受施舍,成功者的自尊在于不以施主自居。

        37、一棵植物必須在土里扎下根,才能健康地生長。人也是這樣,只是在外表上不像植物那么明顯,所以很容易被我們忽視。遠離土地必定會付出可怕的代價,倘若這種對大自然的麻木不仁延續下去,人類就不可避免地要發生精神上的退化。在電視機前長大的新一代人,當然讀不進荷馬和莎士比亞。始終在人造產品的包圍下生活,人們便不再懂得欣賞神和半神的創造,這有什么奇怪呢?

        38、現代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。

        39、人來到世上,首先是一個生命。生命,原本是單純的?墒,人卻活得越來越復雜了。許多時候,我們不是作為生命在活,而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活,不是為了生命在活,而是為了財富、權力、地位、名聲在活。這些社會堆積物遮蔽了生命,我們把它們看得比生命更重要,為之耗費一生的精力,不去聽也聽不見生命本身的聲音了。

        40、從生命的觀點看,現代人的生活有兩個弊病。一方面,文明為我們創造了越來越優裕的物質條件,遠超出維持生命之所需,那超出的部分固然提供了享受,但同時也使我們的生活方式變得復雜,離生命在自然界的本來狀態越來越遠。另一方面,優裕的物質條件也使我們容易沉湎于安逸,喪失面對巨大危險的勇氣和堅強,在精神上變得平庸。我們的生命遠離兩個方向上的極限狀態,向下沒有承受匱乏的忍耐力,向上沒有挑戰危險的爆發力,躲在舒適安全的中間地帶,其感覺日趨麻木。

        41、在市聲塵囂之中,生命的聲音已經久被遮蔽,無人理會。

        42、相反,倘若并不覺得有非做不可的事情,心靜如止水,光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。

        43、心中不是亂,就是空。不亂不空,寧靜又充實,謂之澄明。

        44、年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。世界是屬于年輕人的,趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番,原是人生必要的經歷。

        45、健談者往往耐不得寂寞,因為他需要聽眾寡言者也需要聽眾,但這聽眾多半是她自己,所以他比較安于獨處。

        46、離開了暮雨朝云,巫山縱然萬古長存,也只是一堆死石頭罷了。

        47、一個孤獨的人學會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們中的深邃的愛。

        48、一個人賺得了整個世界,卻喪失了自我,又有何益,真正的救世主就在我們每個人身上,便是那個清明寧靜的自我。

        49、生命和精神是人身上最寶貴的東西。老天給每個人一條命、一顆心,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。人最寶貴的東西,一是生命,二是心靈,而若能享受本真的生命,擁有豐富的心靈,便是幸福。幸福在于生命的單純和精神的豐富,道德在于生命的善良和精神的高貴。

        50、相愛者不束縛對方,是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰,到頭來仍然是誰也離不開誰,這才是真愛。

        51、在一個安靜的位置上,去看世界的熱鬧,去看熱鬧背后的無限廣袤的世界。

        52、在淡泊中堅持,在天下沸沸揚揚時沉默,在名利場外自甘于寂寞和清貧,這也是一種追求。追求未必總是顯示進取的娑態。

        53、每一個人降生到這個世界上來,一定有一個對于他最適宜的位置,只等他有一天來認領。一個位置對于他是否最適宜,應該去問自己的生命和靈魂,看它們是否感到快樂。

        54、聰明者嘲笑自己的失誤。

        55、死神喜歡躡行,當我們聽見它的腳步聲時,我們甚至來不及停住唇上的生命之歌,就和它打了照面。

        56、關于好女人,我提過兩個標準——靈性和彈性,現在仍覺得對。這主要是講性格,如果這兩個特征表現在身體上,也就是性感了。我崇拜的是女性,而不是每一個女人。

        57、自我意識強烈的人本能地把世界看作他的自我產物,因此他無論如何不能設想,他的自我有一天會毀滅,而作為自我的產物的世界卻將永遠存在。

        58、對死的思考推動人們走向宗教,而宗教的實際作用卻是中指這種思考。從積極方面說,宗教倡導一種博愛精神,其作用也不是使人們真正相信不死,而是在博愛中淡忘自我及其死亡。

        59、外在的眼睛看見現象,內在的眼睛看到本質。許多時候,我們的內在眼睛是關閉著的。于是,我們看見利益,卻看不見真理,看見萬物,卻看不見美,看見世界,卻看不見上帝,我們的日子是滿的,生命卻是空的,頭腦是滿的,心卻是空的。

        60、即使兩人相愛,他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。

        61、天才往往不是那些最聰明的人。如同大自然本身一樣,天才必有他的笨拙之處。

        62、一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今,引經據典,那是閑聊和討論;唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時,才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水,那只是旅游;唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時,才會真正感受到與大自然的溝通。

        63、一個夜晚就這么過去了?墒俏胰匀徊幌胨X。這是這樣的一種時候,什么也不想做,包括睡覺。

        64、疾病會使人變得更人性一些,更輕功利,也更重人情。對愛和友誼的體味更細膩。

        65、即使兩人相愛,他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。

        66、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,使他身在紅塵卻不被紅塵所惑,入世仍保持著超脫的心境。

        67、我們平時斤斤計較于事情的對錯,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認真必定是很可笑的。

        68、不管生命多么短暫,我們要笑著生,笑著享樂,笑著受苦,最后笑著死,這才不枉活一生。

        69、男人不信夢,但也未必相信現實。當男人感嘆人生如夢時,他是把現實和夢一起否定了。

        70、給人最大快樂的是人,給人最大痛苦的也是人。

        71、不管世界多么熱鬧,熱鬧永遠只占據世界的一小部分,熱鬧之外的世界無邊無際,那里有著我的位置,一個安靜的位置。

        72、人是否相愛,一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常;ハ嗤嫖兜模沂遣挥勺灾鞯匾,越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味,毫無玩興,愛就蕩然無存了。

        73、心疼?梢韵矚g許多人,但真正心疼的只有一個。

        74、如果說愛是一門藝術,那么,恰如其分的自愛便是一種素質。

        75、高貴是對崇高者的最高獎勵,卑鄙是對拙劣者的最大懲罰。

        76、大智慧者必謙恭,大善者必寬容,大自滿者往往謙虛溫和。有宏大造詣感的人,必定也有容納萬物,寬待眾生的襟懷。

        77、健康的全體價值是使咱們高興地享受人生。其最重要的享受方法就是做我們真正愛好做的事。

        78、我們終于欣然發現,與時光一起消失的不僅是我們的童年和青春,而且是由當年的人、樹木、屋宇、街道、天空組成的一個完全的世界,其中也包括我們當年的愛和發愁,感覺和心情,我們當年的整個心靈世界。

        79、就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著的一口水井,由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

        80、平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事,這是最高的智慧。

        81、智慧不是知識,不是博學。在博學的人,他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識,而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限,這個目標永遠不可能真正達到。

        82、要養成寫日記的習慣,我從五歲開始寫作,說的是五歲開始寫日記,留下了很多美好的滋味,而發表文章是在[xx]歲時。日記就是和自己談話,養成獨處的習慣,寫日記的人生活中更敏銳,會讓你更投入地認真生活。靈魂是更高的自我。

        83、盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的:理論上——"我知道我一無所知";實踐上——"我需要我一無所需"。然而,達到了這個境界,在謙虛和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。

        84、盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的:理論上我知道我一無所知。

        85、太喧囂的事業和一切太張揚的感情都值得懷疑,它們充滿了太多聲音和狂熱,是否還留得下安靜與豐富。

        86、只有你愿意為之而死的東西,你才能夠藉之而生。

        87、一個人有自己真正喜歡的事,他在這個世界上就有了自己的園地,就不會東張西望看別人在干什么,就會安靜。

        88、熱愛生命是幸福之本,同情生命是道德之本,保護生命是法治之本,敬畏生命是信仰之本。

        89、人天生是軟弱的,唯其軟弱而猶能承擔起苦難,才顯出人的尊嚴。我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者,蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?嚯y的人們,才是我的兄弟姐妹。

        90、閱讀本質上是一個自我發現的過程,而這個過程充滿驚喜和愉悅。

        91、我們擁有的惟一時間是現在。擁有了現在,我們也就擁有了過去和未來。

        92、浩渺宇宙間,任何一個生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬,分別確實萬劫不復。說到底,誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人?

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